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《AI词典》：非常 拼音：fēi cháng
1. 形容词，不同寻常的；特殊的。例：非常时期、非常人物。
2. 名词，意外的变故、灾祸。例：以备非常之患。
3. 副词，表程度极高，相当于“很、十分”。例：非常高兴、非常热闹。
4. 形容词，过甚的；过分的。例：非常之辞，恐失其实。
5. 形容词，非凡出众的；卓越的。例：非常之功、非常之才。
6. 形容词，不合正统、不正当的。例：非常之谋、非分之举（此处特指偏离正统的谋划）。
7. 名词，古代指礼制规定以外的祭祀或仪节。例：非常之祭，不敢擅举。
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2. 名词，意外的变故、灾祸。例：以备非常之患。
3. 副词，表程度极高，相当于“很、十分”。例：非常高兴、非常热闹。
4. 形容词，过甚的；过分的。例：非常之辞，恐失其实。
5. 形容词，非凡出众的；卓越的。例：非常之功、非常之才。
6. 形容词，不合正统、不正当的。例：非常之谋、非分之举（此处特指偏离正统的谋划）。
7. 名词，古代指礼制规定以外的祭祀或仪节。例：非常之祭，不敢擅举。
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《國語辭典》：非常 拼音：fēi cháng
1.特别，异乎寻常。《文选。司马迁。报任少卿书》：「唯倜傥非常之人称焉，盖文王拘演《周易》。」
2.突来的祸患。《史记。卷七。项羽本纪》：「故遣将守关者，备他盗出入与非常也。」
2.突来的祸患。《史记。卷七。项羽本纪》：「故遣将守关者，备他盗出入与非常也。」
《AI词典》：一般 拼音：yī bān
1. 一样；同样。例：他俩的步伐一般整齐；这两件瓷器花纹一般。
2. 普通；通常。例：一般的家庭生活；他的专业水平很一般。
3. 一种。多用于古典诗文。
4. 平常的人或事物。例：这部剧的艺术水准远超一般；他的思考深度超越了一般。
5. 大体上；大致。例：这次考试的难度一般；他今天的状态一般，没发挥好。
6. 哲学范畴，指事物的共性、普遍性，是对个别事物共同本质的概括，与“个别”相对。
7. 方言用语，表“一阵”“一番”，多形容情绪或动作的短暂过程。例：他刚才一般脾气发过，现在已经没事了；大雨下了一般就停了。
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2. 普通；通常。例：一般的家庭生活；他的专业水平很一般。
3. 一种。多用于古典诗文。
4. 平常的人或事物。例：这部剧的艺术水准远超一般；他的思考深度超越了一般。
5. 大体上；大致。例：这次考试的难度一般；他今天的状态一般，没发挥好。
6. 哲学范畴，指事物的共性、普遍性，是对个别事物共同本质的概括，与“个别”相对。
7. 方言用语，表“一阵”“一番”，多形容情绪或动作的短暂过程。例：他刚才一般脾气发过，现在已经没事了；大雨下了一般就停了。
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《國語辭典》：一般 拼音：yī bān
1.一样、相同。《三国演义》第五六回：「益州刘璋是我主人之弟，一般都是汉朝骨肉。」《红楼梦》第一回：「于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火燄山一般。」
2.普通、通常。如：「这种道理说来简单，可是一般人却都做不到。」《喻世明言。卷三九。汪信之一死救全家》：「逢著马头聚处，使几路空拳，将这伞权为鎗棒，撇个架子。一般有人喝采，赍发几文钱，将就买些酒饭用度。」《红楼梦》第四五回：「家去一般也是楼房厦厅，谁不敬你，自然也是老封君似的了。」
3.一番、一种。《朱子语类。卷四七。论语。阳货篇》：「便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。」《刘知远诸宫调。第一》：「只有一般凭不得，南山依旧与云齐。」
2.普通、通常。如：「这种道理说来简单，可是一般人却都做不到。」《喻世明言。卷三九。汪信之一死救全家》：「逢著马头聚处，使几路空拳，将这伞权为鎗棒，撇个架子。一般有人喝采，赍发几文钱，将就买些酒饭用度。」《红楼梦》第四五回：「家去一般也是楼房厦厅，谁不敬你，自然也是老封君似的了。」
