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汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】,芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索,云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行,旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】,宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】,能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】,升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】,其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回,珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
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魏文《典略》:大驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟共饮宴,常以盛夏三伏之际,昼夜饮酒,至于无知,云以避一时之暑,故河朔有避暑饮。
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陶潜字渊明,或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。潜少有高趣,……闲静少言,不慕荣利。好读书,……躬耕自资,遂抱羸疾,复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:「聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?」执事者闻之,以为彭泽令。……郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰:「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十馀日。因事顺心,命篇曰〈归去来兮〉。
归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆来迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉而成趣,门虽设而常关;策扶老而流憩,时翘首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳其将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以暮春,将有事乎西畴。或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良晨以孤往,或植杖而芸,登东皋以舒啸,临清流而赋诗;聊乘化而归尽,乐夫天命复奚疑!
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《太真外传》:「上皇登沉香亭,诏太真妃子。妃子时卯醉未醒,命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。上皇笑曰:『岂是妃子醉,真海棠睡未足耳。』」
《杨妃传》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳。』」
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黄初平者。丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之曰:「吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十馀年,莫知死生所在,愿道君为占之。」道士曰:「金华山中有一牧羊儿,姓黄,字初平,是卿弟非疑。」初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。语毕,问初平羊何在,曰:「近在山东耳。」初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:「山东无羊也。」初平曰:「羊在耳,兄但自不见之。」初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起。」于是白石皆变为羊数万头。初起曰:「弟独得仙道如此,吾可学乎?」初平曰:「唯好道,便可得之耳。」初起便弃妻子留住,就初平学。共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。
金华牧羊儿:指得道成仙,或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”
赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能入火不烧。至昆崙山,常入西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛时,复为雨师,游人间。今之雨师本是焉。
留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。
骋文成之丕诞,驰五利之所刑。庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。唐·李善注引《列仙传》曰:「赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农。」又曰:「王子乔者,周灵王太子晋也。道人浮丘公,接以上嵩高山。」
自有园公紫芝侣,仍追少傅赤松游。 刘禹锡 自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公
向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。 姚合 使两浙赠罗隐
