字佩初，号南公，晚号潜虚老人，斋名紫荆精舍、扫尘斋等。湖南湘乡人。湘军重要将领王人树之孙、王珍侄孙。清末民初藏书家和诗人。清光绪十九年(1893)举人。光绪三十一年(1905)任湘乡中学堂首任监督。民国二十二年至二十六年(1933-1937)任湖南船山学社董事长。著有《湘武述闻》《雨丝集》《小招隐馆后甲子诗编》《小招隐馆谈艺录》等。

景方昶，（1866年—?） ，字旭初，号明久，贵州省兴义府兴义县人，进士出身。光绪十五年（1889年）己丑科进士，二甲八十名，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修，官至湖南辰州府知府，赏二品衔。著有《知所贵斋札记》五卷、《金五京考》。

胡嗣瑗（1869年—1949年），字晴初，别字琴初，又字愔仲，别号自玉，贵州贵阳人。光绪二十九年（1903）进士。精通史学，擅长诗词、书法。点翰林后历任翰林院编修、天津北洋法政学堂总办，又曾充当直隶总督陈夔龙的幕僚。辛亥革命前后任江苏金陵道尹、江苏将军府咨议厅长。民国初年因文名被直隶都督冯国璋聘为督军公署秘书长，继而随冯赴江苏都督任，颇受青睐。1917年参与张勋复辟，出任内阁左丞。后胡嗣瑗随溥仪到东北任职终老。

胡嗣瑗（1869年8月21日—1949年）字晴初，亦字琴初，又字愔仲，别号自玉。贵州省贵阳府开州人。清朝、中华民国、满洲国政治人物。胡嗣瑗的先祖来自广东顺德。胡嗣瑗生于清朝同治八年。光绪二十九年（1903年），胡嗣瑗中进士，同年闰五月，改翰林院庶吉士。授翰林院编修。此后为候补道，任天津北洋法政学堂总办，并曾任直隶总督陈夔龙的幕僚。中华民国初年，冯国璋任直隶都督时，胡嗣瑗任都督公署秘书长。此后，冯国璋转任江苏都督，他继续在冯国璋手下任职。民国四年（1915年），他任江苏金陵道道尹。冯国璋任江苏将军时，他曾任将军府咨议厅厅长，作为首席幕僚代行政务。民国六年（1917年），参加张勋复辟，任内阁阁丞。后来，被冯国璋免职，此后在杭州西湖建立了五峰草堂开始隐居。民国十一年（1922年）11月25日，溥仪传旨赏胡嗣瑗在紫禁城内骑马。民国十四年（1925年）3月8日，溥仪于天津张园成立了行在办事处，郑孝胥和胡嗣瑗负责管理总务处。胡嗣瑗还出任清室驻天津办事处顾问，负责行在的日常事务。后来胡嗣瑗随溥仪从天津潜赴中国东北。民国二十一年（1932年）3月初，溥仪在板垣征四郎的压力下同意任满洲国执政。溥仪希望陈宝琛任执政府府中令，但没有成功。当时胡嗣瑗和宝熙均想获得该职，宝熙最终获得执政府府中令一职。胡嗣瑗则获任执政府秘书处长。两年后，满洲国实行帝制，执政府改为宫内府，胡嗣瑗和宝熙又都想获得宫内府大臣一职。不久二人都未能如愿，而是皆被任命为参议府参议。 胡嗣瑗擅长书画。1946年，徐操、王雪涛等人合作书画扇面，内钤胡嗣瑗的印。1949年病逝。

字震初，莼子。宣统己酉岁贡。安徽候补县丞。著有拙盦诗稿，酒雨香云阁词钞。

【生卒】：1869—1913 【介绍】： 清安徽庐江人，字彦复，号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事，与刚毅争一案，愤而自脱公服出署。弃官后居上海，曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连，避往日本年余而归。工诗文，与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。

