周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
周处年少时，凶彊侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？」处遂改励，终为忠臣孝子。
周处杀蛟：指英勇过人。为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。”
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
《东观汉记》曰：耿恭为校尉，居疏勒。匈奴来攻，城中穿井十五丈无水。恭曰：「闻二师将军，拔佩刀刺山，而飞泉出。今汉德神灵，岂有穷乎？」乃正衣服，向井拜，为吏请祷。有顷，井泉濆出。
明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：「汉家箭神，其中疮者必有异。」因发彊弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：「汉兵神，真可畏也！」遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：「闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。」乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。」
望有经纶钓，虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官
尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封
竟与尚书佩，遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士
王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武
前军苏武节，左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵
佩刀成气象，行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任
谢朓出华省，王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄
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序：「张衡不乐久处机密，阳嘉中，出为河间相。时国王骄奢，不遵法度，又多豪右并兼之家。衡下车，治威严，能内察属县，奸滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，尽服摛。诸豪侠游客，悉惶惧逃出境。郡中大治，争讼息，狱无系囚。时天下渐毙，郁郁不得志，为四愁诗。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。其辞曰：一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？路远莫致倚踟躅，何为怀忧心烦纡？四思曰。我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段。何以报之青玉案。路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋。」
四愁：咏愁思。唐孟郊《百忧》：“智士日千虑，愚夫唯四愁。”
愧无青玉案，缄佩永不泯。 刘复 出三城留别幕中三判官
年方伯玉早，恨比四愁多。 刘禹锡 答柳子厚
云沉鸟去回头否，平子才多好赋愁。 吴融 离霅溪感事献郑员外
智士日千虑，愚夫唯四愁。 孟郊 百忧
平子四愁今莫比，休文八咏自同时。 崔峒 虔州见郑表新诗因以寄赠
张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。 李商隐 韩同年新居饯韩西迎家室戏赠
宋玉怨三秋，张衡复四愁。 李嘉祐 暮秋迁客增思寄京华
张衡殊不乐，应有四愁诗。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事馀时流夜郎行至江夏与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答以此诗
赖君时一笑，方能解四愁。 李益 宿冯翊夜雨赠主人
路指云汉津，谁能吟四愁。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外（第十二句下缺八字）
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。 杜甫 又示宗武
饮子频通汗，怀君想报珠。 杜甫 寄韦有夏郎中
骋望傲千古，当歌遗四愁。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭（一作亭）重阳宴集作
宋玉登高怨，张衡望远愁。 王维 赋得秋日悬清光
恨无青玉案，何以报高情。 王铎 和于兴宗登越王楼诗
自然堪访戴，无复四愁诗。 皇甫冉 刘方平西斋对雪
北望雁门雪，空吟平子诗。 皎然 送李季良北归
满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。 窦庠 冬夜寓怀寄王翰林一作翰林王补阙
方嗟三覆役，又喜四愁来。 章孝标 次韵和光禄钱卿二首
欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。 护国 别盛安
羁望伤千里，长歌遣四愁。 韦承庆 凌朝浮江旅思（一作马周诗）
官闲马病客深秋，肯学张衡咏四愁。 高骈 途次内黄马病寄僧舍呈诸友人
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十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆崙方壶图【壮哉昆崙方丈图】，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通【南岸水与银河通】。中有云气随飞龙，舟人渔子入浦溆。山木尽亚洪涛风【山木尽带洪涛风】，尤工远势古莫比，咫尺应须论【咫尺应须千万里】【咫尺应须行万里】。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱。是离愁，别是一番滋味在心头。
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参考典故
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非?，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。唐·司马贞《史记索隐》引谯周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，尚其后也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「营丘在青州临淄北百步外城中。」
