1.分内的。《二程语录。卷一七。外书。传闻杂记》：「伊川复曰：『子以为何人分上事？』对曰：『圣人分上事。』」
2.情分、面子。《清平山堂话本。快嘴李翠莲》：「哥嫂倘有失礼处，父母分上休计较。」《红楼梦》第一三回：「你知道，咱们都是相与，不拘怎么样，看著他爷爷的分上胡乱应了。」

讨分上：谓求人说情、托人情，请求他人从中斡旋以成全某事。
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要求别人的帮助。《初刻拍案惊奇》卷二五：「初受官的人，爱得体面，怎好就与妓家讨分上脱籍？」也作「讨面皮」。

旧时指看在情面、关系的份上给予照顾或通融。
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卖面子、做人情。《金瓶梅》第四九回：「胡知府已受了西门庆、夏提刑嘱托，无不做分上。」

指旧时凭借关系、人情替人求情或疏通门路。
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讲人情。《醒世姻缘传》第一二回：「又有来通书启说分上的，他绝没有成心，只当是没有分上的一般。」

1. 古代天子、诸侯分封的最低级爵位。《礼记·王制》载王者禄爵分五等，诸侯之下士禄等同上农夫，可代耕而食。
2. 古代职官名。北周仿《周礼》设六官，下士为秩正一命的最低级官员；隋、唐沿置，唐代列为流外官，后逐渐废置。
3. 军衔体系中的一级。为诸多国家士官或军士的最低衔级，中国人民解放军中，下士是初级士官的最低衔级，由义务兵选取或从非军事部门专业技能公民中招收。
4. 佛教“三士道”之一。指畏惧三恶道苦果、唯求今生后世世间安乐福报的修行者，与追求自解脱的中士、普度众生的上士相对。
5. 儒家对品行鄙陋、唯利是图者的称谓。《荀子·正论》中以持“汤武篡夺”谬论者为下士，斥其志行低下。
6. 泛指地位低微的普通士人。多指无官职、声名不显的底层读书人，常用如“一介下士”。
7. 古代军中的低级士卒。指军队中等级低于军官、军士的普通士兵，承担基础军务劳作与作战任务。
8. 道教用语。指修行浅陋、只图世俗利益的人，与追求长生出世的上士相对，见于部分道教典籍。
9. 旧时对社会地位低下的体力劳动者或庶民的俗称。如旧时代称杂役、短工等底层从业者为下士。
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1.浅俗的人。《老子》第四一章：「下士闻道，大笑之。」北齐。颜之推《颜氏家训。名实》：「上士忘名，中士立名，下士窃名。」
2.屈尊以下交贤士。《史记。卷七七。魏公子传》：「市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。」《红楼梦》第一○回：「昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。」
3.军衔。军士的最后一级，在中士之下。
4.佛教用语。三士之一，指贪著世间快乐，对轮回还未生起自觉的人。
5.职官名。古代天子、诸侯皆设士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以后仍沿用。《礼记。王制》：「诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子。万章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」

1. 医学及生物学用语：将自体或异体的细胞、组织、器官等移至身体另一部位或另一生物体的特定部位，以替代、修复受损功能或开展实验研究，如“心脏移植”“骨髓移植”。
2. 农艺及园艺用语：将植物的幼苗、植株从原生长地移种到其他适宜的环境中，使其继续生长发育，如“移植水稻秧苗”“移植名贵花卉”。
3. 比喻义：引进别处的经验、制度、文化理念等，在本地或相关领域加以推广应用，如“移植先进的企业管理模式”。
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1.将植物从生长的地方，移栽至另一地方。
2.将某动物体的器官组织，移到其他部位或另一动物体上。如皮肤、眼角膜等的移植。也作「移殖」。

1. 古代官名。周制，天子与诸侯皆设卿职，分上、中、下三等，上卿为卿的最高等级，地位尊贵，执掌国政，多由贵族或功勋重臣担任，如战国时赵国蔺相如曾拜为上卿。
2. 泛指朝廷中的高级官员，后世亦用作对重臣的尊称。
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1.古代官阶。三代时，天子、诸侯国皆设卿，分上、中、下三等，上卿为最高的等级。《左传。成公三年》：「次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。」后泛指朝中大臣。唐。高适 〈崔司录宅燕大理李卿〉诗：「上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。」
2.民国初年文官中最高级的官秩。

1. 表示极端鄙视，不愿将其与他人同列或收录在册。例：这种背信弃义的行为，为全社会所不齿。
2. 古代礼制中指不按年龄、身份等排列位次，以示排斥或特殊对待。
3. 不提及、不谈论。例：对于那些毫无根据的流言，众人皆不齿。
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1.羞与为伍。如：「他的作为，令人不齿。」
2.不录用。《书经。蔡仲之命》：「降霍叔于庶人，三年不齿。」汉。孔安国。传：「罪轻故退为众人，三年之后乃齿录，封为霍侯。」《礼记。王制》：「不变，屏之远方，终身不齿。」汉。郑玄。注：「齿犹录也。」
3.周代官分九等称「九命」，三命官参加乡饮因尊贵而可以不按年龄顺序排列入座；座位居一般人之上，称为「不齿」。《周礼。地官。党正》：「再命齿于父族，三命而不齿。」

