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典故 
梧桐雨
 
三千粉黛
 
花带雨
 
百媚生
  
玉容寂寞
  
凭肩私语
 
梧桐秋雨
 
梧桐疏雨
 
歌长恨
 
带雨梨花
 
惊破霓裳
  
云栈萦纡
 
梨花一枝春带雨
 
梨花枝上雨
 
天长地久有时尽
 
洪都方士
 
梨花春带雨
 
太液芙蓉未央柳
 
动地鼙鼓
 
海上仙山缥缈
 
金钗信
 
睡髻偏
 
一枝春雨
 
春雨带梨花
 
恩泽初承
 
分钗半夜
 
合金钿
 
回头一笑千娇媚
 
回廊私语
 
盟钗一股
 
绵绵此恨无尽期
 
一笑无颜色
 
粉泪梨花
 
股钗还一半
 
钿盒偷传

相关人物
李隆基(唐玄宗)
 
杨玉环(杨贵妃)


《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】,芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索,云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行,旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】,宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】,能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】,升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】,其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回,珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
典故
本初朔饮

相关人物
曹丕(魏文帝)
 
袁绍


《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·伏日〉~2085~
魏文《典略》:大驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟共饮宴,常以盛夏三伏之际,昼夜饮酒,至于无知,云以避一时之暑,故河朔有避暑饮。
典故    
渊明归去
 
渊明归
 
赋归去来
 
愧渊明
 
吟归去
 
渊明赋归
 
渊明归来
 
元亮归来
 
陶令赋归来
 
陶令归去
 
归去吟
 
陶令去官
 
陶令思归
 
归去篇
 
罢官陶令
 
赋得归来
 
陶令辞彭泽
 
归去陶
 
归田先作赋
 
归卧渊明
 
还家陶令
 
彭泽初归
 
彭泽归田
 
陶令解龟
 
陶休
 
投组归来
 
渊明归意
  
归来同元亮
 
靖节赋归
 
陶令几时归
 
陶潜休官
 
渊明解征骖

相关人物
陶潜


《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明,或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。潜少有高趣,……闲静少言,不慕荣利。好读书,……躬耕自资,遂抱羸疾,复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:「聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?」执事者闻之,以为彭泽令。……郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰:「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。
《陶渊明集》卷五〈归去来兮辞序〉
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十馀日。因事顺心,命篇曰〈归去来兮〉。
《陶渊明集》卷五〈归去来兮辞〉
归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆来迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉而成趣,门虽设而常关;策扶老而流憩,时翘首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳其将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以暮春,将有事乎西畴。或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良晨以孤往,或植杖而芸,登东皋以舒啸,临清流而赋诗;聊乘化而归尽,乐夫天命复奚疑!

例句

陶令之官去,穷愁惨别魂。 崔峒 送陆明府之盱眙

前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。 方干 送永嘉王令之任二首之一

陶令弃官后,仰眠书屋中。 李商隐 自贶

不胜庾信乡关思,遂作陶潜归去吟。 李群玉 请告南归留别同馆

先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。 杜甫 醉时歌

散员疏去未为贵,小邑陶休何足云。 白居易 题崔常侍济上别墅

潘郎作赋年,陶令辞官后。 皇甫冉 寄刘方平

云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。 罗隐 新安投所知

一船明月一竿竹,家住五湖归去来。 罗隐 曲江春感

茂陵久病书千卷,彭泽初归酒一瓢。 许浑 送前东阳于明府由鄂渚归故林

陶令何足录,彭泽归已迟。 顾况 拟古三首之三

典故
海棠春睡
 
杨妃醉
 
酲初解
 
唤醒海棠
 
睡犹未足
 
佳人春睡
 
春睡未足
 
海棠贪困
 
海棠无力贪春睡
 
海棠醉睡
 
环儿半睡
 
开元妃子春酲
 
破睡海棠
 
人共海棠俱醉
 
睡来添醉色
 
一成春困
 
玉环扶浅醉
 
醉得海棠无力
 
妃棠
 
妃子睡起
 
矇松欲睡
 
明皇称许
 
晓妆无力春醉方酣

相关人物
杨玉环(杨贵妃)
 
李隆基


《海录碎事》卷十〈后妃门〉
《太真外传》:「上皇登沉香亭,诏太真妃子。妃子时卯醉未醒,命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。上皇笑曰:『岂是妃子醉,真海棠睡未足耳。』」
《全芳备祖·前集》卷七
《杨妃传》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳。』」
典故 
初平羊
 
金华牧羊
 
群羊化石
 
羊起
  
初平群羊
 
牧羊金华
 
慕初平
 
寻初平
 
叱起
 
初平期
 
乱石似羊
 
驱石不成羊
 
仙人拥石
 
白羊
 
鞭石仙人
 
动石为羊
 
金华羽士
 
驱羊动石
 
童子驱石
 
问羊初平在
 
问羊到金华

相关人物
黄初平(赤松子)


《太平广记》卷七〈神仙七·黄初平〉
黄初平者。丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之曰:「吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十馀年,莫知死生所在,愿道君为占之。」道士曰:「金华山中有一牧羊儿,姓黄,字初平,是卿弟非疑。」初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。语毕,问初平羊何在,曰:「近在山东耳。」初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:「山东无羊也。」初平曰:「羊在耳,兄但自不见之。」初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起。」于是白石皆变为羊数万头。初起曰:「弟独得仙道如此,吾可学乎?」初平曰:「唯好道,便可得之耳。」初起便弃妻子留住,就初平学。共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。

简释

金华牧羊儿:指得道成仙,或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”


例句

仙人拥石去,童子驭车来。 李峤

金华牧羊儿,乃是紫烟客。 李白 古风

驱石不成羊,指丹空毙狗。 李端 送吉中孚拜官归楚州

叱起文武业,可以豁洪溟。 杜牧 感怀诗一首(时沧州用兵)

驱羊先动石,走兔欲投巾。 王勃 出境游山二首

吹沙聊作鸟,动石试为羊。 王绩 游仙四首

燕归犹可候,羊起自成群。 苏味道 咏石

群羊化石尽,双凫与我违。 鲍溶 感兴

典故  
赤松游
 
慕赤松
 
赤松期
 
赤松去
 
追赤松
 
从赤松游
 
松乔约
  
赤松志
 
觅松子
 
少傅赤松游
 
笑随赤松
  
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
张良
 
王子乔
 
黄初平(赤松子)


《搜神记》卷一~
赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能入火不烧。至昆崙山,常入西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛时,复为雨师,游人间。今之雨师本是焉。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉~2047~
留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉~8~
骋文成之丕诞,驰五利之所刑。庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。唐·李善注引《列仙传》曰:「赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农。」又曰:「王子乔者,周灵王太子晋也。道人浮丘公,接以上嵩高山。」