倘因松子去,长与世人辞。 孟浩然 寄天台道士
殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二
请君为苍生,未可追赤松。 岑参 刘相公中书江山画障
长怀赤松意,复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古
少留青史笔,未敢赤松期。 张说 奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制
已申黄石祭,方慕赤松仙。 徐九皋 咏史
甘心与陈阮,挥手谢松乔。 李商隐 送从翁从东川弘农尚书幕
闲谣紫芝曲,归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢
东山有归志,方接赤松游。 李德裕 奉和太原张尚书山亭书怀
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫
范恣沧波舟,张怀赤松列。 李德裕 怀山居邀松阳子同作
萧飒古仙人,了知是赤松。借予一白鹿,自挟两青龙。 李白 古风之二十
待我辞人间,携手访松子。 李白 寄弄月溪吴山人
张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。 李白 扶风豪士歌
叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。 李白 题雍丘崔明府丹灶
新文生沈谢,异骨降松乔。 杜甫 哭王彭州抡
似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。 杜甫 寄韩谏议
先生赤松侣,混俗游人间。 杨于陵 赠毛仙翁
相逢自是松乔侣,良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制
老臣预陪县圃宴,馀年方共赤松游。 狄仁杰 奉和圣制夏日游石淙山
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。 白居易 仲夏斋戒月
何必学留侯,崎岖觅松子。 白居易 和裴侍中南园静兴见示
若不为松乔,即须作皋夔。 白居易 早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公
轩昊旧为侣,松乔难比肩。 白居易 送毛仙翁
多谢青溪客,去去赤松游。 卢照邻 过东山谷口
末路期赤松,斯言庶不伐。 薛据 出青门往南山下别业
露坛装琬琰,真像写松乔。 郑畋 题缑山王子晋庙
轩后三朝顾,赤松何足攀。 钱起 裴仆射东亭
松乔若逢此,不复醉流霞。 钱起 过长孙宅与朗上人茶会
还疑赤松子,天路坐相邀。 陈子昂 春日登金华观
缅想赤松游,高寻白云逸。 陈子昂 秋园卧病呈晖上人
平生白云志,早爱赤松游。 陈子昂 答洛阳主人
深居白云穴,静注赤松经。 马戴 赠道者
官传梅福政,县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康
明日尊前若相问,为言今访赤松游。 黄滔 送人往苏州觐其兄
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留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。
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荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。……其明年,秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。
冲冠:喻指愤怒。唐卢照邻《咏史四首》之四:“直发上冲冠,壮气横三气。”
高唱荆卿歌,乱击相如缶。 元稹 说剑
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。 李涉 送魏简能东游二首之二
高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。 罗隐 黄鹤驿偶题
渐离初击筑,司马正弹琴。 李峤 市
欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。 李白 醉后赠从甥高镇
击筑向北燕,燕歌易水滨。 李白 鲁郡尧祠送张十四游河北
酒兰击筑语,及此离会因。 独孤及 壬辰岁过旧居
吹箫入吴市,击筑游燕肆。 虞世南 结客少年场行
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。 贾岛 听乐山人弹易水
此地别燕丹,壮士发冲冠。 骆宾王 于易水送人
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生。神之听之,终和且平。伐木许许,酾酒有藇。既有肥羜,以速诸父。宁适不来?微我弗顾。于粲洒埽,陈馈八簋。既有肥牡,以速诸舅。宁适不来?微我有咎。伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。民之失德,乾糇以愆。有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣!饮此湑矣!汉·郑玄笺:「迁,徙也。谓乡时之鸟出从深谷,今移处高木。」
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。 刘禹锡 寄唐州杨八归厚
想同莺出谷,看似雁成行。 吕温 河南府试赎帖赋得乡饮酒诗
五言非琢玉,十载看迁莺。 喻坦之 陈情献中丞
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。 孔绍安 赠蔡君
群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。 孟守 和主司王起
谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋鸣。 孟球 和主司王起
豹变焉能及,莺鸣非可求。 张九龄 登乐游原春望书怀
满堂虚左待,众目望乔迁。 张籍 赠殷山人
莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价
