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典故
分香旧事

相关人物
李英华


《西塘集耆旧续闻》卷七
余闻英华之事旧矣。……考其年代姓名,乃元丰二年(一作三年)夏五月,县令开封李长卿女也。……姿度不凡,俄染疠疾而逝。殡于邑之仙岩寺三峰阁。……主簿以为廨舍。……代者济南王传庆……及内表曹颖偕来,馆曹于厅治之东。未几,曹神气恍惚,若有所凭。……曹不可隐,具言有女子每夕叩扃而至,与语,皆出尘气象。……时长至节,传庆休于中堂,空中闻笑语声。王云:「汝非英华邪?」挹而问焉约曹之言无少异。自是形迹不秘,去来步不时。……有亲不忍释,祖于黄龙之僧舍,与诀曰:「妾与子缘已断矣。念寓簿舍日,子尝求我辟谷方,岂靳而不与者,但子宿缘寡浅,尘业未偿,非仙举之姿,他时当有兵难。妾岂能终为不保,敬授灵香一瓣,有急,请爇此香,当阴有所护。不然,亦无如之何也。」曹公勇为朔方之行,不意获谴麾下,追惟英华之言,欲取所遗香爇之,军行无宿火,卒正法。

《昭明文选》卷六十〈行状吊文祭文·吊文·吊曹操文〉~2594~
元康八年,机始以台郎出补著作,游乎秘阁,而见魏武帝遗令,忾然叹息,伤怀者久之。……又云:「馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为,学作履组卖也。吾历官所得绶,皆著藏中。吾馀衣裘,可别为一藏。不能者兄弟可共分之。」
典故
十年相
 
煨芋火
 
懒残芋
 
分芋
 
懒残煨芋
 
煨芋头
 
山中煨芋
 
衡山芋
 
煨芋炉深
 
煨芋师
 
夜炉芋美
 
芋火对阑残
  
相关人物
懒残(阑残)


《太平广记》卷九十六〈异僧十·懒残〉~640~
懒残者,唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食,即收所馀而食,性懒而食残,故号懒残也。昼专一寺之工,夜止群牛之下,曾无倦色,已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书,察懒残所为曰:「非凡物也。」听其中宵梵唱,响彻山林。李公情颇知音,能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦,必谪堕之人。时将去矣,候中夜,李公潜往谒焉,望席门通名而拜。懒残大诟,仰空而唾曰:「是将贼我。」李公愈加敬谨,惟拜而已。懒残正拨牛粪火,出芋?之。良久乃曰:「可以席地。」取所?芋之半以授焉,李公捧承,尽食而谢。谓李公曰:「慎勿多言,领取十年宰相。」公又拜而退。居一月,刺史祭岳,修道甚严。忽中夜风雷,而一峰颓下,其缘山磴道,为大石所栏。乃以十牛康绊以挽之,又以数百人鼓噪以推之,力竭而愈固。更无他途,可以修事。懒残曰:「不假人力,我试去之。」众皆大笑,以为狂人。懒残曰:「何必见嗤?试可乃已。」寺僧笑而许之。遂履石而动,忽转盘而下,声若雷震。山路既开,众僧皆罗拜,一郡皆呼至圣,刺史奉之如神。懒残悄然,乃怀去意。寺外虎豹,忽尔成群,日有杀伤,无由禁止。懒残曰:「授我棰,为尔尽驱除。」众皆曰:「大石犹可推,虎豹当易制。」遂与之荆梃。皆蹑而观之。才出门,见一虎衔之而去。懒残既去之后,虎豹亦绝踪迹。后李公果十年为相也。

简释

懒残芋:咏宰相。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》:“胜事远公连,深心懒残芋。”

典故
分源豕韦


《春秋左传·襄公二十四年》
宣子曰:「昔丐之祖,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐、杜氏。晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?」晋·杜预注:「御龙氏谓刘累也。」

例句

分源豕韦派,别浦雁宾秋。 杜甫 重送刘十弟判官

典故
相关人物
周瑜
 
孙策
 
毂臣
 
郈成子


《昭明文选》卷五十五南朝梁·刘孝标(峻)《广绝交论》
「自昔把臂之英,金兰之友,曾无羊舌下泣之仁,宁慕郈成分宅之德。」唐·李善注:「孔丛子曰:郈成子自鲁聘晋,过于卫,右宰毂臣止而觞之,陈乐而不作,酣毕而送以璧,成子不辞。其仆曰:不辞,何也?成子曰:夫止而觞我,亲我也;陈乐不作,告我哀也;送我以璧,托我也。由此观之,卫其乱矣。行三十里而闻卫乱作,右宰毂臣死之。成子于是迎其妻子,还其璧,隔宅而居之」
《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉~259~
瑜长壮有姿貌。初,孙坚兴义兵讨董卓,徙家于舒。坚子策与瑜同年,独相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。

例句

分宅脱骖间,感激怀未济。 杜甫 八哀诗赠秘书监江夏李公邕

典故
蜂蕊分香


《全唐诗》卷五百七十六〈惜春词〉
百舌问花花不语,低回似恨横塘雨。蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕。愿君留得长妖韶【愿言留得长妖韶】,莫逐东风还荡摇。秦女含嚬向烟月,愁红带露空迢迢【愁红带露空寥寥】。
典故 
未忘履与香