例句

自有园公紫芝侣,仍追少傅赤松游。 刘禹锡 自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公

向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。 姚合 使两浙赠罗隐

倘因松子去,长与世人辞。 孟浩然 寄天台道士

殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二

请君为苍生,未可追赤松。 岑参 刘相公中书江山画障

长怀赤松意,复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古

少留青史笔,未敢赤松期。 张说 奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制

已申黄石祭,方慕赤松仙。 徐九皋 咏史

甘心与陈阮,挥手谢松乔。 李商隐 送从翁从东川弘农尚书幕

闲谣紫芝曲,归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢

东山有归志,方接赤松游。 李德裕 奉和太原张尚书山亭书怀

思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫

范恣沧波舟,张怀赤松列。 李德裕 怀山居邀松阳子同作

萧飒古仙人,了知是赤松。借予一白鹿,自挟两青龙。 李白 古风之二十

待我辞人间,携手访松子。 李白 寄弄月溪吴山人

张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。 李白 扶风豪士歌

叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。 李白 题雍丘崔明府丹灶

新文生沈谢,异骨降松乔。 杜甫 哭王彭州抡

似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。 杜甫 寄韩谏议

先生赤松侣,混俗游人间。 杨于陵 赠毛仙翁

相逢自是松乔侣,良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇

汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制

老臣预陪县圃宴,馀年方共赤松游。 狄仁杰 奉和圣制夏日游石淙山

御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。 白居易 仲夏斋戒月

何必学留侯,崎岖觅松子。 白居易 和裴侍中南园静兴见示

若不为松乔,即须作皋夔。 白居易 早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公

轩昊旧为侣,松乔难比肩。 白居易 送毛仙翁

多谢青溪客,去去赤松游。 卢照邻 过东山谷口

末路期赤松,斯言庶不伐。 薛据 出青门往南山下别业

露坛装琬琰,真像写松乔。 郑畋 题缑山王子晋庙

轩后三朝顾,赤松何足攀。 钱起 裴仆射东亭

松乔若逢此,不复醉流霞。 钱起 过长孙宅与朗上人茶会

还疑赤松子,天路坐相邀。 陈子昂 春日登金华观

缅想赤松游,高寻白云逸。 陈子昂 秋园卧病呈晖上人

平生白云志,早爱赤松游。 陈子昂 答洛阳主人

深居白云穴,静注赤松经。 马戴 赠道者

官传梅福政,县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康

明日尊前若相问,为言今访赤松游。 黄滔 送人往苏州觐其兄

典故
张良辞汉
 
赤松游
 
赤游伴
 
解组汉朝

相关人物
张良
 
黄初平


《史记》卷五十五〈留侯世家〉~2047~
留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。
典故 
击筑歌
 
燕赵悲歌
 
燕市筑
 
悲歌燕市
 
渐离击筑
 
荆卿歌
 
行歌燕市
 
燕市狂歌
 
歌酒市
  
燕市击筑
 
蓟门歌
 
市筑
 
燕市泣
 
高歌酒市
 
击残哀筑
 
击筑渐离
 
渐离弦
 
荆歌高筑
 
离击筑
 
秦廷筑
   
燕酒初酣

相关人物
高渐离
 
荆轲
 
狗屠


《史记》卷八十六〈刺客列传·荆轲〉~2528~
荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。……其明年,秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。

简释

冲冠:喻指愤怒。唐卢照邻《咏史四首》之四:“直发上冲冠,壮气横三气。”


例句

高唱荆卿歌,乱击相如缶。 元稹 说剑

燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。 李涉 送魏简能东游二首之二

高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。 罗隐 黄鹤驿偶题

渐离初击筑,司马正弹琴。 李峤

欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。 李白 醉后赠从甥高镇

击筑向北燕,燕歌易水滨。 李白 鲁郡尧祠送张十四游河北

酒兰击筑语,及此离会因。 独孤及 壬辰岁过旧居

吹箫入吴市,击筑游燕肆。 虞世南 结客少年场行

嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。 贾岛 听乐山人弹易水

此地别燕丹,壮士发冲冠。 骆宾王 于易水送人

典故   
莺出谷
 
迁乔木
   
出谷禽
 
迁莺侣
 
谷中莺
   
娇莺离幽谷
 
迁乔乐
 
乔木初迁
 
出谷迁莺
 
谷莺
 
山谷迁乔


《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉~327~
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生。神之听之,终和且平。伐木许许,酾酒有藇。既有肥羜,以速诸父。宁适不来?微我弗顾。于粲洒埽,陈馈八簋。既有肥牡,以速诸舅。宁适不来?微我有咎。伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。民之失德,乾糇以愆。有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣!饮此湑矣!汉·郑玄笺:「迁,徙也。谓乡时之鸟出从深谷,今移处高木。」

例句

何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。 刘禹锡 寄唐州杨八归厚

想同莺出谷,看似雁成行。 吕温 河南府试赎帖赋得乡饮酒诗

五言非琢玉,十载看迁莺。 喻坦之 陈情献中丞

畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。 孔绍安 赠蔡君

群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。 孟守 和主司王起

谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋鸣。 孟球 和主司王起

豹变焉能及,莺鸣非可求。 张九龄 登乐游原春望书怀

满堂虚左待,众目望乔迁。 张籍 赠殷山人

莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价

朝满迁莺侣,门多吐凤才。 李商隐 喜舍弟羲叟及第上礼部魏公

旧居连上苑,时节正迁莺。 李商隐 思归

悔逐迁莺伴,谁观择虱时。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵

龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守祖国崔公兼呈工部刘公

龙卧池犹在,莺迁谷尚存。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗

傥无迁谷分,归去养天真。 杜牧 贻友人

未竟迁乔乐,俄成失路嗟。 柳宗元 同刘二十八院长(禹锡)述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君(署)五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子(刘禹锡初与公同为盐察御史。故称院长)

龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅

新莺将出谷,应借一枝栖。 温庭筠 原隰荑绿柳

龙门变化人皆望。莺谷飞鸣自有时。 王涯 广宣上人以诗贺放榜和谢

桂折因同树,莺迁各异年。 白居易 东都冬日会诸同年宴郢家林亭

不失迁莺侣,因成贺燕群。 白居易 与诸同年贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭

忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎

风波久伫济川楫,羽翼三迁出谷莺。 石贯 和主司王起

美玉方齐价,迁莺尚怯飞。 窦巩 江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵

出谷莺何待,鸣岐凤欲群。 章孝标 闻云中唳鹤

迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。 章碣 下第有怀

龙门旧列金章贵,莺谷新迁碧落飞。 蒯希逸 和主司王起

昔年莺出谷,今日凤归林。 钱起 和人秋归终南山别业

翠羽虽成梦,迁莺尚后群。 钱起 送李秀才落第游荆楚

迁乔未得意,徒欲蹑云梯。 陈润 登西灵塔

未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵

才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。 韦庄 和人春暮书事寄崔秀才

千炬火中莺出谷,一声钟后鹤冲天。 韦庄 癸丑年下第献新先辈

曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。 韩偓 病中闻复官二首

叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。 高退之 和主司王起

典故
食蔗
 
倒食蔗
 
倒餐甘蔗
 
啖蔗佳境
 
渐入佳趣
 
初啖蔗
 
初味犹啖蔗
 
食蔗从梢
 
食蔗先食根
 
啖蔗过尾
 

《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉~89~
顾长康啖甘蔗,先食尾。问所以,云:「渐至佳境。」
《晋书》卷九十二〈文苑列传·顾恺之〉~2404~
顾恺之字长康,晋陵无锡人也。父悦之,尚书左丞。恺之博学有才气,尝为〈筝赋〉成,谓人曰:「吾赋之比嵇康琴,不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。」桓温引为大司马参军,甚见亲昵。温薨后,恺之拜温墓,赋诗云:「山崩溟海竭,鱼鸟将何依!」或问之曰:「卿凭重桓公乃尔,哭状其可见乎?」答曰:「声如震雷破山,泪如倾河注海。」恺之好谐谑,人多爱狎之。后为殷仲堪参军,亦深被眷接。仲堪在荆州,恺之尝因假还,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭风大败。恺之与仲堪笺曰:「地名破冢。真破冢而出。行人安稳,布帆无恙。」还至荆州,人问以会稽山川之状。恺之云:「千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼,若云兴霞蔚。」桓玄时与恺之同在仲堪坐,共作了语。恺之先曰:「火烧平原无遗燎。」玄曰:「白布缠根树旒旐。」仲堪曰:「投鱼深泉放飞鸟。」复作危语。玄曰:「矛头淅米剑头炊。」仲堪曰:「百岁老翁攀枯枝。」有一参军云:「盲人骑瞎马临深池。」仲堪眇目,惊曰:「此太逼人!」因罢。恺之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:「渐入佳境。」
典故
相关人物
屈原

参考典故
灵均


《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。汉·王逸注:「肇,始也。锡,赐也。嘉,善也。言父伯庸观我始生年时,度其日月,皆合天地之正中,故赐我以美善之名也。」
典故
临海作
 
初发强中

相关人物
谢灵运


《宋书》卷六十七《谢灵运传》
灵运既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。

例句

别后遥传临海作,可见羊何共和之。 李白 赠从弟南平太守之遥二首

初发强中作,题诗与惠连。 李白 送二季之江东

典故
相关人物
屈原


《楚辞》卷一《离骚》
「进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。」东汉·王逸注:「言己诚欲遂进,竭其忠诚,君不肯纳,恐重遇祸,故将复去,脩吾初始清洁之服也。」

例句

初服已惊玄发长,高情犹向碧云深。 刘禹锡 酬淮南廖参谋秋夕见过之作

典故
初破天荒
 
天荒欲破

相关人物
刘蜕


《太平广记》卷一百八十二〈贡举五·刘蜕〉~357~
荆南解比,号天荒。大中四年,刘蜕以是府解及第。时崔铉作镇,以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰:「五十年来,自是人废,一千里外。岂曰天荒。」
《邵氏闻见后录》卷十七~33~
唐荆州每解送举人,多不成名,号曰「天荒」。至刘蜕舍人,以荆州解及第,号「破天荒」。东坡尝以诗二句,遗琼州进士姜唐佐。「沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒」,用此事也。题其后云:「待子及第,当续后句。」后唐佐自广州随计过许昌,见颍滨时,东坡已下世,相持出涕,颍滨为足成其诗云:「生长茅间有异方,风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣他日千人看,始信东坡眼目长。」
《北梦琐言》卷四
唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号曰「天荒解」。刘蜕舍人以荆解及第,号为「破天荒」。
典故
大小乔
  
小乔初嫁
 
两乔
 
江东大小乔
 
乔家那窈娘
 
铜雀春情
 
东风天不周郎与
  
借周郎便
 
相关人物
大乔
 
孙策
 
周瑜
 
小乔


《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉~259~
瑜长壮有姿貌。初,孙坚兴义兵讨董卓,徙家于舒。坚子策与瑜同年,独相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。瑜从父尚为丹杨太守,瑜往省之。会策将东渡,到历阳,驰书报瑜,瑜将兵迎策。策大喜曰:「吾得卿,谐也。」遂从攻横江、当利,皆拔之。乃渡击秣陵,破笮融、薛礼,转下湖孰、江乘,进入曲阿,刘繇奔走,而策之众已数万矣。因谓瑜曰:「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之,袁术遣从弟胤代尚为太守,而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将,瑜观术终无所成,故求为居巢长,欲假涂东归,术听之。遂自居巢还吴。是岁,建安三年也。策亲自迎瑜,授建威中郎将,即与兵二千人,骑五十匹。瑜时年二十四,吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江,出备牛渚,后领春谷长。顷之,策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。复进寻阳,破刘勋,讨江夏,还定豫章、庐陵,留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰:「策从容戏瑜曰:『桥公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。』」

例句

西京才子旁看取,何似乔家那窈娘。 杜牧 偶呈郑先辈

周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。 罗虬 比红儿诗

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 杜牧 赤壁

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。 苏轼 念奴娇:赤壁怀古

典故
破瓜年
  
分瓜


晋·孙绰《情人诗》
碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞赧,回身就郎抱。(据)《艺文类聚》卷四十三引

例句

桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。 李群玉 醉后赠冯姬

犹怜最小分瓜日,奈许迎春得藕时。 段成式 戏高侍御七首

典故
伏羲初制

相关人物
伏羲氏


《太平御览》卷五七六
《世本》:「庖羲氏作瑟。」
《初学记》卷十一
晋·皇甫谧《帝王世纪》:太昊帝庖羲氏,风姓也,蛇身人首,有圣德,都陈,作瑟三十六弦。(据《初学记》卷十一引)

例句

伏羲初制法,素女昔传名。 李峤

典故
金华赤松子
 
金华松子

相关人物
黄初平(赤松子)

参考典故
金华牧羊儿


北魏·郦道元《水经注》卷四十《渐江水》
溪水又东径长山县北,北对高山,山下水际,是赤松羽化之处也。炎帝少女追之,亦俱仙矣,后人立庙于山下。
《元和郡县图志》卷二十六《江南道二·婺州·金华县》
金华山,在县北二十里。赤松子得道处。

例句

松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。 李白 对酒行

落帆金华岸,赤松若可招。 李白 送王屋山人魏万还王屋

典故
南烹初食


《全唐诗》卷三百四十一〈初南食贻元十八协律〉
鲎【案:音后。】实如惠文,骨眼相负行【案:地里志。鲎形如惠文冠。岭表录异。鲎眼在背。雌负雄而行。】。蚝相黏为山,百十各自生【案:岭表录异。蚝即牡蛎也。初生海边。如拳石。四面渐长。高一二丈者。巉岩如山。】。蒲鱼尾如蛇,口眼不相营【口眼不相萦】【案:蒲鱼即𦙷鱼。】。蛤即是虾蟆,同实浪异名【案:本草注。青蛙。𠯳蛤。长脚蠼子。皆蛤蟆之类。】。章举【案:有八脚。身上有肉如臼。亦曰章鱼。】马甲柱【案:即江瑶柱。】,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。腥臊始发越,咀吞面汗骍。惟蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。
典故
三阳初转


《尚书》卷十二〈周书·洪范〉~69~
一五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。唐·孔颖达疏:「冬至以及于夏至,当为阳来。正月为春,木位也,三阳巳生,故三为木数。夏至以及冬至,当为阴进,八月为秋,金位也,四阴已生,故四为金数。」
典故
相关人物
孙绰


《晋书》卷五十六《孙楚传》附《孙绰传》
绰字兴公。博学善属文,少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游放山水,十有馀年,乃作《遂初赋》以致其意。