朝满迁莺侣,门多吐凤才。 李商隐 喜舍弟羲叟及第上礼部魏公
旧居连上苑,时节正迁莺。 李商隐 思归
悔逐迁莺伴,谁观择虱时。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守祖国崔公兼呈工部刘公
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
傥无迁谷分,归去养天真。 杜牧 贻友人
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。 柳宗元 同刘二十八院长(禹锡)述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君(署)五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子(刘禹锡初与公同为盐察御史。故称院长)
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅
新莺将出谷,应借一枝栖。 温庭筠 原隰荑绿柳
龙门变化人皆望。莺谷飞鸣自有时。 王涯 广宣上人以诗贺放榜和谢
桂折因同树,莺迁各异年。 白居易 东都冬日会诸同年宴郢家林亭
不失迁莺侣,因成贺燕群。 白居易 与诸同年贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭
忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
风波久伫济川楫,羽翼三迁出谷莺。 石贯 和主司王起
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。 窦巩 江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。 章孝标 闻云中唳鹤
迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。 章碣 下第有怀
龙门旧列金章贵,莺谷新迁碧落飞。 蒯希逸 和主司王起
昔年莺出谷,今日凤归林。 钱起 和人秋归终南山别业
翠羽虽成梦,迁莺尚后群。 钱起 送李秀才落第游荆楚
迁乔未得意,徒欲蹑云梯。 陈润 登西灵塔
未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵
才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。 韦庄 和人春暮书事寄崔秀才
千炬火中莺出谷,一声钟后鹤冲天。 韦庄 癸丑年下第献新先辈
曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。 韩偓 病中闻复官二首
叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。 高退之 和主司王起
顾长康啖甘蔗,先食尾。问所以,云:「渐至佳境。」
顾恺之字长康,晋陵无锡人也。父悦之,尚书左丞。恺之博学有才气,尝为〈筝赋〉成,谓人曰:「吾赋之比嵇康琴,不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。」桓温引为大司马参军,甚见亲昵。温薨后,恺之拜温墓,赋诗云:「山崩溟海竭,鱼鸟将何依!」或问之曰:「卿凭重桓公乃尔,哭状其可见乎?」答曰:「声如震雷破山,泪如倾河注海。」恺之好谐谑,人多爱狎之。后为殷仲堪参军,亦深被眷接。仲堪在荆州,恺之尝因假还,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭风大败。恺之与仲堪笺曰:「地名破冢。真破冢而出。行人安稳,布帆无恙。」还至荆州,人问以会稽山川之状。恺之云:「千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼,若云兴霞蔚。」桓玄时与恺之同在仲堪坐,共作了语。恺之先曰:「火烧平原无遗燎。」玄曰:「白布缠根树旒旐。」仲堪曰:「投鱼深泉放飞鸟。」复作危语。玄曰:「矛头淅米剑头炊。」仲堪曰:「百岁老翁攀枯枝。」有一参军云:「盲人骑瞎马临深池。」仲堪眇目,惊曰:「此太逼人!」因罢。恺之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:「渐入佳境。」
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。汉·王逸注:「肇,始也。锡,赐也。嘉,善也。言父伯庸观我始生年时,度其日月,皆合天地之正中,故赐我以美善之名也。」
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灵运既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
「进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。」东汉·王逸注:「言己诚欲遂进,竭其忠诚,君不肯纳,恐重遇祸,故将复去,脩吾初始清洁之服也。」
初服已惊玄发长,高情犹向碧云深。 刘禹锡 酬淮南廖参谋秋夕见过之作
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荆南解比,号天荒。大中四年,刘蜕以是府解及第。时崔铉作镇,以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰:「五十年来,自是人废,一千里外。岂曰天荒。」
唐荆州每解送举人,多不成名,号曰「天荒」。至刘蜕舍人,以荆州解及第,号「破天荒」。东坡尝以诗二句,遗琼州进士姜唐佐。「沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒」,用此事也。题其后云:「待子及第,当续后句。」后唐佐自广州随计过许昌,见颍滨时,东坡已下世,相持出涕,颍滨为足成其诗云:「生长茅间有异方,风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣他日千人看,始信东坡眼目长。」
唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号曰「天荒解」。刘蜕舍人以荆解及第,号为「破天荒」。