3.一番、一种。《朱子语类。卷四七。论语。阳货篇》：「便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。」《刘知远诸宫调。第一》：「只有一般凭不得，南山依旧与云齐。」
《AI词典》：无常（無常） 拼音：wú cháng
1. 变化不定。如：世事无常、变幻无常。
2. 佛教教义术语。谓世间一切事物不能久住，皆处于生灭变异之中，为佛教“三法印”之一。
3. 旧时迷信称勾摄生魂的阴间差役，通常分为白无常、黑无常两类形象。
4. 死的婉辞。如：一旦无常，万事皆休。
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2. 佛教教义术语。谓世间一切事物不能久住，皆处于生灭变异之中，为佛教“三法印”之一。
3. 旧时迷信称勾摄生魂的阴间差役，通常分为白无常、黑无常两类形象。
4. 死的婉辞。如：一旦无常，万事皆休。
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《國語辭典》：无常（無常） 拼音：wú cháng
1.时常变动。如：「喜怒无常」、「晴雨无常」。《三国演义》第三七回：「但自古以来，治乱无常。」《西游记》第一○回：「想那梦中之龙，哭啼啼哀告求生，岂知无常，难免此患。」
2.俗以为死的代称。明。无名氏《闹铜台》第二折：「若是太保不肯，我就在此寻个无常也。」
3.佛教用语。指刹那生起，生已即灭，生生灭灭转变不已。《大智度论》卷三：「无常故，苦；苦故，无我；无我故，有智者不应著我，我所。」
4.能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》：「阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。」
2.俗以为死的代称。明。无名氏《闹铜台》第二折：「若是太保不肯，我就在此寻个无常也。」
3.佛教用语。指刹那生起，生已即灭，生生灭灭转变不已。《大智度论》卷三：「无常故，苦；苦故，无我；无我故，有智者不应著我，我所。」
4.能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》：「阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。」
《AI词典》：法象 拼音：fǎ xiàng
1. 古代哲学术语，指自然界的一切现象与规律。《易·系辞上》：“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。”宋张载《正蒙·太和》：“盈天地之间者，法象而已矣。”
2. 指效法、模仿自然或某种典范。《墨子·辞过》：“为宫室若此，故左右皆法象之。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“法象，谓天地之成形者，以有形而示人可循也。”
3. 佛教语，指佛、菩萨的形象或化身，包括造像、画像等。《魏书·释老志》：“诸寺塔殿，皆为法象，僧尼徒众，日以滋甚。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“中有丈八金像一躯……作功奇巧，冠于当世，此皆法象之殊胜也。”
4. 指帝王的仪仗、仪制等象征威严的法式仪象。
5. 指模拟天象的天文仪器，如浑仪、浑象等。
6. 指合乎法度规范的仪容举止，多用于形容人仪态端庄合规。
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2. 指效法、模仿自然或某种典范。《墨子·辞过》：“为宫室若此，故左右皆法象之。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“法象，谓天地之成形者，以有形而示人可循也。”
3. 佛教语，指佛、菩萨的形象或化身，包括造像、画像等。《魏书·释老志》：“诸寺塔殿，皆为法象，僧尼徒众，日以滋甚。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“中有丈八金像一躯……作功奇巧，冠于当世，此皆法象之殊胜也。”