例句

云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。 罗隐 新安投所知

典故     
为米折腰
 
折腰为米
 
折腰为五斗
  
五斗折
  
折腰辱
 
元亮折腰
 
辞小秩
 
腰恒折
  
折腰营口腹
 
不事小儿
 
低头为米
 
督邮束带
 
为米负初心
 
折为督邮腰
    
渊明五斗米
 
渊明未肯低头为米

相关人物
陶潜


《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明,或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,尝著五柳先生传以自况,曰:先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,裋褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。其自序如此,时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾,复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:「聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?」执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻,妻子固请种粳,乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰:「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。

简释

五斗米:喻微薄俸禄。唐岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》:“看君五斗米,不谢万户侯。”

斗粟:喻兄弟相残。唐李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》:“斗粟配新声,娣侄徒纤指。”


例句

想君畴昔高步时,肯料如今折腰事。 刘长卿 颍川留别司仓李万

折腰五斗间,僶俛随尘埃。 刘长卿 硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅

应怜折腰吏,冉冉在风尘。 司空曙 逢江客问南中故人因以诗寄

只缘五斗米,辜负一渔竿。 岑参 初授官题高冠草堂

久别二室间,图他五斗米。 岑参 峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐

头白翻折腰,还家私自笑。 岑参 衙郡守还

看君五斗米,不谢万户侯。 岑参 送许拾遗恩归江宁拜亲

应缘五斗米,数日滞渊明。 张循之 送王汶宰江阴

犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。 徐夤 鸿门

既舍三山侣,来馀五斗粮。 曹邺 奉命齐州推事毕寄本府尚书

谁将五斗米,拟换北窗风。 李商隐 自贶

能令折腰客,遥赏竹房春。 李嘉祐 同皇甫冉赴官留别灵一上人

陶令辞彭泽,梁鸿入会稽。 李白 口号赠徵君鸿

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 李白 梦游天姥吟留别

陶令归去来,田家酒应熟。 李白 寻紫极宫感秋作

无以墨绶苦,来求丹砂要。华发长折腰,将贻陶公诮。 李白 经乱后将避地剡中留赠崔宣城

陶令去彭泽,茫然太古心。 李白 赠临洺县令皓弟

小县情未惬,折腰君莫辞。 李颀 赠别高三十五

不作河西尉,凄凉为折腰。 杜甫 官定后戏赠

黄帽映青袍,非供折腰具。 杜甫 有怀台州郑十八司户

入郡腰恒折,逢人手尽叉。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵

远别更搔首,初官方折腰。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居

岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。 王维 早秋山中作

惭无出尘操,未免折腰役。 白居易 北亭

分手各抛沧海畔,折腰俱老绿衫中。 白居易 忆微之

即此沧洲路,嗟君久折腰。 皇甫冉 登石城戍望海寄诸暨严少府

无辞折腰久,仲德在鸳行。 卢纶 送乐平苗明府

云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。 钱起 送孙十尉温县

始愿今不从,区区折腰禄。 钱起 过沈氏山居

等陶辞小秩,效朱方负樵。 韦应物 沣上西斋寄诸友

自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。 韦应物 赠王侍御

莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。 韦应物 杂言送黎六郎

初辞五斗米,唯奉一囊钱。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事

空嗟镊须日,犹是屈腰年。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事

折腰知宠辱,回首见沈浮。 高适 古乐府飞龙曲留上陈右相

乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。 高适 封丘作

不知何日更携手,应念兹晨去折腰。 高适 留别郑三韦九兼洛下诸公

典故
寻初服


《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉~6~
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女媭之婵媛兮,申申其詈予。曰?婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮,纷独有此姱节。薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。众不可户说兮,孰云察余之中情。世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。汉·王逸注:「退,去也。言己诚欲遂进,竭其忠诚,君不肯纳,恐重遇祸,故将复去,脩吾初始清洁之服也。」
典故 
一朵芙蓉泛清镜
 
一朵红莲初出水


《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉~897~
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,脩短合度。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷五十五〈钟嵘·诗品中〉~3278~
宋光禄大夫颜延之诗。其源出于陆机。尚巧似。体裁绮密。情喻渊深。动无虚散。一句一字。皆致意焉。又喜用古事。弥见拘束。虽乖秀逸。是经纶文雅才。雅才减若人。则蹈于困踬矣。汤惠休曰。谢诗如芙蓉出水。颜如错彩镂金。颜终身病之。

