1.与自己密切相关。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「那亲戚都不是切己之事，那个去查他底细。」也作「切身」。
2.贴心、知心。《喻世明言。卷一八。杨八老越国奇逢》：「你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼著热？」

指切身所受的苦处。 南丁 《检验工叶英》：“ 赵得 稍停了停，很想向自己的亲人 叶英 诉说出一大段苦经来。”如：叹苦经。

切身，跟自己有密切关系。元。虞集〈张献武王庙碑〉：「邃深蔽亏，群谗切肤。」

1.身边。《水浒传》第一回：「再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在手头。」
2.手中所有。指个人经济状况。《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「不瞒你说，两日不曾做得生意，手头艰难。」《初刻拍案惊奇》卷一：「手头用来用去的，只是那散碎银子。若是二两块头好银，便存著不动。」
3.日常所用。如：「手头字」。
4.亲身、切近。《朱子全书。卷一六。论语七。太宰问于子贡章》：「圣人事事从手头更历过来，所以都晓得。」

比喻所谋者与他人利害相牴触，事情必办不成。参见「与狐谋皮」条。如：「他财大势大，兼之阴险残暴，要他让步，无异于与虎谋皮。」

对于切身利益的事毫不在意。《新中国未来记》第三回：「任凭这些民贼把他的祖传世产怎么割，怎么卖，怎么送，都当作无关痛痒的么？」

最紧要、最切身的事。《儿女英雄传》第二○回：「我一释服，便去了我的脚跟大事。」

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”

见“ 肤受之愬 ”。 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。 隋 智顗 《四教仪》：“若灰身灭智，名无餘涅槃。”亦作“ 灰身泯智 ”。 明 智旭 《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无餘涅盘。”

亲身感受到的痛苦。形容极为深刻难忘。《聊斋志异。卷七。冤狱》：「受万罪于公门，竟属切肤之痛。」