4. 指帝王的仪仗、仪制等象征威严的法式仪象。
5. 指模拟天象的天文仪器，如浑仪、浑象等。
6. 指合乎法度规范的仪容举止，多用于形容人仪态端庄合规。
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《國語辭典》：法象 拼音：fǎ xiàng
天地间的一切现象。《易经。系辞上》：「是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」
《AI词典》：唯识（唯識） 拼音：wéi shí
1. 佛教唯识宗的核心教义，秉持“万法唯识”的核心主张，认为世间一切事物与现象均由阿赖耶识等八识变现而生，心识为根本，外境非真实存在。
2. 指以“万法唯识”思想为核心的佛教宗派，即唯识宗，亦称法相宗、慈恩宗，由唐代玄奘、窥基师徒创立，侧重剖析心识结构与诸法相状。
3. 泛指以唯识思想为研究核心的学术体系及相关典籍，包括对唯识教义的阐释论著、研究成果等，是佛教义学的重要组成部分。
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2. 指以“万法唯识”思想为核心的佛教宗派，即唯识宗，亦称法相宗、慈恩宗，由唐代玄奘、窥基师徒创立，侧重剖析心识结构与诸法相状。
3. 泛指以唯识思想为研究核心的学术体系及相关典籍，包括对唯识教义的阐释论著、研究成果等，是佛教义学的重要组成部分。
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《國語辭典》：唯识（唯識） 拼音：wéi shì
1.梵语vijñapti-mātratā的意译。大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。《大唐西域求法高僧传》卷下：「覆思独善伤大士行，唯识所变，何非净方。」
2.书名。佛教典籍。唯识宗的典籍。《大唐西域求法高僧传》卷下：「自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。」
2.书名。佛教典籍。唯识宗的典籍。《大唐西域求法高僧传》卷下：「自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。」
《AI词典》：空海 拼音：kōng hǎi
【1】人名。即弘法大师（774—835），日本平安时代僧人，日本佛教真言宗（东密）创始人。曾入唐求法，习得密宗奥义，归国后建高野山金刚峰寺，对日本佛教、文化（如假名创制）影响深远。
【2】泛指空旷辽阔的大海，多见于文学作品中，用以形容海域的广袤无垠。
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【2】泛指空旷辽阔的大海，多见于文学作品中，用以形容海域的广袤无垠。
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《國語辭典》：空海 拼音：kōng hǎi
人名。（西元774～835）日本平安时代高僧，为日本真言宗的鼻祖，俗姓佐伯氏。西元八○四年留学长安，八一六年创建金刚峰寺，又制平假名，编〈次伊吕波歌〉。著有《三教指归》、《性灵集》等。卒谥弘法大师。
《AI词典》：独阴（獨陰） 拼音：dú yīn
【独阴】古代阴阳学说及中医学用语。在阴阳术数中，指孤立无阳相配的阴气，旧俗视为不祥之兆；在中医学中，指仅有阴气而无阳气的病理状态，也特指经外奇穴“独阴穴”（位于足第二趾跖侧远侧趾间关节横纹中点），主治胃脘痛、疝气等病症。
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《AI词典》：独阳（獨陽） 拼音：dú yáng
独阳：指孤立无配的阳气。古代哲学与中医学认为阴阳互根互用，“独阳不生，独阴不长”，独阳因缺乏阴气的配合，无法实现正常的生化作用，中医常用以说明阴阳失衡的病理状态。
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《AI词典》：一把抓 拼音：yī bǎ zhuā
1. 基本动作义：用一只手一下子抓取或握住物体。例：他一把抓过递来的紧急文件。
