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《漢語大詞典》:符别
即傅别。古代的一种债券。分别为二,双方各持其一以为凭证。周礼·天官·小宰“四曰听称责以傅别” 汉 郑玄 注:“傅别,故书作傅辨, 郑大夫 读为符别, 杜子春 读为傅别。”参见“ 傅别 ”。
《漢語大詞典》:傅别
古代的券据。剖为二,双方执一以核对。周礼·天官·小宰:“四曰听称责以傅别。” 郑玄 注:“傅别,谓券书也……傅,傅著约束于文书;别,别为两,两家各得一也。” 孙诒让 正义:“傅别则为手书大字,中字而别其札,使各执其半字……傅别札字半别。”周礼·秋官·士师:“凡以财狱讼者,正之以傅别、约剂。” 郑玄 注:“傅别,中别手书也。” 王国维 《观堂集林·秦阳陵虎符跋》:“ 汉 符传世者,其文刻於脊上,合之而后可读,如《周官》傅别之制。”
《漢語大詞典》:四天王
佛经称 帝释 的外将,分别居于 须弥山 四埵,各护一方,因亦称护世四天王。东方 持国天王 (名 多罗吒 ),身白色,持琵琶;南方 增长天王 (名 毗瑠璃 ),身青色,执宝剑;西方 广目天王 ( 名毗留博叉 ),身红色,执羂索;北方 多闻天王 ( 名毗沙门 ),身绿色,执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像,身形高大,面目狰狞,又称四大天王。俗称四大金刚。参阅法苑珠林卷五三、《三界诸天会名》经律异相卷一《四天王》
《國語辭典》:看冷暖  拼音:kàn lěng nuǎn
指看财产、地位分别对待人。比喻人情的凉薄、势利。《永乐大典戏文三种。张协状元。第三四出》:「世情看冷暖,人面逐高低。」《水浒传》第一七回:「何涛道:『好兄弟,休得要看冷暖。只想我日常的好处,休记我闲时的歹处。救我这条性命!』」
《漢語大詞典》:序累
谓分别高下排列。累,犹序。 汉 王充 论衡·定贤:“ 张汤 文深,在 汉 之朝,不称为贤。 太史公 序累,以 汤 为酷,酷非贤者之行。” 汉 王充 论衡·程材:“ 太史公 序累,置於酷部。”
《国语辞典》:分租  拼音:fēn zū
1.房东将一幢房子的几个房间或一个房间中的几个床位分别租给不同的住户。
2.为地主与佃农依一定的比率分配生产物的制度,其分配率各地不同,有对分、业六佃四、业七佃三等。
《漢語大詞典》:赠赆(贈贐)
谓分别时赠送礼物。 唐 李颀 《赠别穆元林》诗:“赠贐亦奚贵,流乱期早旋。” 清 昭梿 啸亭续录·吴六奇:“因聘 查 至 粤中 ,厚为赠贐以归。”
《漢語大詞典》:昭隔
明确地分别。史记·秦始皇本纪:“昭隔内外,靡不清浄,施於后嗣。”
《漢語大詞典》:根本智
佛教语。亦称无分别智、正智、真智等。对“后得智”而言。 明 一如 等《三藏法数》卷五:“根本智亦名无分别智,谓此智不依於心,不缘外境,了一切境皆即真如,境智无异,如人闭目外无分别,由此无分别智,能生种种分别,是名根本智。” 章炳麟 《建立宗教论》:“如实知其无量者,根本智之事也;如实知其部分者,后得智之事也。待根本智成而起后得智时,无患其不知也。”
《漢語大詞典》:分售
分别出售。 孙中山 《复黄宗仰函》:“如有新书新报,务要设法多寄往 美洲 及 檀香山 分售,使人人知所适从。” 陶菊隐 《记者生活三十年》第五章:“由于建筑费无着,我又把这块地皮分售给 许彦飞 、 蒋友文 、 程一中 三家。”
分類:分别出售
《漢語大詞典》:分视(分視)
分别看待。清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后:“抚诸子如一出兮,岂彼此之分视。”
分類:分别看待
《漢語大詞典》:辨秩
分别次序的先后。周礼·春官·冯相氏“辨其叙事以会天位” 汉 郑玄 注:“谓若仲春辨秩东作,仲夏辨秩南譌,仲秋辨秩西成,仲冬辨在朔易。”一本作“辩秩”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·雄鸡》:“《青史子》书説:‘鷄者,东方之牲也,岁终更始,辨秩东作。万物触户而出。故以鷄祀祭也。’”参见“ 平秩 ”。
《國語辭典》:平秩  拼音:píng zhì
分别次序以务农事。《书经。尧典》:「寅宾出日,平秩东作。」宋。王禹偁〈籍田赋〉:「当东郊之迎春,是东作之平秩。」
《漢語大詞典》:披然
分散貌。一说,强自分别貌。庄子·庚桑楚:“有生,黬也,披然曰移是。” 成玄英 疏:“披,分散也。” 陈鼓应 今注引 林希逸 曰:“人之生也,同是此气,而强自分别,故曰‘披然’。”
《漢語大詞典》:平序
谓分别先后次序。《书·尧典》“平秩南讹” 孔 传:“掌夏之官,平序南方化育之事。”
《漢語大詞典》:判施
分别施予。《水浒传》第一一六回:“﹝ 宋江 ﹞却去 净慈寺 修设水陆道场七昼夜,判施斛食,济拔沉冥,超度众将,各设灵位享祭。”
分類:分别施予
《漢語大詞典》:赆遗(贐遺)
分别时赠送的财物。 清 陈确 《祭山阴刘先生文》:“游必有樽榼之携,居必有廩庖之继;来必洁饗食,去必腆贐遗。”