《后汉书》卷八十二下《刘根传》
「刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：『汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。』根曰：『实无它异，颇能令人见鬼耳。』」
「刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：『汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。』根曰：『实无它异，颇能令人见鬼耳。』」
例句
刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。 杜牧 赠朱道灵
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 东汉颍川人。方士。隐居嵩山中，诸好事者就根学道。传太守史祈以为妖妄，根能召祈之亡父祖近亲数十人显形。后不知在所。
《漢語大詞典》：刘根（劉根）
汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书·方术传下·刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。”
《漢語大詞典》：毛薛
战国 时 赵 处士 毛公 与 薛公 的合称。 毛公 藏于博徒， 薛公 藏于卖浆家。 魏 公子 信陵君 客 赵 ，闻二人名，折节往从之游。后 秦 兵攻 魏 ， 信陵君 不归，二人力劝其归救 魏国 ，终于大破 秦 军。事详《史记·魏公子列传》。后亦泛指有才能而受到器重的布衣之士。 唐 李白 《博平郑太守自庐山千里相寻却之武陵立马赠别》诗：“ 邯郸 能屈节，访博从 毛 薛 。” 清 陈维嵩 《满江红·秋日经信陵君祠》词：“我詎不如 毛 薛 辈，君寧甘与 原 尝 亚？”
《漢語大詞典》：毛传（毛傳）
《毛诗故训传》(一作《毛诗诂训传》)的简称。为 汉 人训释《诗经》之作。《汉书·艺文志》著录三十卷，但言 毛公 作，未著其名。 东汉 郑玄 《诗谱》称“ 鲁 人 大毛公 为《詁训传》於其家， 河间献王 得而献之，以 小毛公 为博士。”至 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》始言 大毛公 为 汉 鲁国 人 毛亨 ， 小毛公 为 汉 赵国 人 毛萇 。后世因以《故训传》为 毛亨 作，亦有以为乃 毛萇 作或 毛亨 作而 萇 有所增益者。其诂训大抵本先 秦 学者的意见，保存了许多古义，虽有错误，但仍为研究《诗经》的重要文献，通行的《十三经注疏》即采用《毛传》。 东汉 郑玄 《毛诗传笺》及 唐 孔颖达 《毛诗正义》，为笺释疏解《毛传》之作。 清 代研究《毛传》，著名的有 陈奂 的《诗毛氏传疏》和 马瑞辰 的《毛诗传笺通释》。参阅 王国维 《观堂集林别集·书〈毛诗故训传〉后》。
分類：著录
《漢語大詞典》：绿毛
《漢語大詞典》：绿毛仙
据 宋 范成大 《吴郡志·古迹·毛公坛》记载： 汉 刘根 在 洞庭山 中得道成仙，身生绿毛，人称 毛公 。后人亦称之为“緑毛仙”、“緑毛叟”。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶献上谏议因寄》诗：“ 刘根 昔成道，兹坞四百年。毿毿被其体，号为緑毛仙。” 宋 苏轼 《南溪之南竹林中新构一草堂》诗：“应逢緑毛叟，扣户夜抽簪。” 明 高启 《毛公坛》：“尝闻緑毛叟，变化犹神龙。”
《漢語大詞典》：绿毛仙
据 宋 范成大 《吴郡志·古迹·毛公坛》记载： 汉 刘根 在 洞庭山 中得道成仙，身生绿毛，人称 毛公 。后人亦称之为“緑毛仙”、“緑毛叟”。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶献上谏议因寄》诗：“ 刘根 昔成道，兹坞四百年。毿毿被其体，号为緑毛仙。” 宋 苏轼 《南溪之南竹林中新构一草堂》诗：“应逢緑毛叟，扣户夜抽簪。” 明 高启 《毛公坛》：“尝闻緑毛叟，变化犹神龙。”