例句

清水出芙蓉,天然去雕饰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

《AI词典》:梨花带雨(梨花帶雨)  拼音:lí huā dài yǔ
像沾了雨水的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的娇美姿态,后多用以形容女子悲戚哭泣时的柔媚娇美模样。出自唐·白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
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《國語辭典》:梨花带雨(梨花帶雨)  拼音:lí huā dài yǔ
形容美女的泪容,有如春天沾著雨的梨花。如:「看她哭得梨花带雨的模样,更惹人怜爱。」《封神演义》第四回:「纣王定睛观看,见妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨,不亚九天仙女下瑶池,月里嫦娥离玉阙。」
《AI词典》:梨花雨  拼音:lí huā yǔ
1. 指梨花开放时节的雨水,多泛指春雨,常见于古典诗词中,用以烘托春日氛围。
2. 比喻女子的泪水,常用来形容女子哭泣时娇柔凄楚的情态,典出白居易《长恨歌》“梨花一枝春带雨”。
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《AI词典》:梨花带雨(梨花帶雨)  拼音:lí huā dài yǔ
像沾了雨水的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的娇美姿态,后多用以形容女子悲戚哭泣时的柔媚娇美模样。出自唐·白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
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《國語辭典》:梨花带雨(梨花帶雨)  拼音:lí huā dài yǔ
形容美女的泪容,有如春天沾著雨的梨花。如:「看她哭得梨花带雨的模样,更惹人怜爱。」《封神演义》第四回:「纣王定睛观看,见妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨,不亚九天仙女下瑶池,月里嫦娥离玉阙。」
《AI词典》:钿合金钗(鈿合金釵)  拼音:diàn hé jīn chāi
1. 本义:镶嵌珠宝的盒子与金制钗子,古代名贵的女性饰物,常作为男女定情或盟誓的信物。语出唐·白居易《长恨歌》:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。”
2. 引申义:代指夫妻、恋人之间的爱情信物,亦用以象征真挚不渝的爱情或婚恋盟誓。
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《AI词典》:金钗钿合(金釵鈿合)  拼音:jīn chāi diàn hé
指金钗与钿合,二者均为古代妇女的首饰,多被用作爱情的信物,因白居易《长恨歌》“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去”关联唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,后世也常以其象征坚贞不渝的爱情。
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《AI词典》:鸿都客(鴻都客)  拼音:hóng dū kè
原指来自鸿都的人,后多借指有道术之人,古典文学中常特指道士。语出唐白居易《长恨歌》“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄”,鸿都本为汉代宫门名,此处借指方外之地。
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分類:朔方
《AI词典》:归去来(歸去來)  拼音:guī qù lái
1. 辞赋篇名。晋代陶渊明所作《归去来兮辞》的省称,辞文抒写了作者辞官归隐后的愉悦心境与对田园生活的热爱。
2. 表示归返、归去之意,多用作思归、劝归之语。如古诗文“归去来,归期不可违”,常用来表达归返的迫切或劝人还乡的意愿。
3. 词牌名。有多种体式,以双调四十九字者较常见,前段四句三平韵,后段六句两平韵。宋代柳永、黄庭坚等均有此调词作。
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《國語辭典》:归去来兮(歸去來兮)  拼音:guī qù lái xī
来,语助词,无义。归去来兮即回去吧的意思。《文选。陶渊明。归去来辞》:「归去来兮,田园将芜,胡不归?」
《AI词典》:赋归(賦歸)  拼音:fù guī
指辞官归乡,也泛指归去。语本《论语·公冶长》中曾皙“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”之语,后以“赋归”为辞官或归乡的典故。
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《國語辭典》:赋归(賦歸)  拼音:fù guī
归乡、还家。宋。朱熹〈宿密庵分韵赋诗得衣字〉诗:「明朝驿骑黄尘里,莫待迷途始赋归。」
分類:辞官归里
《AI词典》:赋归来(賦歸來)  拼音:fù guī lái
辞官归隐的代称。典出晋代陶渊明任彭泽令时,不愿为五斗米折腰,弃官归乡并作《归去来兮辞》,后遂以“赋归来”指代辞官归隐,也可指抒写归隐之志的创作。
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《AI词典》:赋归去(賦歸去)  拼音:fù guī qù
义项1:指辞官归隐,也可指创作抒写归隐之志的文辞。典出东晋陶渊明辞去彭泽令后作《归去来兮辞》明志,后世遂以此作为辞官归隐的代称。
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《AI词典》:赋归田(賦歸田)  拼音:fù guī tián
指辞官归隐田园,亦指创作抒写归隐之志的辞赋(如东汉张衡著《归田赋》,后世多以此指代相关行为与作品)。
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《AI词典》:赋归去(賦歸去)  拼音:fù guī qù
义项1:指辞官归隐,也可指创作抒写归隐之志的文辞。典出东晋陶渊明辞去彭泽令后作《归去来兮辞》明志,后世遂以此作为辞官归隐的代称。
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《AI词典》:牧羊儿(牧羊兒)  拼音:mù yáng ér
1. 牧羊的儿童;牧童。
2. 指得道成仙的仙人,特指东晋黄初平。相传他年少时以牧羊为业,后在金华山得道,能叱石为羊,世称黄大仙。
3. 指出身微贱后被拥立的君主。如秦末项梁拥立的楚怀王熊心,当时正流落民间牧羊。
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《AI词典》:金华牧羊儿(金華牧羊兒)  拼音:jīn huá mù yáng ér
指得道成仙的黄初平。典出晋葛洪《神仙传·黄初平》,传说黄初平原为金华山牧羊童,后遇仙翁得授仙术,能将白石化作羊群,后世遂以“金华牧羊儿”代指神仙或有道术之人。
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《AI词典》:乔松(喬松)  拼音:qiáo sōng
1. 高大挺拔的松树,为古代诗文常见意象。
2. 神话传说中仙人王子乔与赤松子的并称,常以指代仙人。
3. 喻指德高望重、品格坚贞的人。
4. 象征长寿。因乔松苍劲耐久,古人常以之喻长寿。
5. 地名。如广西壮族自治区靖西市下辖乔松镇,为当地聚居乡镇之一。
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《國語辭典》:乔松(喬松)  拼音:qiáo sōng
1.高大的松树。《诗经。郑风。山有扶苏》:「山有乔松,隰有游龙。」
2.松科松属单维管束亚属之一种五叶松。大乔木,高可达七十公尺。针叶五针一束,长十至二十五公分。毬果圆柱形,长十五至二十五公分,种子具长翅。
3.称古代仙人王子乔和赤松子。清。陈曾寿 菩萨蛮。浮天渺渺江流去词:「相见海枯时,乔松难等期!」
《AI词典》:松乔(松喬)  拼音:sōng qiáo
1. 赤松子与王子乔的并称,二人皆是古代传说中的仙人。
2. 泛指仙人。
3. 比喻高逸不凡、超脱世俗之人。
4. 指松树与高大的乔木,多用于景物描写。
5. 比喻长寿之人。因仙人象征长寿,故引申此义。
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《國語辭典》:松乔(松喬)  拼音:sōng qiáo
1.神话传说中仙人赤松子和王子乔的合称。《文选。班固。西都赋》:「庶松乔之群类,时游从乎斯庭。」唐。杜甫哭王彭州抡〉诗:「新文生沈谢,异骨降松乔。」
2.比喻高寿,或借用为祝寿之词。如:「寿如松乔」。《后汉书。卷二八下。冯衍传》:「观览乎孔老之论,庶几乎松乔之福。」
3.比喻隐士。《南齐书。卷二八。刘善明传》:「今朝廷方相委待,讵得便学松乔邪?」唐。白居易早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公〉诗:「若不为松乔,即须作皋夔。」
《AI词典》:松子  拼音:sōng zǐ
1. 松科植物的种子,富含油脂,可供食用、榨油,部分品种的松子还可入药,常见的如红松、华山松的种子。
2. 古代传说中神仙常服食的仙品,多与芝草、醴泉等并列,被认为是能延年益寿的灵物。