瑜长壮有姿貌。初,孙坚兴义兵讨董卓,徙家于舒。坚子策与瑜同年,独相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。瑜从父尚为丹杨太守,瑜往省之。会策将东渡,到历阳,驰书报瑜,瑜将兵迎策。策大喜曰:「吾得卿,谐也。」遂从攻横江、当利,皆拔之。乃渡击秣陵,破笮融、薛礼,转下湖孰、江乘,进入曲阿,刘繇奔走,而策之众已数万矣。因谓瑜曰:「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之,袁术遣从弟胤代尚为太守,而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将,瑜观术终无所成,故求为居巢长,欲假涂东归,术听之。遂自居巢还吴。是岁,建安三年也。策亲自迎瑜,授建威中郎将,即与兵二千人,骑五十匹。瑜时年二十四,吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江,出备牛渚,后领春谷长。顷之,策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。复进寻阳,破刘勋,讨江夏,还定豫章、庐陵,留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰:「策从容戏瑜曰:『桥公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。』」
碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞赧,回身就郎抱。(据)《艺文类聚》卷四十三引
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《世本》:「庖羲氏作瑟。」
晋·皇甫谧《帝王世纪》:太昊帝庖羲氏,风姓也,蛇身人首,有圣德,都陈,作瑟三十六弦。(据《初学记》卷十一引)
伏羲初制法,素女昔传名。 李峤 瑟
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参考典故
溪水又东径长山县北,北对高山,山下水际,是赤松羽化之处也。炎帝少女追之,亦俱仙矣,后人立庙于山下。
金华山,在县北二十里。赤松子得道处。
鲎【案:音后。】实如惠文,骨眼相负行【案:地里志。鲎形如惠文冠。岭表录异。鲎眼在背。雌负雄而行。】。蚝相黏为山,百十各自生【案:岭表录异。蚝即牡蛎也。初生海边。如拳石。四面渐长。高一二丈者。巉岩如山。】。蒲鱼尾如蛇,口眼不相营【口眼不相萦】【案:蒲鱼即𦙷鱼。】。蛤即是虾蟆,同实浪异名【案:本草注。青蛙。𠯳蛤。长脚蠼子。皆蛤蟆之类。】。章举【案:有八脚。身上有肉如臼。亦曰章鱼。】马甲柱【案:即江瑶柱。】,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。腥臊始发越,咀吞面汗骍。惟蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。
一五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。唐·孔颖达疏:「冬至以及于夏至,当为阳来。正月为春,木位也,三阳巳生,故三为木数。夏至以及冬至,当为阴进,八月为秋,金位也,四阴已生,故四为金数。」
绰字兴公。博学善属文,少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游放山水,十有馀年,乃作《遂初赋》以致其意。
云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。 罗隐 新安投所知
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陶潜字渊明,或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,尝著五柳先生传以自况,曰:先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,裋褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。其自序如此,时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾,复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:「聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?」执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻,妻子固请种粳,乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰:「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。
五斗米:喻微薄俸禄。唐岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》:“看君五斗米,不谢万户侯。”
斗粟:喻兄弟相残。唐李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》:“斗粟配新声,娣侄徒纤指。”
想君畴昔高步时,肯料如今折腰事。 刘长卿 颍川留别司仓李万
折腰五斗间,僶俛随尘埃。 刘长卿 硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅
应怜折腰吏,冉冉在风尘。 司空曙 逢江客问南中故人因以诗寄
只缘五斗米,辜负一渔竿。 岑参 初授官题高冠草堂
久别二室间,图他五斗米。 岑参 峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐
头白翻折腰,还家私自笑。 岑参 衙郡守还
看君五斗米,不谢万户侯。 岑参 送许拾遗恩归江宁拜亲
应缘五斗米,数日滞渊明。 张循之 送王汶宰江阴
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。 徐夤 鸿门
既舍三山侣,来馀五斗粮。 曹邺 奉命齐州推事毕寄本府尚书
谁将五斗米,拟换北窗风。 李商隐 自贶
能令折腰客,遥赏竹房春。 李嘉祐 同皇甫冉赴官留别灵一上人
陶令辞彭泽,梁鸿入会稽。 李白 口号赠徵君鸿
