《漢語大詞典》：近古
(1).接近古代。《穀梁传·桓公三年》：“夏， 齐侯 、 卫侯 胥命于 蒲 ，胥之为言，犹相也。相命而信諭，谨告而退，以是为近古也。” 杨士勋 疏：“二国能行三王五帝之法，而传云近古。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“ 周公 制謚法，虽臣子於君父不得私焉，所以示万世之公也。其法严矣。 汉 晋 而下，既已失之，然犹付之一时公议，謚不应议，则博士驳正之，犹为近古。”
(2).指距今不远的古代。与远古相对而言。《韩非子·五蠹》：“近古之世， 桀 紂 暴乱，而 汤 武 征伐。” 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》：“既鑠近古，垂耀中叶。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“如何至近古，史氏为闲官。”
(3).我国历史分期上多指 宋 至 清 鸦片战争这个时期。
(2).指距今不远的古代。与远古相对而言。《韩非子·五蠹》：“近古之世， 桀 紂 暴乱，而 汤 武 征伐。” 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》：“既鑠近古，垂耀中叶。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“如何至近古，史氏为闲官。”
(3).我国历史分期上多指 宋 至 清 鸦片战争这个时期。
《漢語大詞典》：一期
(1).一次。《管子·参患》：“故一期之师，十年之蓄积殫；一战三费，累代之功尽。” 石一参 今诠：“一期，谓兴师一次。”
(2).指遇到一次。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“万岁一期，有生之通途；千载一遇，贤智之嘉会。”
(3).佛教指一生一世。 隋 《四念处》卷三：“佛一期诸大经门门不同，位位数异。” 隋 吉藏 《法华玄论》卷一：“上来二周已説 释迦 一期出世始终方便利益众生竟。”《景德传灯录·潭州沩山灵祜禅师》：“慧寂即一期之事。”
(4).犹一时。 宋 赞宁 《宋高僧传·释智威》：“望重一期，声闻远近。” 宋 赞宁 《宋高僧传·释道膺》：“随灵龕所到处列花树帐幔粉麪之饌，谓之卓祭，一期凶礼之盛勿过于时也猗歟！”
(5).表数量。指分期事物。如：一期讲习班；一期刊物。
(1).一周年。《三国志·魏志·王肃传》：“选其丁壮，择留万人，使一朞而更之。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“既而能语，二百日中，持杖起行。一期之后，颜色肌肤气力悉復如常。”《南史·何尚之传》：“ 炯 （ 何炯 ）年十五，从 胤 （ 何胤 ， 炯 从兄）受业，一期并通五经章句。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“ 鼐 居此一期矣，尝苦无可与语者。”
(2).一整月。《北史·隋纪上》：“尝遇 关中 飢，遣左右视百姓所食，有得豆屑杂糠而奏之者，上（ 隋文帝 ）流涕以示羣臣，深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。”期，《隋书·高祖纪下》作“朞”。
(2).指遇到一次。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“万岁一期，有生之通途；千载一遇，贤智之嘉会。”
(3).佛教指一生一世。 隋 《四念处》卷三：“佛一期诸大经门门不同，位位数异。” 隋 吉藏 《法华玄论》卷一：“上来二周已説 释迦 一期出世始终方便利益众生竟。”《景德传灯录·潭州沩山灵祜禅师》：“慧寂即一期之事。”
(4).犹一时。 宋 赞宁 《宋高僧传·释智威》：“望重一期，声闻远近。” 宋 赞宁 《宋高僧传·释道膺》：“随灵龕所到处列花树帐幔粉麪之饌，谓之卓祭，一期凶礼之盛勿过于时也猗歟！”
(5).表数量。指分期事物。如：一期讲习班；一期刊物。
(1).一周年。《三国志·魏志·王肃传》：“选其丁壮，择留万人，使一朞而更之。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“既而能语，二百日中，持杖起行。一期之后，颜色肌肤气力悉復如常。”《南史·何尚之传》：“ 炯 （ 何炯 ）年十五，从 胤 （ 何胤 ， 炯 从兄）受业，一期并通五经章句。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“ 鼐 居此一期矣，尝苦无可与语者。”
(2).一整月。《北史·隋纪上》：“尝遇 关中 飢，遣左右视百姓所食，有得豆屑杂糠而奏之者，上（ 隋文帝 ）流涕以示羣臣，深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。”期，《隋书·高祖纪下》作“朞”。
《漢語大詞典》：三唐
诗家论 唐 人诗作，多以初、盛、中、晚分期，或以中 唐 分属盛、晚，谓之“ 三唐 ”。 清 顾有孝 《江左三大家诗钞序》：“虽体要不同，莫不源流六义，含咀三 唐 ，成一家之言，擅千秋之目。” 姚华 《论文后编》：“可谓六代儷语之佚文，三 唐 近体之摘句也。”参见“ 四唐 ”。
《國語辭典》：四唐 拼音：sì táng
唐代诗风最盛，元杨士弘著《唐音》，品评唐诗，分初唐（高祖武德初至玄宗开元初）、盛唐（至代宗大历初）、中唐（至文宗太和九年）、晚唐（至昭宣帝天祐）四期论之，称为「四唐」。
《國語辭典》：中唐 拼音：zhōng táng
《國語辭典》：四唐 拼音：sì táng
唐代诗风最盛，元杨士弘著《唐音》，品评唐诗，分初唐（高祖武德初至玄宗开元初）、盛唐（至代宗大历初）、中唐（至文宗太和九年）、晚唐（至昭宣帝天祐）四期论之，称为「四唐」。