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《國語辭典》:松子  拼音:sōng zǐ
1.松树的种实,芳香可食。南朝梁。元帝〈与刘智藏书〉:「松子为餐,蒲根是服。」唐。杜甫 秋野诗五首之三:「风落收松子,天寒割蜜房。」也称为「松仁」、「松子仁」。
2.古代传说中的仙人。参见「赤松子」条。《文选。曹植。赠白马王彪诗》:「虚无求列仙,松子久吾欺。」三国魏。阮籍咏怀诗〉八二首之三二:「愿登太华山,上与松子游。」
《AI词典》:赤松  拼音:chì sōng
1. 植物名。松科松属常绿乔木,树皮红棕色,针叶两针一束,材质坚韧,可作建筑、家具用材,也是常见的造林绿化树种。
2. 神话传说中的仙人。相传为神农时雨师,能随风雨上下、入火不焚,后被道教尊为仙真,常载于古籍及道教典籍中。
3. 山名。即赤松山,在今浙江金华境内,为道教名山,相传是仙人赤松子得道飞升之地。
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《國語辭典》:赤松  拼音:chì sōng
植物名。松科松属,常绿乔木。高可达四十公尺,树皮与嫩芽皆赤褐色,针叶二针一束。雌雄同株,雄毬花黄色,雌毬花紫色。毬果卵圆形,种子有披针形的翅。木材供建筑、造纸之用,树脂可作松香,叶可提炼化工原料。分布于中国大陆、日本、韩国等。也称为「日本赤松」。
《AI词典》:赤松子  拼音:chì sōng zǐ
1. 古代神话传说中的仙人。相传为神农时雨师,能随风雨上下、入火不焚,是道教尊崇的仙人之一,《列仙传》《楚辞·远游》等典籍均有相关记述。
2. 汉初名臣张良的别称。张良辅佐刘邦平定天下后,曾表示“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,后世遂以此指代张良。
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《國語辭典》:赤松子  拼音:chì sōng zǐ
古代传说中的仙人。后为道教所祭祀尊奉:(1)指神农氏的雨师。汉。刘向《列仙传。卷上。赤松子》:「赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。」(2)指帝喾的老师。《韩诗外传》卷五:「帝喾学乎赤松子。」也称为「赤诵子」、「松子」。
《AI词典》:赤松子  拼音:chì sōng zǐ
1. 古代神话传说中的仙人。相传为神农时雨师,能随风雨上下、入火不焚,是道教尊崇的仙人之一,《列仙传》《楚辞·远游》等典籍均有相关记述。
2. 汉初名臣张良的别称。张良辅佐刘邦平定天下后,曾表示“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,后世遂以此指代张良。
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《國語辭典》:赤松子  拼音:chì sōng zǐ
古代传说中的仙人。后为道教所祭祀尊奉:(1)指神农氏的雨师。汉。刘向《列仙传。卷上。赤松子》:「赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。」(2)指帝喾的老师。《韩诗外传》卷五:「帝喾学乎赤松子。」也称为「赤诵子」、「松子」。
《AI词典》:击筑(擊筑)  拼音:jī zhù
敲击筑(古代弦乐器,形似琴,设十三弦,弦下安柱,演奏时以竹尺击弦发声)。战国时荆轲赴秦刺秦王,高渐离曾击筑为之送行,后世常以“击筑”指代悲歌送别或抒发悲壮激越的情怀。
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分類:弦乐器
《AI词典》:狗屠  拼音:gǒu tú
指以宰杀狗为职业的人。古代这类人中多有身怀任侠之风、隐于市井的豪杰,如战国时荆轲曾与燕市狗屠相交,西汉开国功臣樊哙早年亦以狗屠为业。
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《國語辭典》:狗屠  拼音:gǒu tú
以杀狗为业的人,后用以比喻生活卑贱者。《史记。卷八六。刺客传。聂政传》:「臣幸有老母,家贫,客游以为狗屠,可以旦夕得甘毳以养亲。」
《AI词典》:荆高  拼音:jīng gāo
荆高:战国时荆轲与高渐离的并称。二人皆为燕赵豪侠,荆轲曾奉燕太子丹之命入秦刺秦王,事败身死;高渐离善击筑,后亦以筑谋刺秦始皇,未遂被杀。后世常以“荆高”代指任侠之士或刺客。
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《AI词典》:燕市悲歌  拼音:yān shì bēi gē
【燕市悲歌】典出《史记·刺客列传》:战国时荆轲与高渐离等人在燕国街市饮酒,高渐离击筑,荆轲和而歌,曲调悲壮,满座皆泣。后泛指悲壮的歌咏,也可用来抒发志士仁人身世坎坷、抱负难酬的悲愤情怀,或表现朋友间的惜别感伤。
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《AI词典》:出谷莺(出谷鶯)  拼音:chū gǔ yīng
语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”,后多用来比喻从卑微处境中脱颖而出的贤才,也常用来形容歌喉婉转动听的人(尤指歌女)。
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分類:幽谷升迁
《AI词典》:出谷  拼音:chū gǔ
本指从幽深山谷走出,后多比喻境遇由坏变好、地位由低升高,也可指人才得到擢用。典出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”。
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《AI词典》:乔迁(喬遷)  拼音:qiáo qiān
语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”,原指鸟儿从深谷飞迁至高大的乔木上,后多用来比喻人迁居到更好的住所,也指官职的升迁。
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《國語辭典》:乔迁(喬遷)  拼音:qiáo qiān
由低处迁到高处。语本《诗经。小雅。伐木》:「出自幽谷,迁于乔木。」后人因用乔迁为祝贺人升迁或搬家。唐。张籍〈赠殷山人〉诗:「满堂虚左待,众目望乔迁。」明。陆采《怀香记》第一六出:「官人乔迁到此,遂著你的意了。」也作「迁乔」。
分類:迁居
《AI词典》:迁乔(遷喬)  拼音:qiān qiáo
1. 本义:鸟类从幽暗山谷迁往高大乔木栖息,语本《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”。
2. 比喻地位晋升、仕途得志,多用作祝贺他人升官的敬语。
3. 引申为迁居至美好居所,即“乔迁”,常用于祝贺他人搬家的场合。
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《國語辭典》:迁乔(遷喬)  拼音:qiān qiáo
贺人升迁或搬家。参见「乔迁」条。南朝梁。刘孝绰咏百舌〉诗:「迁乔声迥出,赴谷响幽深。」
《AI词典》:迁谷(遷谷)  拼音:qiān gǔ
指迁居到高敞美好的处所,也比喻人的地位晋升。语本《诗经·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”
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分類:地位上升
《AI词典》:迁莺|迁莺(遷鶯|遷鸎)  拼音:qiān yīng
1. 本义:指黄莺从幽谷飞迁至乔木,典出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”,描述其习性相关行为。
2. 科举喻义:比喻古代士人科举登第、踏入仕途,是士人得志的经典意象。
3. 仕途特指:指官员获提拔升任高位,象征仕途顺遂、地位提升。
4. 祝贺之辞:用作祝贺他人升迁、荣任的礼貌用语,饱含吉祥期许。
5. 迁居寓意:泛指乔迁新居,蕴含生活顺遂、家境昌隆的美好祝愿。
6. 人才拔擢:比喻贤能之士得到赏识与拔擢,在社会或朝堂中崭露头角、地位攀升。
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《AI词典》:莺谷(鶯谷)  拼音:yīng gǔ
义项
1. 典出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”,后以“莺谷”指寒微之士栖居的地方,亦比喻士人未仕时的境遇。
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《國語辭典》:莺谷(鶯谷)  拼音:yīng gǔ
莺在幽谷。比喻人未显达。唐。骆宾王上兖州崔长史启〉:「峻曲岸于莺谷,时遗公叔之冠。」唐。王涯 广宣上人以诗贺放榜和谢诗:「龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。」
《AI词典》:莺迁(鶯遷)  拼音:yīng qiān
语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷,迁于乔木”,后以“莺迁”比喻人升职或迁居至佳处,多用于祝贺他人升迁、乔迁的贺语中。
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《國語辭典》:莺迁(鶯遷)  拼音:yīng qiān