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 李白 梦游天姥吟留别
陶令归去来,田家酒应熟。 李白 寻紫极宫感秋作
无以墨绶苦,来求丹砂要。华发长折腰,将贻陶公诮。 李白 经乱后将避地剡中留赠崔宣城
陶令去彭泽,茫然太古心。 李白 赠临洺县令皓弟
小县情未惬,折腰君莫辞。 李颀 赠别高三十五
不作河西尉,凄凉为折腰。 杜甫 官定后戏赠
黄帽映青袍,非供折腰具。 杜甫 有怀台州郑十八司户
入郡腰恒折,逢人手尽叉。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵
远别更搔首,初官方折腰。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居
岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。 王维 早秋山中作
惭无出尘操,未免折腰役。 白居易 北亭
分手各抛沧海畔,折腰俱老绿衫中。 白居易 忆微之
即此沧洲路,嗟君久折腰。 皇甫冉 登石城戍望海寄诸暨严少府
无辞折腰久,仲德在鸳行。 卢纶 送乐平苗明府
云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。 钱起 送孙十尉温县
始愿今不从,区区折腰禄。 钱起 过沈氏山居
等陶辞小秩,效朱方负樵。 韦应物 沣上西斋寄诸友
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。 韦应物 赠王侍御
莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。 韦应物 杂言送黎六郎
初辞五斗米,唯奉一囊钱。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
空嗟镊须日,犹是屈腰年。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
折腰知宠辱,回首见沈浮。 高适 古乐府飞龙曲留上陈右相
乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。 高适 封丘作
不知何日更携手,应念兹晨去折腰。 高适 留别郑三韦九兼洛下诸公
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女媭之婵媛兮,申申其詈予。曰?婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮,纷独有此姱节。薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。众不可户说兮,孰云察余之中情。世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。汉·王逸注:「退,去也。言己诚欲遂进,竭其忠诚,君不肯纳,恐重遇祸,故将复去,脩吾初始清洁之服也。」
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,脩短合度。
宋光禄大夫颜延之诗。其源出于陆机。尚巧似。体裁绮密。情喻渊深。动无虚散。一句一字。皆致意焉。又喜用古事。弥见拘束。虽乖秀逸。是经纶文雅才。雅才减若人。则蹈于困踬矣。汤惠休曰。谢诗如芙蓉出水。颜如错彩镂金。颜终身病之。
清水出芙蓉,天然去雕饰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
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2. 比喻女子的泪水,常用来形容女子哭泣时娇柔凄楚的情态,典出白居易《长恨歌》“梨花一枝春带雨”。
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2. 引申义:代指夫妻、恋人之间的爱情信物,亦用以象征真挚不渝的爱情或婚恋盟誓。
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2. 神话传说中仙人王子乔与赤松子的并称,常以指代仙人。
3. 喻指德高望重、品格坚贞的人。
4. 象征长寿。因乔松苍劲耐久,古人常以之喻长寿。
5. 地名。如广西壮族自治区靖西市下辖乔松镇,为当地聚居乡镇之一。
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2.松科松属单维管束亚属之一种五叶松。大乔木,高可达七十公尺。针叶五针一束,长十至二十五公分。毬果圆柱形,长十五至二十五公分,种子具长翅。
3.称古代仙人王子乔和赤松子。清。陈曾寿 菩萨蛮。浮天渺渺江流去词:「相见海枯时,乔松难等期!」
2. 泛指仙人。
3. 比喻高逸不凡、超脱世俗之人。
4. 指松树与高大的乔木,多用于景物描写。
5. 比喻长寿之人。因仙人象征长寿,故引申此义。
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2.比喻高寿,或借用为祝寿之词。如:「寿如松乔」。《后汉书。卷二八下。冯衍传》:「观览乎孔老之论,庶几乎松乔之福。」
3.比喻隐士。《南齐书。卷二八。刘善明传》:「今朝廷方相委待,讵得便学松乔邪?」唐。白居易 〈早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公〉诗:「若不为松乔,即须作皋夔。」
2. 古代传说中神仙常服食的仙品,多与芝草、醴泉等并列,被认为是能延年益寿的灵物。
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2. 神话传说中的仙人。相传为神农时雨师,能随风雨上下、入火不焚,后被道教尊为仙真,常载于古籍及道教典籍中。
3. 山名。即赤松山,在今浙江金华境内,为道教名山,相传是仙人赤松子得道飞升之地。
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2. 汉初名臣张良的别称。张良辅佐刘邦平定天下后,曾表示“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,后世遂以此指代张良。
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2. 汉初名臣张良的别称。张良辅佐刘邦平定天下后,曾表示“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,后世遂以此指代张良。