相关人物
曹操(魏武帝)


《昭明文选》卷六十〈行状吊文祭文·吊文·吊曹操文〉~2594~
元康八年,机始以台郎出补著作,游乎秘阁,而见魏武帝遗令,忾然叹息,伤怀者久之。……又云:「馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为,学作履组卖也。吾历官所得绶,皆著藏中。吾馀衣裘,可别为一藏。不能者兄弟可共分之。」唐·李善注:「舍中,谓众妾。众妾既无所为,可学作履组卖之。《晏子春秋》曰:『景公为履,黄金之綦,饰以组,连以珠。』」
典故
云屏间坐
 
隔屏坐
 
屏分云母

相关人物
纪陟


《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙皓传〉~64~
甘露元年三月,皓遣使随绍、彧报书曰:「知以高世之才,处宰辅之任,渐导之功,勤亦至矣。孤以不德,阶承统绪,思与贤良共济世道,而以壅隔未有所缘,嘉意允著,深用依依。今遣光禄大夫纪陟、五官中郎将弘璆宣明至怀。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰:「皓书两头言白,称名言而不著姓。」又引《吴录》曰:「陟字子上,丹杨人。初为中书郎,孙峻使诘南阳王和,令其引分。陟密使令正辞自理,峻怒。陟惧,闭门不出。孙休时,父亮为尚书令,而陟为中书令,每朝会,诏以屏风隔其座。出为豫章太守。」
典故
后稷分地

相关人物
后稷


《史记》卷四《周本纪》
「周后稷,名弃。……弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:『弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。』封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。」
汉·陆贾《新语·道基》
民知室居食谷,而未知功力。于是后稷乃列封疆,画畔界,以分土地之所宜;辟土殖谷,以用养民。

例句

分地依后稷,用天信重黎。 王维 座上走笔赠薛璩慕容损

典故
活火分茶


《太平广记》卷二百一〈才名·好尚·李约〉~54~
兵部员外郎李约,汧公之子也。以近属宰相子,而雅爱玄机。萧萧冲远,德行既优。又有山林之致,琴道酒德词调,皆高绝一时。一生不近女色,性喜接引人物,而不好俗谈。晨起草裹头,对客蹙融,便过一日。多蓄古器,在润州尝得古铁一片,击之精越。又养一猿名生公,常以之随。逐月夜泛江,登金山,击铁鼓琴,猿必啸和。倾壶达夕,不俟外宾,醉而后已。约曾佐李庶人锜浙西幕。约初至金陵,于府主庶人锜坐,屡赞招隐寺标致。一日,庶人宴于寺中。明日,谓约曰:「十郎尝誇招隐寺,昨游宴细看,何殊州中?」李笑曰:「某所赏者疏野耳,若远山将翠幕遮,古松用彩物裹,腥膻涴鹿掊泉,音乐乱山鸟声,此则实不如在叔父大厅也。」庶人大笑。约性又嗜茶。能自煎。谓人曰:「茶须缓火灸,活火煎。活火谓炭火焰火也。」客至,不限瓯数,竟日执持茶器不倦。曾奉使行硖石县东,爱渠水清流,旬日忘发。
典故
夹河分守


《汉书》卷六十〈杜周传〉~266~
始周为廷史,有一马,及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。治皆酷暴,唯少子延年行宽厚云。
典故
君臣鱼水
 
鱼得水
 
诸葛三分汉

相关人物
诸葛亮(字孔明)


《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉~92~
时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:「诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?」先主曰:「君与俱来。」庶曰:「此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:「汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?」亮答曰:「自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之冑,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内脩政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。」先主曰:「善!」于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦,先主解之曰:「孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。」羽、飞乃止。

《史记》卷三十九〈晋世家〉~684~
昭公六年卒。六卿彊,公室卑。子顷公去疾立。顷公六年,周景王崩,王子争立。晋六卿平王室乱,立敬王。九年,鲁季氏逐其君昭公,昭公居乾侯。十一年,卫、宋使使请晋纳鲁君。季平子私赂范献子,献子受之,乃谓晋君曰:「季氏无罪。」不果入鲁君。十二年,晋之宗家祁傒孙,叔向子,相恶于君。六卿欲弱公室,乃遂以法尽灭其族。而分其邑为十县,各令其子为大夫。晋益弱,六卿皆大。唐·司马贞《史记索隐》:「韩、赵、魏、范,中行及智氏为六卿。」
《世说新语》中卷上《雅量》
王东亭为桓宣武主簿,既承藉,有美誉,公甚欲其人地为一府之望。

例句

赵倚两虎斗,晋为六卿分。 李白 古风

典故
轻尺璧
  
重寸阴
 
尺璧寸阴
 
尺璧分光
 
寸晷尺璧
 
寸晷尺玉
 

《淮南子》卷一〈原道训〉~27~
夫日回而月周,时不与人游,故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。禹之趋时也,履遗而弗取,冠挂而弗顾,非争其先也,而争其得时也。是故圣人守清道而抱雌节,因循应变,常后而不先。
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉~774~
常语人曰:「大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。」