语本《诗经。小雅。伐木》:「伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。」比喻由困而亨,自卑而高,为贺人升职或迁居的用语。宋。王禹偁 送查校书从事彭门诗:「姓名旧在莺迁榜,诗什重题燕子楼。」
《AI词典》:蔗境  拼音:zhè jìng
蔗境:比喻晚年生活安乐甜美。因甘蔗越到尾部越甜,故以“蔗境”喻晚年境遇佳好。
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《國語辭典》:蔗境  拼音:zhè jìng
晋顾恺之吃甘蔗常自末端吃至根部,人问其因,顾恺之答以渐入佳境。见《晋书。卷九二。文苑传。顾恺之传》。后用来比喻佳境。
分類:美好
《AI词典》:蔗尾  拼音:zhè wěi
蔗尾:1. 指甘蔗的末端。典出《晋书·顾恺之传》,顾恺之食甘蔗常从蔗尾啖至蔗头,自言“渐入佳境”,后亦用以比喻先平淡后美妙的境遇,或事物后段的佳妙之处。
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分類:有后
《AI词典》:初度  拼音:chū dù
1. 初生之时,后多用作生日的代称。语出屈原《离骚》“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名”。
2. 第一次;初次。用于描述首次进行某一行为或涉足某领域,如“初度尝试极限运动”。
3. 新制定的法度、规制。多见于古代政论文献,指刚确立实施的典章制度。
4. 年少之时,特指幼年、少年阶段的人生时期,指代初次度过的人生岁月。
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《國語辭典》:初度  拼音:chū dù
1.刚生下来的时候。《楚辞。屈原。离骚》:「皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。」
2.生日。《元史。卷四五。顺帝本纪八》:「朕初度之日,群臣毋贺。」《聊斋志异。卷二。莲香》:「会媪初度,因从其子婿行,往为寿。」
3.首次、第一次。如:「初度见面时,觉得你很老实可靠。」
分類:年时生日
《AI词典》:初服  拼音:chū fú
1. 最初所穿的衣服。语出《楚辞·离骚》:“退将复修吾初服。”
2. 指未入仕时的平民服装,常用来表示辞官退隐、回归本初状态。
3. 佛教用语,指僧尼初出家时穿着的衣服,有别于受戒后的等级僧衣。
4. 指女子出嫁前的服饰,也借指女子未嫁时的身份状态。
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《國語辭典》:初服  拼音:chū fú
1.开始服行教化。《书经。召诰》:「知今我初服,宅新邑肆。」
2.没有做官时所穿的服装。《楚辞。屈原。离骚》:「进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。」《文选。潘岳。西征赋》:「甄大义以明责,反初服于私门。」也作「初衣」。
《AI词典》:二乔(二喬)  拼音:èr qiáo
1. 三国时期吴国乔公的两个女儿,大乔嫁孙策,小乔嫁周瑜,二人皆以貌美闻名。
2. 泛指两位美貌的女子。
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《國語辭典》:二乔(二喬)  拼音:èr qiáo
汉太尉桥玄的二个女儿,本作「二桥」,皆容貌出众,孙策纳大桥,周瑜纳小桥,桥姓后改为乔,故称为「二乔」。唐。杜牧 赤壁诗:「东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。」
《AI词典》:大乔(大喬)  拼音:dà qiáo
大乔:东汉末年庐江皖县(今安徽潜山)人,孙策的妻子,小乔的姐姐,与小乔并称“二乔”,是后世熟知的汉末知名女性人物。
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《國語辭典》:大乔(大喬)  拼音:dà qiáo
汉太尉桥玄之长女,后嫁与孙策为妻。参见「二乔」条。
分類:大乔
《AI词典》:大桥(大橋)  拼音:dà qiáo
指规模较大的桥梁,多跨越江河、海湾或交通要道,具有较大的跨度与通行能力,用于连接远距离区域,满足大量人员、车辆等的通行需求。
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分類:大桥
《AI词典》:小乔(小喬)  拼音:xiǎo qiáo
三国时期庐江皖县(今安徽潜山一带)人,乔公次女,东吴名将周瑜之妻,与姐姐大乔并称“二乔”,以美貌闻名,后世常成为文学、艺术作品的题材。
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《國語辭典》:小乔(小喬)  拼音:xiǎo qiáo
三国时周瑜之妻。参见「二乔」条。宋。苏轼 念奴娇。大江东去词:「遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。」
《AI词典》:小桥(小橋)  拼音:xiǎo qiáo
1. 小型桥梁,多架设于溪流、园林间,结构简易、形态小巧,常作为田园水乡景致的典型代表元素。
2. 通“小乔”,指三国时期吴国周瑜的妻子,为乔公次女,与姐姐大乔并称“二乔”,是古典文学作品中常出现的女性形象。
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《AI词典》:瓜字初分  拼音:guā zì chū fēn
旧时指女子年满十六岁。因“瓜”字可拆分为两个“八”,二八一十六,故称。
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《國語辭典》:瓜字初分  拼音:guā zì chū fēn
瓜字在隶书及南北朝魏碑体中,可拆成二个八字,隐有二八一十六的意思,故以此比喻女子十六岁。唐。李群玉 醉后赠冯姬诗:「桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。」
《AI词典》:破瓜  拼音:pò guā
1. 指女子十六岁。因“瓜”字可拆为两个“八”,二八一十六,故以此作为女子十六岁的代称。
2. 指女子破身,即初次发生性行为。多见于旧时期的文学作品表述中。
3. 剖开瓜。为该词的本义,泛指将瓜切开的动作,多用于食用、祭祀等场景。
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《國語辭典》:破瓜  拼音:pò guā
1.比喻女子十六岁。因瓜字在隶书及南北朝的魏碑体中,可拆成二个八字,二八一十六,故当时人以「破瓜」表示女子芳龄。《乐府诗集。卷四五。清商曲辞二。宋。汝南王。碧玉歌三首之一》:「碧玉破瓜时,郎为情颠倒。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「正当它破瓜初,二八芳年。」
2.女子初次与人性交。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》:「那杜十娘自十三岁破瓜,今一十九岁,七年之内,不知历过了多少公子王孙。」
《AI词典》:遂初  拼音:suì chū
1. 特指实现隐居的本愿,辞官归隐。典出晋孙绰作《遂初赋》以明退隐之志,后世多以此称顺遂隐居初衷的行为。
2. 泛指顺遂最初的志愿、心愿,适用范围不限于归隐之事。
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《國語辭典》:遂初  拼音:suì chū
语出《晋书。卷五六。孙楚传》:「少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游放山水,十有馀年,乃作遂初赋,以致其意。」指辞官归隐,得遂其初志。唐。李白 送贺监归四明应制诗:「久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。」
《國語辭典》:五斗折腰  拼音:wǔ dǒu zhé yāo
本指晋代陶渊明任彭泽县令,不愿为微薄的俸禄而屈就于人。典出《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》。后比喻为微薄的俸禄屈身事人。宋。黄庭坚〈次韵寅庵〉诗四首之二:「五斗折腰惭仆妾,几年合眼梦乡闾。」宋。杨万里〈归去来兮引。求为吏东西〉词:「五斗折腰,谁能许事,归去来兮。」
《AI词典》:五斗禄  拼音:wǔ dǒu lù
指微薄的官俸。典出晋代陶渊明“不为五斗米折腰”之事,后亦常用来代指官职。
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分類:微薄官俸
《AI词典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
1. 数量词。指容量为五斗的米,是具体的粮食计量。例:“欲贷五斗米于亲故,以解燃眉之急。”
2. ①代指微薄的官俸,典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,他因不愿为微薄俸禄屈事权贵而辞官归隐;②指东汉张陵创立的道教流派“五斗米道”,因入道者需交纳五斗米作为入道酬谢而得名。
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《國語辭典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
语出《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》:「吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!」比喻微薄的俸禄。唐。岑参送许拾遗恩归江宁拜亲〉诗:「看君五斗米,不谢万户侯。」宋。范成大初入湖湘怀南州诸官〉诗:「怀哉千金躯,博此五斗米。」