2. 包揽事务义：指对所有大小事务都亲自经手，不委托他人，包揽一切。例：这个部门主管事无巨细一把抓，不肯向下属放权。
3. 处事无条理义：形容处理问题不分轻重主次、缓急先后，一概同等对待或处置。例：做项目规划不能一把抓，得先明确核心任务。
4. 全面管控义：比喻对某个领域或范围内的所有环节、方面都进行统筹掌控。例：对校园安全要从门禁到后勤一把抓，筑牢防护网。
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2. 包揽事务义：指对所有大小事务都亲自经手，不委托他人，包揽一切。例：这个部门主管事无巨细一把抓，不肯向下属放权。
3. 处事无条理义：形容处理问题不分轻重主次、缓急先后，一概同等对待或处置。例：做项目规划不能一把抓，得先明确核心任务。
4. 全面管控义：比喻对某个领域或范围内的所有环节、方面都进行统筹掌控。例：对校园安全要从门禁到后勤一把抓，筑牢防护网。
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《國語辭典》：一把抓 拼音：yī bǎ zhuā
将所有事情都揽在身上。如：「近年他逐渐懂得择贤任用，分层负责，不再凡事一把抓了。」
《AI词典》：一以贯之（一以貫之） 拼音：yī yǐ guàn zhī
一以贯之：原指孔子以忠恕之道贯穿其全部学说，后泛指用一种根本性的事理、思想或理论贯通事情的始末或全部内容，自始至终保持一致性。
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《國語辭典》：一以贯之（一以貫之） 拼音：yī yǐ guàn zhī
语出《论语。里仁》：「吾道一以贯之。」指用一种道理贯通于各类事物之中。《三国志。卷一三。魏书。钟繇传》：「先帝圣德，固天所纵，坟典之业，一以贯之。」《五灯会元。卷一六。签判刘经臣居士》：「良哉孔子之言，默而识之，一以贯之。」
《AI词典》：一贯（一貫） 拼音：yī guàn
1. 用一种道理贯穿万事万物。语出《论语·里仁》“吾道一以贯之”，后指以单一准则统摄各类事物。
2. 指同一道理、同一准则。如：言行需一贯。
3. 一致、统一。指内外、表里等方面无矛盾抵触。如：表里一贯。
4. 一直；一向。指思想、作风、行为等始终保持某种状态不变。如：他一贯乐于助人。
5. 古代货币单位，旧时以一千文铜钱串为一贯。如：花费一贯制钱。
6. 计量成串物品的单位。如：一贯鞭炮。
7. 连贯、联贯。多指文章、话语的文气、逻辑前后衔接顺畅。如：文气一贯，条理清晰。
8. 谓行事或学习持之以恒、不间断。如：一贯勤勉治学，从未懈怠。
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2. 指同一道理、同一准则。如：言行需一贯。
3. 一致、统一。指内外、表里等方面无矛盾抵触。如：表里一贯。
4. 一直；一向。指思想、作风、行为等始终保持某种状态不变。如：他一贯乐于助人。
5. 古代货币单位，旧时以一千文铜钱串为一贯。如：花费一贯制钱。
6. 计量成串物品的单位。如：一贯鞭炮。
7. 连贯、联贯。多指文章、话语的文气、逻辑前后衔接顺畅。如：文气一贯，条理清晰。
8. 谓行事或学习持之以恒、不间断。如：一贯勤勉治学，从未懈怠。
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《國語辭典》：一贯（一貫） 拼音：yī guàn
1.语本《论语。里仁》：「吾道一以贯之。」后以一贯指以一种道理贯通万事万物。唐。张九龄〈故河南少尹窦府君墓碑铭序〉：「形有方殊，道以一贯。」
2.依照一定法则，始终不变。如：「一贯精神」、「一贯作业」。
3.同一道理。《吕氏春秋。贵直论。过理》：「亡国之主一贯。」
4.旧以千钱为一贯。《金史。卷四八。食货志三。钱币》：「印一贯、二贯、……十五贯等谓之大钞。」
5.成串的物品。《北史。卷三四。赵柔传》：「柔尝在路，得人所遗金珠一贯，价直数百缣。」
2.依照一定法则，始终不变。如：「一贯精神」、「一贯作业」。
3.同一道理。《吕氏春秋。贵直论。过理》：「亡国之主一贯。」
4.旧以千钱为一贯。《金史。卷四八。食货志三。钱币》：「印一贯、二贯、……十五贯等谓之大钞。」
5.成串的物品。《北史。卷三四。赵柔传》：「柔尝在路，得人所遗金珠一贯，价直数百缣。」