例句

得志重寸阴,忘怀轻尺璧。 李世民 帝京篇十首

时景讵能留,几思轻尺璧。 许康佐 日暮碧云合

典故
相关人物
刘备
 
诸葛亮(字孔明)


《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉~99~
诸葛亮〈前出师表〉:「先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。」
《春秋左传·襄公二十四年》
豹闻之:「大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。」
《昭明文选》第九卷纪行上《曹大家·东征赋》
唯令德为不朽兮,身既没而名存。

例句

功盖三分国,名成八阵图。 杜甫 八阵图

殊方昔三分,霸气曾间发。 杜甫 鹿头山

《國語辭典》:分香卖履(分香賣履)  拼音:fēn xiāng mài lǚ
曹操临终前,命人将馀香分给诸夫人,并吩附众妾学作组履去卖,而使妻妾有所寄托。典出汉。曹操〈遗令〉。后用以比喻临死时对妻妾的爱恋之情。《聊斋志异。卷七。甄后》:「犬睹故妓,应大悟分香卖履之痴,固犹然妒之耶。」
《漢語大詞典》:煨芋
唐 衡岳寺 有僧,性懒而食残,自号 懒残 。 李泌 异之,夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至,授半芋而曰:“勿多言,领取十年宰相。”见宋高僧传卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典,多指方外之遇。 宋 刘克庄 《怀保宁聪老》诗:“探梅尚忆陪山屐,煨芋何因共地炉。” 明 高启 《过海云院赠及长老》诗:“紫藤坞里归逢雪,煨芋曾烦慰客愁。” 清 汪懋麟 《送高念东予告归里和司农公韵》之四:“萧寺閒行煨芋少,虚坛夜礼降真多。”
《漢語大詞典》:芋火
煨芋之火。相传 唐 代 衡岳寺 僧 明瓒 性懒食残,号 懒残 。 李泌 尝读书寺中,异其所为,深夜往谒, 懒残 拨火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,领取十年宰相。”后 泌 显达,封为 邺侯 。事见《宋高僧传》卷十九。 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》:“他年记此味,芋火对 嬾残 。” 宋 张元干 《留寄黄檗山妙湛禅师》诗:“他年芋火谈空夜,雪屋松窻约过冬。” 元 周权 《卜隐次韵》:“蒲团延客话,芋火就僧分。”
分類:衡岳岳寺
《漢語大詞典》:分宅
(1). 春秋 鲁 郈成子 与 卫 毂臣 为至交,后 毂臣 死于 卫 乱, 成子 迎养 毂臣 家眷与己隔宅而居。见孔丛子·陈士义。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“曾无 羊舌 下泣之仁,寧慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所,谓所处的位置。 唐 韩愈 《南山诗》:“藩都配德运,分宅占丁戊。”
《漢語大詞典》:卖履分香(賣履分香)
典出 三国 魏 曹操 《遗令》:“餘香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组、履卖也。”后因以指死者临终前对妻妾的留恋。 清 蒲松龄 聊斋志异·祝翁:“人当属纊之时,所最不忍诀者,牀头之暱人耳;苟广其术,则卖履分香,可以不事矣。” 袁枚 随园诗话卷九引 戴喻让 《临漳曲》:“卖履分香儿女情,读书射猎英雄气。”
《漢語大詞典》:六卿分晋(六卿分晉)
春秋 后期, 晋国 范氏 、 中行氏 、 知氏 、 韩氏 、 赵氏 、 魏氏 六卿秉持国政,并相继改革田亩制、税制,图谋富强,相互兼并,导致 晋 室瓦解,最后分立为 赵 、 韩 、 魏 三国,史称“六卿分晋”。 唐 李白 《古风》之五三:“ 赵 倚龙虎鬭, 晋 为六卿分。”
分類:后期中行
《國語辭典》:寸阴(寸陰)  拼音:cùn yīn
阴,日影。语本《淮南子。原道》:「故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴。」比喻极短的时间。南朝宋。鲍照〈拟古诗〉八首之四:「秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。」也作「寸晷」。
《漢語大詞典》:惜寸阴(惜寸陰)
极言珍惜时间。语本《淮南子·原道训》:“故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。”晋书·陶侃传:“﹝ 陶侃 ﹞常语人曰:‘ 大禹 圣人,乃惜寸阴;至众人,当惜分阴。’” 唐 綦毋潜 《送章彝下第》诗:“三十名未立,君还惜寸阴。” 清 蒲松龄 聊斋志异·褚生:“僕家贫,办束金不易,即不能惜寸阴,而加以夜半,则我之二日,可当人三日。”
分類:珍惜时间
《國語辭典》:三分  拼音:sān fēn
1.十分之三,表示一部分的意思。《红楼梦》第四六回:「鸳鸯听了,心中已猜著三分,不觉红了脸。」
2.分裂为三。《文选。诸葛亮。出师表》:「今天下三分,益州罢弊,此诚危急存亡之秋也。」
分類:三分一分