吴保初，字彦复，一字君遂，庐江人。荫生，官刑部主事。有《北山楼集》。

吴保初（1869—1913），字彦复，号君达，晚号瘿公，安徽庐江人。淮军将领吴长庆之子，与谭嗣同、陈三立、丁惠康并称“清末四公子”。光绪二十一年（1895）授刑部山东主事，旋派充贵州司主事，秋审处帮办。甲午中日战争后，保初上《陈时事疏》，刑部尚书刚毅抑不上达，乃愤然引疾南归。宣统三年（1911）在上海卧病，民国三年（1913）卒。遗著有《未焚草》、《北山楼集》、《北山楼续集》，安徽古籍整理委员会编辑为《北山楼集》，黄山书社印行。

丁祖荫（一八七一—一九三零），字芝孙，号初我。清光绪生员。热心地方事业，与同邑好友创办学校，创办小说林社，创办并主编《女子世界》杂志。民国初任首任常熟县知事，后任吴江县知事，省议员。性喜藏书，搜罗文献，长于校勘，主纂《重修常昭合志》。

马泰钧（？年—？年），字韵初，安徽省合肥县人，美国哈佛大学毕业，法政科进士，盐政名宿。

苏鹏（1880-1953） 字凤初。湖南新化（今属冷水江市）人。早年留学日本，加入同盟会，参加辛亥革命。后任湖南省议会副会长，上海群治大学教授。有《海沤剩沈》。

吕志伊(1881-1940) 字天民，原名占东，别署侠少、旭初、金马。云南思茅人。1900年中举，1904年官费留学日本早稻田大学。次年参加同盟会，被推为同盟会总会评议、云南主盟人。

字得尊，号遁初，一作钝初、遁初、敦初，别号渔父，化名强斋、宋鍊、中岛等，湖南省常德市桃源县仙瑞乡上坊村香冲（今漳江镇教仁村香冲组）人。 中国近代革命先驱者之一，被称作为“中国宪政之父”。。

马叙伦（1884-1970） 字夷初。余姚人。同盟会员、南社社员。清华大学、北京大学教授、教育部长、全国政协副主席。有《石屋余沈》、《石屋续沈》。

字德初，揭阳市椟松乡港墘村人。清末秀才。〔民初〕曾任揭阳县第一高级小学校长、揭阳县督学、广东省军事编译处主编，少校衔。早年参加孙中山之同盟会。一九二五年十一月北伐第二次东征时，鼎新被聘任揭阳县农民协会顾问。当时结识周恩来、陈卓凡，同于学宫〔孔庙〕称桃园三结义。一九二七年四月十五日密报国民党清党消息与中共揭阳县委掩护卢笃茂等同志及时转移。一九二七年逼于形势潜赴新加坡，积极办学。抗日战争期间极力不断募捐支援抗战，积极于新加坡筹建潮州同乡会。日寇侵占新加坡时，举家投入抗日斗争。一九四二年为日寇捕杀。其长子郑诗群〔黄埔一期学员〕为星洲抗日义勇军领导人，同年被捕牺牲。次子和三子也成革命和抗日无名英雄。揭阳县《榕城镇志》中有记载。

揭阳揭东人，毕业于金陵大学堂（南京大学前身），诗人、书画家。

潘连茹（1887年—1962年7月17日），字太初，山西省临汾县伍级村人，山西西学专斋毕业，进士。

汪东（1890-1963） 初名东宝，字旭初，号寄庵、寄生、梦秋。吴县人，早年就读于上海震旦大学，1904年东渡日本，在早稻田大学毕业，结识孙中山，入同盟会，鼓吹革命，任《民报》主编。民国时，历任中央大学文学院教授、中文系主任、文学院院长。解放后，先后任苏州市政协常委、副主席、江苏省政协常委、民革苏州市主任、民革江苏省副主任等职。为章太炎弟子，凡经史百家，无不研习，在音韵学、训诂学、文字学等诸方面，都有创获。精于词学，又擅书画，能山水，精画梅。在南京与黄季刚居近，为绘《量守庐图》并集联："此地宜有词仙，山鸟山花皆上客；何人重赋清景，一丘一壑也风流。"死葬吴县越溪陆墓山。 有《词学通论》、《梦秋词》、《汪旭初先生遗集》等。