《AI词典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
1. 数量词。指容量为五斗的米,是具体的粮食计量。例:“欲贷五斗米于亲故,以解燃眉之急。”
2. ①代指微薄的官俸,典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,他因不愿为微薄俸禄屈事权贵而辞官归隐;②指东汉张陵创立的道教流派“五斗米道”,因入道者需交纳五斗米作为入道酬谢而得名。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
语出《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》:「吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!」比喻微薄的俸禄。唐。岑参送许拾遗恩归江宁拜亲〉诗:「看君五斗米,不谢万户侯。」宋。范成大初入湖湘怀南州诸官〉诗:「怀哉千金躯,博此五斗米。」
《AI词典》:五斗粟  拼音:wǔ dǒu sù
指微薄的官俸,后亦代指官职,常含不屑为官、不愿屈身事人的意味,典出晋代陶渊明不愿为微薄官俸折腰、辞官归隐之事。
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分類:微薄官俸
《AI词典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
1. 数量词。指容量为五斗的米,是具体的粮食计量。例:“欲贷五斗米于亲故,以解燃眉之急。”
2. ①代指微薄的官俸,典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,他因不愿为微薄俸禄屈事权贵而辞官归隐;②指东汉张陵创立的道教流派“五斗米道”,因入道者需交纳五斗米作为入道酬谢而得名。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
语出《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》:「吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!」比喻微薄的俸禄。唐。岑参送许拾遗恩归江宁拜亲〉诗:「看君五斗米,不谢万户侯。」宋。范成大初入湖湘怀南州诸官〉诗:「怀哉千金躯,博此五斗米。」
《AI词典》:屈腰  拼音:qū yāo
弯曲腰部,既可表示恭敬、谦卑的姿态,也指劳作、俯身等场景下的弯腰动作。
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《國語辭典》:折腰五斗  拼音:zhé yāo wǔ dǒu
折腰,弯腰。五斗,五斗米,喻指官俸。折腰五斗比喻为做小官而屈辱自己。见《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》。宋。辛弃疾〈水龙吟。老来曾识渊明〉词:「白发西风,折腰五斗,不应堪此。」也作「折腰升斗」。
《國語辭典》:折腰升斗  拼音:zhé yāo shēng dǒu
比喻因做官而受屈辱。参见「折腰五斗」条。宋。杨泽民〈六么令。道骨仙风〉词:「折腰升斗,辜负当年旧松菊。」
《AI词典》:折腰吏  拼音:zhé yāo lì
折腰吏:指屈身事人的官吏。典出晋陶渊明不为五斗米折腰事乡里小吏的典故,后多用来代称因俸禄而屈从于官场的官员,尤指需卑躬逢迎的卑微官吏。
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《AI词典》:折腰  拼音:zhé yāo
1. 弯腰行礼。
2. 屈身事奉权贵,指违心依附他人。例:“宁守清贫志,不为名利折腰。”
3. 因敬佩、赞赏而由衷折服。例:“其书法苍劲雄浑,令业内名家折腰。”
4. 弯腰从事体力劳作。例:“农夫折腰耘垄亩,朝朝暮暮候农时。”
5. 古代舞乐中的身姿动作,腰部弯曲作态。
6. 比喻屈居人下,处于从属地位。例:“大丈夫安能久折腰于庸人麾下?”
7. 弯腰拾取物品的具体动作。例:“村妇折腰拾遗穗,囊中空涩苦谋生。”
8. 身体因疾病、衰老或劳累而弯曲佝偻。例:“晚年久病折腰,步履蹒跚难远行。”
9. 降低自身身份,迁就迎合他人。例:“为解燃眉急,只得折腰相求于故交。”
10. 屈服于压力或困境,指妥协退让。例:“面对强权威逼,他始终未曾折腰。”
11. 古代跪拜礼仪的一种,弯腰至地以示敬重。例:祭祀先祖时行折腰之礼。
12. 对自然景象或事物极度赞叹,为之倾倒。例:“黄山云海翻腾,令四海游客折腰。”
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《國語辭典》:折腰  拼音:zhé yāo
1.弯腰行礼。如:「折腰拜谢」。也作「折要」。
2.弯腰下拜。比喻屈辱自己、奉承他人。《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》:「吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。」唐。李白梦游天姥吟留别〉诗:「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。」也作「折要」。
《AI词典》:折腰禄  拼音:zhé yāo lù
【折腰禄】指为获取俸禄而屈身事人的职位或薪俸。典出东晋陶渊明不愿为五斗米折腰事权贵的典故,常用来抒发不愿屈尊从俗、苟合取容的情怀。
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分類:彭泽本传
《AI词典》:折腰  拼音:zhé yāo
1. 弯腰行礼。
2. 屈身事奉权贵,指违心依附他人。例:“宁守清贫志,不为名利折腰。”
3. 因敬佩、赞赏而由衷折服。例:“其书法苍劲雄浑,令业内名家折腰。”
4. 弯腰从事体力劳作。例:“农夫折腰耘垄亩,朝朝暮暮候农时。”
5. 古代舞乐中的身姿动作,腰部弯曲作态。
6. 比喻屈居人下,处于从属地位。例:“大丈夫安能久折腰于庸人麾下?”
7. 弯腰拾取物品的具体动作。例:“村妇折腰拾遗穗,囊中空涩苦谋生。”
8. 身体因疾病、衰老或劳累而弯曲佝偻。例:“晚年久病折腰,步履蹒跚难远行。”
9. 降低自身身份,迁就迎合他人。例:“为解燃眉急,只得折腰相求于故交。”
10. 屈服于压力或困境,指妥协退让。例:“面对强权威逼,他始终未曾折腰。”
11. 古代跪拜礼仪的一种,弯腰至地以示敬重。例:祭祀先祖时行折腰之礼。
12. 对自然景象或事物极度赞叹,为之倾倒。例:“黄山云海翻腾,令四海游客折腰。”
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《國語辭典》:折腰  拼音:zhé yāo
1.弯腰行礼。如:「折腰拜谢」。也作「折要」。
2.弯腰下拜。比喻屈辱自己、奉承他人。《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》:「吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。」唐。李白梦游天姥吟留别〉诗:「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。」也作「折要」。
《AI词典》:斗粟  拼音:dǒu sù
1. 一斗粟米,泛指少量的粮食。
2. 典出《史记·淮南衡山列传》中民间歌谣“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不能相容”,后用来比喻兄弟间因利害冲突而失和,或指这种不和的嫌隙。
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《AI词典》:尺布斗粟  拼音:chǐ bù dǒu sù
出自《史记·淮南衡山列传》所记汉初民间歌谣,后多用来比喻兄弟间因利害冲突而失和,不顾手足亲情。
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《國語辭典》:尺布斗粟  拼音:chǐ bù dǒu sù
一尺布,一斗粟。比喻数量极少。语本《史记。卷一一八。淮南王传》:「民有作歌,歌淮南厉王曰:『一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。』」后用以比喻兄弟不睦。《隋书。卷四五。文四子传。秦孝王俊传。史臣曰》:「俄属天步方艰,谗人已胜,尺布斗粟,莫肯相容。」也作「斗粟尺布」。
《AI词典》:腰折  拼音:yāo shé
【腰折】1. 本义指物体从中部(腰部位置)折断;引申指事情、事业等半途而废,未能完成,也可指人折断腰部。
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《AI词典》:芙蓉出水  拼音:fú róng chū shuǐ
原指刚绽放的荷花,后多用以比喻诗文清新自然、不落俗套,也可形容女子容貌天然艳丽、清新脱俗。语出南朝梁钟嵘《诗品》卷中:“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金。”
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《國語辭典》:芙蓉出水  拼音:fú róng chū shuǐ
形容文章清新可爱。南朝梁。钟嵘《诗品。卷中。宋光禄大夫颜延之》:「谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金。」也作「出水芙蓉」。