关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:分祷(分禱)
(1).分斋。周礼·春官·小祝:“及葬,设道齎之奠,分祷五祀。” 郑玄 注:“分其牲体,以祭五祀。”
(2).分别祭祀。《后汉书·明帝纪》:“理寃狱,録轻繫。二千石分祷五岳四瀆。”新唐书·王璵传:“ 璵 遣女巫乘传分祷天下名山大川。”参见“ 分齐 ”。
分類:分别祭祀
《漢語大詞典》:分齐(分齊)
古时祭祀,将斋祭之物分献于各祖宗,谓之分斋。齐,“ 斋 ”的古字。《诗·小雅·楚茨》“或肆或将” 毛 传“将,齐也” 孔颖达 疏引 三国 魏 王肃 曰:“或分齐其肉所当用者。”
分际,分寸。 北齐 颜之推 颜氏家训·教子:“﹝ 琅邪王 ﹞见典御进新冰,钩盾献早李,还索不得,遂大怒,訽曰:‘至尊已有,我何意无?’不知分齐,率皆如此。”
《漢語大詞典》:引别
告别,分别。例如:引别东去。——·李朝威《柳毅传》
分類:告别分别
《漢語大詞典》:暌别
分别;离别。例如:暌别多日;暌别经年。
分類:分别离别
《漢語大詞典》:管张(管張)
管仲 与 张仪 的合称。两人分别为 春秋 齐国 与 战国 时 秦国 的政治家。晋书·温峤传:“ 嶠 虽无 管 张 之才,而明公有 桓 文 之志,欲建匡合之功,岂敢辞命。”
《漢語大詞典》:水尺
(1).律尺名。调校五音律吕的仪器。隋书·艺术传·万宝常:“ 宝常 因极言乐声哀怨淫放,非雅正之音,请以水尺为律,以调乐器。”隋书·律历志上:“ 开皇 十年, 万宝常 所造律吕水尺……其黄鐘律当铁尺南吕倍声。南吕,黄鐘羽也,故谓之水尺律。”按,汉书·律历志上以宫、商、角、徵、羽五音分别配土、金、木、火、水五行;水尺的命名本此。
(2).设在一定处所并在一定时间系统地测定水面高程的装置。
《國語辭典》:经魁(經魁)  拼音:jīng kuí
科举时代乡试中试的前五名。因各为五经中的第一名,故称为「经魁」。《初刻拍案惊奇》卷一六:「只听得外面叫喊连天,锣声不绝,扯住讨赏,报灿若中了第三名经魁。」也称为「经元」。
《漢語大詞典》:五时衣(五時衣)
古代分别在五个时节所穿的五种不同颜色的衣服。后汉书·东平宪王苍传:“乃閲 阴太后 旧时器服,愴然动容,乃命留五时衣各一袭。” 李贤 注:“五时衣谓春青,夏朱,季夏黄,秋白,冬黑也。”宋书·百官志上:“乃出天子所服五时衣,以赐尚书令僕。” 清 梁绍壬 两般秋雨盦随笔·五时衣:“今 江 南人,嫁娶新妇,必有五时衣。”
《漢語大詞典》:四叔
指 少皞氏 后世的四个子孙,曾分别受任为木正(句芒)、金正(蓐收)、水正(玄冥)之官。左传·昭公二十九年:“ 少皞氏 有四叔,曰 重 ,曰 该 ,曰 修 ,曰 熙 ,实能金、木及水。使 重 为句芒, 该 为蓐收, 修 及 熙 为玄冥。” 孔颖达 疏:“ 少皞氏 有四叔。四叔是 少皞 之子孙,非一时也,未知於 少皞 远近也。四叔出於 少皞 耳。”后汉书·张衡传:“人各有能,因蓺授任,鸟师别名,四叔三正,官无二业,事不并济。” 李贤 注:“四叔分主三正,言其不兼业也。”
《漢語大詞典》:平度
(1).平和的法度。文选·班彪〈北征赋〉:“夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其平度。” 吕向 注:“言阴曀不见阳景,喻天下昬乱,无明君之道,使失和平之法度。”
(2).指日月分别在二分(春分、秋分)、两弦(上弦、下弦)时运行的均平之度。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“世之言五行消长者,止是知一岁之间,如冬至后日行盈度为阳,夏至后日行缩度为阴,二分行平度;殊不知一月之中,自有消长,望前月行盈度为阳,望后月行缩度为阴,两弦行平度。”
《漢語大詞典》:条定(條定)
分别制定。汉书·刑法志:“及至 孝武 即位……於是招进 张汤 、 赵禹 之属,条定法令,作见知故纵、监临部主之法,缓深故之罪,急纵出之诛。”
分類:分别别制
《漢語大詞典》:黑水洋
宋 元 以来我国航海者对于今 黄海 分别称之为 黄水洋 、 青水洋 、 黑水洋 。大致 长江 口以北至 淮河 口海面含沙较多,水呈黄色,称为 黄水洋 ;北纬34°东经122°附近一带海水较浅,水呈绿色,称为 青水洋 ;北纬32°-36°、东经123°以东一带海水较深,水呈蓝色,称为 黑水洋 。
《漢語大詞典》:品别
谓分别不同品类。 宋 李格非 洛阳名园记·环溪:“园中树松檜花木千株,皆品别种列。”
《国语辞典》:花教  拼音:huā jiào
西藏佛教宗派萨迦派的俗称。因此派寺院围墙涂有红、白、黑三色分别象徵文殊、观音、金刚手菩萨,故而得名。
《漢語大詞典》:南北郊
南郊与北郊。分别为古代王朝祭天、祭地之处。汉书·郊祀志下:“祭天於南郊,就阳之义也;瘞地於北郊,即阴之象也……宜於 长安 定南北郊,为万世基。”
《漢語大詞典》:六结(六結)
佛教语。以一巾编系六结,喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。《楞严经》卷五:“如是,六结不同,循顾本因,一巾所造,令其杂乱,终不得成。” 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之六:“便好一坑埋众妙,何须六结解诸根。” 宋 范成大 《春晚卧病故事都废闻西门种柳已成而燕宫海棠亦烂漫矣》诗:“游骑行歌莫相笑,遨头六结已龟藏。”