吕望行年五十，卖食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。
渭水之右，磻溪水注之。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，谓之兹泉，泉水潭积，自成渊渚，即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人迹罕交，东南隅有石室，盖太公所居也。水次平石钓处，即太公垂钓之所也。其投竿跽饵，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。其水清泠神异，北流十二里，注于渭，北去维堆城七十里。
「假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间。」唐·李善注：「《尉缭子》曰：『太公屠牛朝歌。』《史记》曰：『太公望吕尚以渔钓奸周西伯。』」
季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越终身不反。弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币告群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，止于昌户，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，苍帝子，亡殷者纣王。」将畋，史遍卜之，曰：「将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：「望公七年，乃今见光景于斯。」尚立变名答曰：「望钓得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。』」
傅野：喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。”
朝歌屠叟：喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”
钓璜：指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。”
超超渭滨器，落落山西名。 储光羲 哥舒大夫颂德
垂纶非钓国，好学异希颜。 储光羲 游茅山五首
因尔幽芳喻昔贤，磻溪冷坐权门咽。 元稹 山枇杷
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。 刘崇龟 寄桂帅
孤坐九层石，远笑清渭滨。 刘驾 钓台怀古
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。 司空图 漫书五首之五
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。 司空图 杂题二首之一
折树休盘槊，沉钩且钓璜。 唐彦谦 送樊琯司业归朝
江同渭滨远，山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。 孙逖 奉和李右相赏会昌林亭
水疑投石处，溪似钓璜馀。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
岂与磻溪老，崛起周太师。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集
遁迹岂劳登远岫，垂丝何必坐溪磻。 张浑 七考诗会
熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。 徐夤 府主仆射王抟生日
岘亭惋咽知无极，渭曲馨香莫计年。 方干 哭王大夫
已见玉璜曾上钓，何愁金鼎不和羹。 方干 献浙东王大夫二首
锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。 方干 献王大夫二首
商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沉。 方干 陆山人画水
敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余秀才
说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。 李咸用 寄题从兄坤载村居
大则化龙骑，小可钓璜用。 李咸用 题友生丛竹
服箱青海马，入兆渭川熊。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览
图形翻类狗，入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
昭仪忠汉日，太傅翊周年。 李峤 熊
取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州
南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。 李涉 寄赵准乞湘川山居
岂问渭川老，宁邀襄野童。 李白 上之回
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 李白 梁甫吟
太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼㕙兔何足言。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣
朝歌鼓刀叟，虎变蟠溪中。 李白 鞠歌行
汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。 李颀 送乔琳
山追散马日，水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制
不及磻溪叟，身闲长自由。 杜牧 早秋客舍
磻溪有心者，垂白肯湮沦。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
钓筑乘时用，芝兰在处芳。 杜牧 华清宫三十韵
贤多隐屠钓，王肯载同归。 杜甫 伤春五首之三
几时陪羽猎，应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵
轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
熊罴载吕望，鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
燕王买骏骨，渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅
吕叟年八十，皤然持钓钩。 权德舆 渭水
筑岩思感梦，磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。 沈佺期 上巳日祓禊渭滨应制