中国古代著名兵书，全称《黄石公三略》，为《武经七书》之一。全书分上略、中略、下略三卷，内容以阐述用兵的战略策略为主，兼论政治治军之道，主张军事与政治相辅相成，相传为黄石公所著，对后世军事思想发展有深远影响。
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书名。相传为黄石公所撰，圯上老人授以张良之兵书，今本凡三卷，乃后人依托。

1. 古代官名。周制，卿分上卿、亚卿、下卿三级，亚卿为中卿，位在上卿之下、下卿之上；后世亦用作朝廷高级官员的泛称。
2. 战国时燕、赵等诸侯国设置的高级官职，位在相国之下，掌军政要务，如燕国曾拜乐毅为亚卿。
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职官名：(1)卿之位次于正卿者。《左传。文公六年》：「先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。」(2)唐代以后太常寺等官署的少卿。唐。韩愈 〈上柱国陇西郡开国公赠太傅董公行状〉：「迁秘书少监，历太府太常二寺亚卿。」

1. 古琴曲的一种体裁，多取材于历史故事或传说，曲调兼具叙事性与抒情性，代表作有《猗兰操》《龟山操》等。
2. 古代解说琴曲的专著名，以东汉蔡邕所撰《琴操》最具代表性，该书载录众多琴曲的创作本事、歌词及相关传说，是研究古琴文化的重要典籍。
3. 指操琴的技艺或琴的曲调，如“工于琴操”即指精通弹奏古琴的技艺。
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春秋时期晋国等诸侯国的军队编制之一，与中军、下军合称为“三军”，地位次于中军，通常设上军将、上军佐统领，是承担作战任务的主力部队之一。
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古代军队编制名称。春秋时晋国始设上、中、下三军，下军为三军之一，地位次于中军、上军；后部分诸侯国亦有类似设置，也可泛指等级较低的军队。
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1. 物理学范畴：指液体或气体等流体内部因各部分温度不均形成密度差异，进而产生的相对流动，是热传递的重要形式之一，例如烧水时水的上下循环流动。
2. 气象学范畴：指大气中冷暖空气团因温度、密度差异发生的相对运动，常引发对流雨、雷暴等天气现象。
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因液体或气体受热产生的对向流动，而传递热量的现象。

1. 汉代按户口多寡划分的县的等级之一，指规模介于大县、小县之间的县，其长官称县长。《汉书·宣帝纪》：“赐中县以下爵，二级。”颜师古注：“中县，言在诸县之中，非大非小者也。”
2. 泛指中原内地的县，与边县相对。
3. 后世泛指中等规模的县，如明清时期按地域、钱粮、户口等标准划定的中等等级县，为县制中的常规层级之一。
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1. 战国时孟尝君招待门客的上等客舍，供给丰厚，居于此的门客可享用舆车。典出《史记·孟尝君列传》：“孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：“天雨，子将败矣。”土禺人曰：“我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。”今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：‘孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。’于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。孟尝君怨秦，将以齐为韩、魏攻楚，因与韩、魏攻秦，而借兵食于西周。苏代为西周谓曰：‘君以齐为韩、魏攻楚九年，取宛、叶以北以强韩、魏，今复攻秦以益之。韩、魏南无楚忧，西无秦患，则齐危矣。韩、魏必轻齐畏秦，臣为君危之。君不如令敝邑深合于秦，而君无攻，又无借兵食。君临函谷而无攻，令敝邑以君之情谓秦昭王曰“薛公必不破秦以强韩、魏。其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，而秦出楚怀王以为和”。君令敝邑以此惠秦，秦得无破而以东国自免也，秦必欲之。楚王得出，必德齐。齐得东国益强，而薛世世无患矣。秦不大弱，而处三晋之西，三晋必重齐。’薛公曰：‘善。’因令韩、魏贺秦，使三国无攻，而不借兵食于西周矣。是时，楚怀王入秦，秦留之，故欲必出之。秦不果出楚怀王。孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入，三反而不致一入。孟尝君问之，对曰：‘有贤者，窃假与之，以故不致入。’孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝君于齐湣王曰：‘孟尝君将为乱。’及田甲劫湣王，湣王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。湣王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。湣王许之。其后，秦亡将吕礼相齐，欲困苏代。代乃谓孟尝君曰：‘周最于齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵，趋赵以和秦、魏，收周最以厚行，且反齐王之信，又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！’孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君。孟尝君惧，乃遗秦相穰侯魏冉书曰：‘吾闻秦欲以吕礼收齐，齐，天下之强国也，子必轻矣。齐、秦相取以临三晋，吕礼必并相矣，是子通齐以重吕礼也。若齐免于天下之兵，其雠子必深矣。子不如劝秦王伐齐。齐破，吾请以所得封子。齐破，秦畏晋之强，秦必重子以取晋。晋国敝于齐而畏秦，晋必重子以取秦。是子破齐以为功，挟晋以为重；是子破齐定封，秦、晋交重子。若齐不破，吕礼复用，子必大穷。’于是穰侯言于秦昭王伐齐，而吕礼亡。后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐、魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。”
2. 泛指高级的馆舍、客居之所。
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旧时征收田赋分上下两期，上期称“上忙”，通常在农历二月开征、五月截止（具体时限因地区稍有差异），对应的下期为“下忙”。
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旧时田赋分上下两期缴纳，第二期称为下忙，一般在下半年征收，与“上忙”相对。
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旧时田赋分两次征收，上期称“上忙”，下期称“下忙”，二者合称为“上下忙”。清代定制上忙约为农历二月至五月，下忙约为八月至十一月，具体时限各地略有差异，民国时期仍沿用此制。
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中卿：古代官制中的高级官员，地位介于上卿与下卿之间，为诸侯国或中央朝廷的重臣，不同朝代的具体职掌与设置略有差异，如周代卿分上、中、下三等，中卿即位列其中的层级。
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1. 中午开设的集市，也指午间的市集交易活动，属传统集市按时段划分的类型，与早市、晚市相对，旧时城乡多有设置，主要进行农副产品、日常百货等交易。
2. 现代多用于餐饮业，指中午的营业时段，常包含午间专属的餐食供应、优惠活动等，如“这家茶餐厅午市主打港式点心套餐”。
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书名。近人朱起凤撰。二十四卷，分上下两册。采古籍中双音词语，按平水韵编次。把音同和音近通假、义同通用、形近而讹的词语，搜罗在一起，博举例證以说明其用法。每条下附加按语，说明形、音、义三者的流变。凡字同而义异、音异者，皆作为附录。

