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词典（续上）
开辟太初
楷含古初
锦组初搆
景物初隆
教妇初来
教妇初来，教儿婴孩
靡不有初，鲜克有终
蜜房初满
绿珠初醒
佛类词典
分别缘起初胜法门经
世尊初生
本初
佛慧初心
劫初
劫初金铃
《分类字锦》：开辟太初（开辟太初）
崔融《启母庙碑》：滋萌元气，开辟太初，斯乃天皇氏之所以应乎天也。
分类：帝
《分类字锦》：楷含古初
《窦暨述书赋》：宋武德舆楷含古，初见答道和之启，未披有位之书。观其逸毫巨丽，载兆虎变，高躅莫究其涯，雄风于焉已扇。犹金玉矿璞，包露贵贱。
分类：宸翰
《分类字锦》：锦组初搆（锦组初搆）
明山宾荐朱异表：圭璋新琢，锦组初搆。
分类：组绶
《分类字锦》：景物初隆
《宋太祖登极表》：革故鼎新，景物初隆于王室；眚灾肆赦，鸿恩普洽于民心。
分类：登极
《分类字锦》：教妇初来（教妇初来）
《颜氏家训》：俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
分类：舅姑
《漢語大詞典》：教妇初来，教儿婴孩（教婦初來，教兒嬰孩）
谓施教应该及早。 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”
分類：施教应该及早
《國語辭典》：靡不有初，鲜克有终（靡不有初，鮮克有終）　　拼音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng
凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。语出《诗经。大雅。荡》：「靡不有初，鲜克有终。」后借此语以讽谕持志不终的人。《晋书。卷五三。悯怀太子传》：「信惑奸邪，疏斥正士，好屠酤之贱役，耽苑囿之佚游，可谓靡不有初，鲜克有终者也。」
分類：做事无不开端少有坚持到底
《分类字锦》：蜜房初满（蜜房初满）
钱惟演 和初秋属疾诗 蜜房初满若榴红。
《分类字锦》：绿珠初醒（绿珠初醒）
唐彦谦 葡萄诗 金谷风露凉，绿珠醉初醒。
分类：葡萄
分别缘起初胜法门经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，唐玄奘译。明以十一种殊胜之事故，于十二缘起之。初说无明支。一所缘殊胜，二行相殊胜，三因缘殊胜，四等起殊胜，五转异殊胜，六邪行殊胜，七相状殊胜，八作业殊胜，九障碍殊胜，十随缚殊胜，十一对治殊胜也。
世尊初生
【佛学大辞典】
（公案）会元十五云门章曰：「世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，顾视四方曰：天上天下唯我独尊。云门拈云：我当时若见，一棒打杀，与狗子吃却，所贵者须天下太平。」
本初
【佛学大辞典】
（术语）根本元始也。或以名如来之觉体，或以名真如法界，或以名事物之元始。大日经三曰：「我一切本初，号名世所依。」即身成佛义曰：「我者大日尊自称，本初者本来法然，證得如是大自在一切法之本祖。」瑜祇经曰：「自觉本初。」显密二教论下曰：「自觉本初平等性智。」理趣释曰：「本初者，本来清净法界也。」
佛慧初心
【佛学大辞典】
（术语）又云初法明道，亦曰入净菩提心门。真言行者初入于初地之位也。大疏二曰：「更越百六十心等一重极细妄执，得至佛慧初心，故云三阿僧祇劫成佛也。」
劫初
【佛学大辞典】
（杂名）成劫之初。成此世界之初也。观无量寿经曰：「劫初以来有诸恶王。」
【佛学常见辞汇】
成劫之初，亦即完成此世界的初期。
劫初金铃
【佛学大辞典】
（故事）祖庭事苑五曰：「宝积经云：善顺菩萨拾劫初时阎浮檀金铃子，以舍卫国波斯匿王为国中第一贫困者而与之，说偈曰：若人多贪求，积财无厌足。如是狂乱者，名为最贫人。」