钓玉君徒尚，徵金我未贤。 沈佺期 钓竿篇
傅岩来筑处，磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字
看君孤舟去，且欲歌垂纶。 王昌龄 送韦十二兵曹
出游逢牧马，罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。 白居易 渭上偶钓
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。 罗邺 吴门再逢方干处士
川涘将钓玉，乡亭期散金。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作
近临钧石地，遥指钓璜溪。 苏颋 扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字
但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。 贯休 渔家
宁心鸣凤日，却意钓璜初。 钱起 晚出青门望终南别业
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。 韦嗣立 上巳日祓禊渭滨应制
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者
如棠名既误，钓渭日徒消。 韩愈 叉鱼招张功曹
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵
言谢垂钩隐，来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四
垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇
徒歌易水客，空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。 黄滔 严陵钓台
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。 黄滔 题陈山人居
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宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
佩犊：喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”
卖剑买牛：喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”
犊佩：指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。」
中肯綮：喻正中要害、关键之处。明杨基《皂角滩》：“牛刀惯熟中肯綮，郢斧神捷回锋棱。”
庖丁解牛：喻指技能高超纯熟。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，监市履豨知民心。”
逢时将骋骥，临事无全牛。 刘长卿 送裴四判官处河西军试
要衣须破束，欲炙须解牛。 李咸用 长歌行
长桑晓洞视，五藏无全牛。 李白 送方士赵叟之东平
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
印组萦光马，锋铓看解牛。 杜牧 牧陪昭应卢郎中在江西宣州佐今吏部沈公暮罢府周岁公宰昭应牧在淮南縻职叙旧成二十二韵用以投寄
诗罢地有馀，篇终语清省。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄
议论有馀地，公侯来未迟。 杜甫 奉送魏六丈佑少府之交广
清文动哀玉，见道发新硎。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
掘剑知埋狱，提刀见发硎。 杜甫 秦州见敕（一作除）目薛三璩（一作据）授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
轮辕无匠石，刀几有庖丁。 温庭筠 过孔北海墓二十韵
畴昔切玉刃，应如新发硎。 独孤及 代书寄上裴六冀刘二颍
盘根傥相值，试用发硎刀。 独孤及 送虢州王录事之任
观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。 知玄 答僧澈
雅论冰生水，雄材刃发硎。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事）
为刀若不利，焉得宰牛名。 邵谒 送徐群宰望江
得性虚游刃，忘言已弃筌。 骆宾王 秋日山行简梁大官
着鞭驱驷马，操刃解全牛。 高适 奉酬睢阳李太守
「子皮欲使尹何为邑，子产曰：『少未知可否。』子皮曰：『愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。』子产曰：『不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。』」晋·杜预注：「多自伤。」
世谓伯夷贪兮，谓盗蹠廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。
大夫曰：「至美素璞，物莫能饰也。至贤保真，伪文莫能增也。故金玉不琢，美珠不画。今仲由、冉求无檀柘之材，隋、和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母画土人也。被以五色，斐然成章，及遭行潦流波，则沮矣。夫重怀古道，枕籍诗、书，危不能安，乱不能治，邮里逐鸡，鸡亦无党也？」
腐儒一铅刀，投笔时感激。 杨乘 甲子岁书事
见公抽匣百鍊光，试欲磨铅谅无助。 权德舆 奉和张仆射朝天行
磨铅辱利用，策蹇愁前程。 钱起 县内水亭晨兴听讼
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。 韦庄 冬日长安感志寄献虢州雀郎中二十韵
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。 韩琮 秋晚信州推院亲友或责无书即事
金镝自宜先中鹄，铅刀甘且学雕虫。 马戴 酬李景章先辈
王莽居摄，变汉制，以周钱有子母相权，于是更造大钱，径寸二分，重十二铢，文曰「大钱五十」。又造契刀、错刀。契刀，其环如大钱，身形如刀，长二寸，文曰「契刀五百」。错刀，以黄金错其文，曰「一刀直五千」。与五铢钱凡四品，并行。
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昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。
古乐府：「藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。」藁砧，鈇也，问夫何在。重山，出字，夫出也。何当大刀头，刀头有环，何时还也。破镜飞上天，月半还也。如李义山「空看小垂手，忍问大刀头」；宋子京「曾损归书凭鲤尾，莫令残月误刀头。」俱用此事云。