旧时田赋分两次征收，上期称“上忙”，下期称“下忙”，二者合称为“上下忙”。清代定制上忙约为农历二月至五月，下忙约为八月至十一月，具体时限各地略有差异，民国时期仍沿用此制。
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体敌：体察敌情。指作战时仔细观察、了解敌方的情况，以便制定应对策略。
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谓彼此地位相等、对等。也作“敌体”。语出《左传·襄公二十四年》：“大夫敌体，吾不足以辱仪父。”
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三晡：古代计时术语。古人将晡时（相当于今下午三至五时）分为初晡、中晡、下晡三个时段，三晡即下晡，约当午后五时前后。
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晡，申时。一时辰分为上、中、下，故申时称为「三晡」。北周。庾信 〈春赋〉：「百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。」《宋书。卷四一。后妃列传。孝武文穆王皇后》：「召必以三晡为期，遣必以日出为限。」

寅半：指寅时过半，约当凌晨四时。
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【两忙税】旧时中国的一种田赋征收制度，将全年田赋分上下两期征收，上期称“上忙”，下期称“下忙”，合称“两忙税”，清代已实行，民国时期曾沿用。
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书名。讲史话本，分上、中、下三卷。内容起于司马仲相阳间断狱，终于诸葛亮病亡。为研究三国演义形成和演变的重要资料。

书名。明洪自诚撰。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之语，故称为「菜根谭」。书中以格言方式，警惕人尚德性、轻名利，强调在简朴的生活中，才有踏实的人生。内容思想杂揉儒、释、道三家，多敦品励学、为人处世的格言，意义深刻，颇堪细嚼。

指双方的功夫、才力完全相当，不相上下。多用以形容文艺创作、书法绘画等艺术领域的造诣不分高低。
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双方的功夫学力相当，难分上下。《唐诗纪事。卷三。上官昭容。引张说作昭容文集序》：「中宗正月晦日，幸昆明池赋诗。群臣应制百馀篇，……沈、宋二诗不下，……及闻其评曰：『二诗工力悉敌。』沈诗落句云：『微臣彫朽质，羞睹豫章材，盖词气已竭。』」

清代八旗禁卫军之一。始建于天聪年间，顺治十七年定名。由满、蒙八旗兵丁中选拔组成，主要职责为守卫宫廷要害区域，皇帝出巡时随行扈从护卫，是清代宫廷安保体系的重要组成部分，设护军统领等职统辖。
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【黑吊搭】传统戏曲中老生、净角等行当佩戴的一种黑色髯口，形态为颏下留一绺胡须，两颊各垂一绺短须，多用于塑造特定的角色形象。
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道教传说中的八位神仙，通常指铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老、吕洞宾（吕岩）、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，俗称“八仙”。
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