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2. 科举喻义:比喻古代士人科举登第、踏入仕途,是士人得志的经典意象。
3. 仕途特指:指官员获提拔升任高位,象征仕途顺遂、地位提升。
4. 祝贺之辞:用作祝贺他人升迁、荣任的礼貌用语,饱含吉祥期许。
5. 迁居寓意:泛指乔迁新居,蕴含生活顺遂、家境昌隆的美好祝愿。
6. 人才拔擢:比喻贤能之士得到赏识与拔擢,在社会或朝堂中崭露头角、地位攀升。
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2. 第一次;初次。用于描述首次进行某一行为或涉足某领域,如“初度尝试极限运动”。
3. 新制定的法度、规制。多见于古代政论文献,指刚确立实施的典章制度。
4. 年少之时,特指幼年、少年阶段的人生时期,指代初次度过的人生岁月。
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2.生日。《元史。卷四五。顺帝本纪八》:「朕初度之日,群臣毋贺。」《聊斋志异。卷二。莲香》:「会媪初度,因从其子婿行,往为寿。」
3.首次、第一次。如:「初度见面时,觉得你很老实可靠。」
2. 指未入仕时的平民服装,常用来表示辞官退隐、回归本初状态。
3. 佛教用语,指僧尼初出家时穿着的衣服,有别于受戒后的等级僧衣。
4. 指女子出嫁前的服饰,也借指女子未嫁时的身份状态。
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2.没有做官时所穿的服装。《楚辞。屈原。离骚》:「进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。」《文选。潘岳。西征赋》:「甄大义以明责,反初服于私门。」也作「初衣」。
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2. 指女子破身,即初次发生性行为。多见于旧时期的文学作品表述中。
3. 剖开瓜。为该词的本义,泛指将瓜切开的动作,多用于食用、祭祀等场景。
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2.女子初次与人性交。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》:「那杜十娘自十三岁破瓜,今一十九岁,七年之内,不知历过了多少公子王孙。」
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2. ①代指微薄的官俸,典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,他因不愿为微薄俸禄屈事权贵而辞官归隐;②指东汉张陵创立的道教流派“五斗米道”,因入道者需交纳五斗米作为入道酬谢而得名。
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2. ①代指微薄的官俸,典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,他因不愿为微薄俸禄屈事权贵而辞官归隐;②指东汉张陵创立的道教流派“五斗米道”,因入道者需交纳五斗米作为入道酬谢而得名。
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2. ①代指微薄的官俸,典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,他因不愿为微薄俸禄屈事权贵而辞官归隐;②指东汉张陵创立的道教流派“五斗米道”,因入道者需交纳五斗米作为入道酬谢而得名。
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2. 屈身事奉权贵,指违心依附他人。例:“宁守清贫志,不为名利折腰。”
3. 因敬佩、赞赏而由衷折服。例:“其书法苍劲雄浑,令业内名家折腰。”
4. 弯腰从事体力劳作。例:“农夫折腰耘垄亩,朝朝暮暮候农时。”
5. 古代舞乐中的身姿动作,腰部弯曲作态。
6. 比喻屈居人下,处于从属地位。例:“大丈夫安能久折腰于庸人麾下?”
7. 弯腰拾取物品的具体动作。例:“村妇折腰拾遗穗,囊中空涩苦谋生。”
8. 身体因疾病、衰老或劳累而弯曲佝偻。例:“晚年久病折腰,步履蹒跚难远行。”
9. 降低自身身份,迁就迎合他人。例:“为解燃眉急,只得折腰相求于故交。”
10. 屈服于压力或困境,指妥协退让。例:“面对强权威逼,他始终未曾折腰。”
11. 古代跪拜礼仪的一种,弯腰至地以示敬重。例:祭祀先祖时行折腰之礼。
12. 对自然景象或事物极度赞叹,为之倾倒。例:“黄山云海翻腾,令四海游客折腰。”
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2. 屈身事奉权贵,指违心依附他人。例:“宁守清贫志,不为名利折腰。”
3. 因敬佩、赞赏而由衷折服。例:“其书法苍劲雄浑,令业内名家折腰。”
4. 弯腰从事体力劳作。例:“农夫折腰耘垄亩,朝朝暮暮候农时。”
5. 古代舞乐中的身姿动作,腰部弯曲作态。
6. 比喻屈居人下,处于从属地位。例:“大丈夫安能久折腰于庸人麾下?”
7. 弯腰拾取物品的具体动作。例:“村妇折腰拾遗穗,囊中空涩苦谋生。”
8. 身体因疾病、衰老或劳累而弯曲佝偻。例:“晚年久病折腰,步履蹒跚难远行。”
9. 降低自身身份,迁就迎合他人。例:“为解燃眉急,只得折腰相求于故交。”
10. 屈服于压力或困境,指妥协退让。例:“面对强权威逼,他始终未曾折腰。”
11. 古代跪拜礼仪的一种,弯腰至地以示敬重。例:祭祀先祖时行折腰之礼。
12. 对自然景象或事物极度赞叹,为之倾倒。例:“黄山云海翻腾,令四海游客折腰。”
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2. 典出《史记·淮南衡山列传》中民间歌谣“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不能相容”,后用来比喻兄弟间因利害冲突而失和,或指这种不和的嫌隙。
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