刀环有约：环、还谐音，用以咏思乡之情。清尤侗《挽叶元礼台人三首》之二：“刀环有约劳恩妇，剑铁无家泣老亲。”
佳期应借问，为报在刀头。 宋之问 望月有怀
百战苦不归，刀头怨明月。 常建 塞上曲
佳期应借问，为报在刀头。 康庭芝 咏月
藁砧刀头未有期，攀条拭泪坐相思。 徐彦伯 芳树
怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。 施肩吾 送裴秀才归淮南
空看小垂手，忍问大刀头。 李商隐 拟意
破镜徒相问，刀头恐隔年。 李群玉 初月二首
满目飞明镜，归心折大刀。 杜甫 八月十五夜月二首之一
夜闻汉使归，独向刀环泣。 王昌龄 从军行二首
书中自报刀头约，天上三看破镜飞。 赵嘏 洞庭寄所思
别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。 钱起 送崔校书从军
东城跃紫骝，西路大刀头。 韩翃 送刘侍御赴令公行营
王程应未尽，且莫顾刀环。 高适 入昌松东界山行
赠君从此去，何日大刀头。 高适 送刘评事充朔方判官赋得征马嘶
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魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：「吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。」魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：「胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？」公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。公子行，侯生曰：「将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。」于是公子泣。侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」公子曰：「晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？」于是公子请朱亥。朱亥笑曰：「臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。」遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：「臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。」公子遂行。至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：「今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？」欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：「父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。」得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。 李白 侠客行
救赵复存魏，英威天下闻。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别
应须救赵策，未肯弃侯嬴。 李白 赠升州王使君忠臣
却秦不受赏，击晋宁为功。 李白 赠从兄襄阳少府皓
先是，益州牧刘璋纲维颓弛，周瑜、甘宁并劝权取蜀，权以咨备，备内欲自规，仍伪报曰：「备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。」后备西图璋，留关羽守，权曰：「猾虏乃敢挟诈！」及羽与肃邻界，数生狐疑，疆埸纷错，肃常以欢好抚之。备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：「国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。」语未究竟，坐有一人曰：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：「此自国家事，是人何知！」目使之去。备遂割湘水为界，于是罢军。
南朝梁·陶弘景《名医别录》：「凡散药有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。」
财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。
浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：「三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？」及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。徵拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。
陆机《晋书·武纪》：「王浚之在巴郡也，梦悬四刀于其上，甚恶之。浚主簿李毅拜贺曰：『夫三刀为州，而见四为益一也，明府其临益州乎？』后果为益州刺史。」
三刀梦：指升官。唐李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在眼然。”
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。 姚合 裴大夫见过
东川横剑阁，南斗近刀州。 姚合 送任畹及第归蜀中觐亲
遥州刀作字，绝壁剑为峰。 宋之问 送杨六望赴金水
刀州重入梦，剑阁再题词。 岑参 送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省
萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。 李咸用 赠友第
太守三刀梦，将军一箭歌。 李商隐 街西池馆
提携当有路，勿使滞刀州。 李夷简 西亭暇日书怀十二韵献上相公
想是三刀梦，森然在目前。 李德裕 题剑门
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。 李端 送成都韦丞还蜀
不知烟雨夜，何处梦刀州。 李远 送人入蜀
叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓
梦喜三刀近，书嫌五载违。 柳宗元 奉和周二十二丈酬郴州侍郎衡江夜泊得韶州书并附当州生黄茶一封率然成篇代意之作
锦谷岚烟里，刀州晚照西。 武元衡 夕次潘山下
刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。 武元衡 幕中诸公有观猎之作因继之
山川百战古刀州，龙节来分圣主忧。 武元衡 春日偶题
云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。 武元衡 送温况游蜀