1890-1963.6.13，著名文学家、书法家。原名东宝，后改名东，字旭初，号寄庵，别号寄生、梦秋。江苏吴县人。著名词学家。1890年生于江苏吴县东北街（今位于苏州市城内），有书房名曰“寄庵”。早年就读于上海震旦大学，1904年东渡日本，入早稻田大学预科，毕业后入哲学馆（后改为“东洋大学”）学习。同时结识孙中山，参加同盟会，鼓吹革命，任《民报》编辑、主编。1908年，师从章太炎习文字学，与黄侃、钱玄同、吴承仕同为章门四弟子。1910年回国，参与江苏光复活动。1912年，担任《大共和报》撰述，并参加“南社”，对抗北京北洋政府。1913年，任北洋政府内务部佥事。1923年，与章太炎等人在上海创办了《华国月刊》。1925年，任江苏省长公署秘书。1927年，受第四中山大学校长张乃燕之聘担任该校教授兼中文系主任。1928年学校改为“国立中央大学”（中大校歌由汪东作词，程懋筠谱曲，歌词是："维襟江而枕海兮，金陵宅其中。陟升皇以临睨兮，此实为天府之雄。焕哉郁郁兮，文所钟。宏我黉舍兮，甲于南东。干戈永戢，弦诵斯崇。百年树人，郁郁葱葱。广博易良兮，吴之风。以此为教兮，四方来同。"）。1930年，文学院院长谢寿康奉调出任比利时大使，由汪东继任文学院院长。1932年罗家伦任中大校长后聘任的各院院长为文学院汪东，法学院童冠贤、理学院孙洪芬、教育学院黄健中、工学院卢思绪、农学院邹树文、（当时的医、商两学院已独立，在上海建成“中大上海医学院”和“中大上海商学院”）。1937年，随中央大学入川，曾于1938年改任国民党政府监察院监察委员，至1943年任重庆的复旦大学中文系教授，抗战胜利后担任国立礼乐馆（该馆成立于1943年，直属于民国政府教育部）馆长，1947年与柳诒徵、夏敬观、冒鹤亭、汪辟疆、顾颉刚等教授同任国史馆（1946年12月由国民党政府成立，后迁台湾）修纂。解放后，于1950年被选为苏州市人民代表、人民委员会委员。1954年起，先后任苏州市政协常委、副主席、江苏省政协常委、中国国民党革命委员会苏州市委员会主任、民革中央团结委员、民革江苏省委员会副主任等职。汪东为章太炎弟子，凡经史百家，无不研习，在音韵学、训诂学、文字学等诸方面，都有创获。1963年6月13日，汪东因患胃癌医治无效，病故在苏州，享年74岁。遗体葬于吴县越溪陆墓山。

耆卿用六朝小品赋作法，层层铺叙，情景兼融，一笔到底，始终不懈。美成特行，以张弛控送之笔，使潜气内转，开合自如，一篇之中回环往复，一唱三叹。作者深得此诀，可谓善学周柳者也。其最上乘者泯迹蹊径，直入堂奥，意到辞谐，超然神理，功力至此，曷胜佩赞。丁亥初秋，吷庵夏敬观识。 才丰志广，力能兼取南北宋之长。其涉南宋者亦多佳什，惜杂厕一编之中，稍嫌色泽不纯，宜另列为集外词。吷庵又识。 卅年前乍见君所为词，即惊叹当世能学周清真者莫君若。丁亥春至秣陵，携君词前五卷归，审谛数月，益明君旨，喜余往昔所称不诬也。今年春君以第六卷以次及近今所作相示，余病瞑眩且两年，得君词，就床诵之，若投药受之遽起，君偕吕君贞白来，辄相与谈所心得互证，欢笑乐甚。君词从清真入，堂庑之大，不待言矣，近更析腔寻律及耆卿乐章。夫词有俚有雅，祖之三百篇。俚者，风也；雅者，雅也。就一词言，则又有史野之别，不可偏胜。质直语则其文质和钧者，君学周柳，能为其质直语，造谊之至极也。握其环中，降猎旁涉，游戏朋交间，亦不至堕第二境地，终能以拙克制一切，然余以为止至善，成一家言，君所优为也。新建夏敬观。 能为周柳，今世惟君一人无可疵议。浮签所揭，吹毛求疵，聊以塞君要求是正之望耳。吷庵读竟敬识。