三刀君入梦，九折我回辀。 武元衡 酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作
雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。 王维 送崔五太守
古郡三刀夜，春桥万里心。 卢纶 送从舅成都县丞广归蜀
离情方浩荡，莫说去刀州。 窦巩 汉阴驿与宇文十相遇旋归西川因以赠别
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。 雍陶 宿嘉陵驿
关寒塞雪欲嗣音，燕雁拂天河鲤沈。百书不如一见面，几日归来两慰心。弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。更怀父子东归得，手种江头柳十寻。
岭之南，其州七十，其二十二隶岭南节度府，其四十馀分四府，府各置帅，然独岭南节度为大府。大府始至，四府必使其佐启问起居，谢守地不得即贺以为礼。岁时必遣贺问，致水土物。大府帅或道过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首●●迎郊。及既至，大府帅先入据馆，帅守屏，若将趋入拜庭之为者；大府与之为让至一再，乃敢改服，以宾主见；适位执爵皆兴拜，不许乃止，虔若小侯之事大国。有大事，咨而后行。隶府之州，离府远者至三千里，悬隔山海，使必数月而后能至。蛮夷悍轻，易怨以变，其南州皆岸大海，多洲岛，帆风一日踔数千里，漫澜不见踪迹。控御失所，依险阻，结党仇，机毒矢以待将吏，撞搪呼号以相和应，蜂屯蚁杂，不可爬梳，好则人，怒则兽。故常薄其征入，简节而疏目，时有所遗漏，不究切之，长养以儿子；至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。其海外杂国，若耽浮罗、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真腊、于陀利之属，东南际天地以万数，或时候风潮朝贡，蛮胡贾人舶交海中。若岭南帅得其人，则一边尽治，不相寇盗贼杀，无风鱼之灾，水旱疠毒之患，外国之货日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中国，不可胜用。故选帅常重于他镇，非有文武威风、知大体、可畏信者，则不幸往往有事。长庆三年四月，以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任。郑公尝以节镇襄阳，又帅沧景德棣，历河南尹，华州刺史，皆有功德可称道。入朝为金吾将军散骑常侍工部侍郎尚书。家属百人，无数亩之宅，僦屋以居，可谓贵而能贫，为仁者不富之效也。及是命，朝廷莫不悦。将行，公卿大夫士苟能诗者，咸相率为诗以美朝政，以慰公南行之思。韵必以来字者，所以祝公成政而来归疾也。
又《长阿含经》云：「阿修罗大有威力，而生念：言此忉利天王及日月诸天行我头上，誓取日月，以为耳珰，渐大瞋恚，加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩质多二阿修罗王及诸大臣，各办兵仗，往与天战。时难陀，跋难陀二大龙王身绕须弥，周围七匝，山动云布，以尾打水，大海浪灌须弥。忉利天曰：『修罗欲战矣。』」
父闻此语心生瞋恚，即与四兵往攻。帝释立大海水，踞须弥山顶，九百九十九手，同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。帝释惊怖，靡知所。时宫有神，白天王言，莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜，王当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香发大誓愿，般若波罗蜜是大明，是无上，是无等等，审实不虚，我持此法，当成佛道令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中有刀轮，帝释功德故，自然而下当阿修罗上，时阿修罗耳鼻手足一时尽落，令大海水赤如珠，时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。
脩罗身量等须弥，入藕丝孔逃追北。补陀岩下不战人，八万魔军皆解甲。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戏之耳。」
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」
弦歌：喻出任邑令。唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
武城弦：咏重视礼乐教化。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇卜“遥闻彭泽宰，高弄武城弦。”
武城鸡：喻大材小用。唐张九龄《赠澧阳韦明府》：“谁开太阿匣，持割武城鸡。”
牛刀：喻有大材之人。唐孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升羽仪，牛刀列下班。”
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。 储光羲 同武平一员外游湖五首时武贬金坛令
闲逐维私向武城，北风青雀片时行。 刘言史 送人随姊夫任云安令
将雏有旧曲，还入武城弦。 严维 咏孩子
侧听弦歌宰，文书游夏徒。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭
弦歌既多暇，山水思微清。 孟浩然 和张明府登鹿门作
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。 孟浩然 与白明府游江
弦歌试宰日，城阙赏心违。 宋之问 送武进郑明府
谁开太阿匣，持割武城鸡。 张九龄 赠澧阳韦明府
多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。 张说 送王晙自羽林赴永昌令
变风须恺悌，成化伫弦歌。 张说 送苏合宫颋
弦歌试宰日，城阙赏心违。 徐坚 送武进郑明府
寄谢弦歌宰，西来定未迟。 李白 望汉阳柳色寄王宰
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
弦歌欣再理，和乐醉人心。 李白 赠从孙义兴宰铭
弦歌咏唐尧，脱落隐簪组。 李白 赠清漳明府侄聿
范宰不买名，弦歌对前楹。 李白 赠范金卿二首
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。 李颀 送崔婴赴汉阳
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。 卢照邻 于时春也恍然有江湖之思寄赠柳九陇
寻仙在仙骨，不用废牛刀。 许浑 广陵送剡县薛明府赴任
能奏明廷主，一试武城弦。 高适 过卢明府有赠
又曰：「予前在大麓，至于摄假，深惟汉氏三七之，赤德气尽，思索广求，所以辅刘延期之术，靡所不用。以故作金刀之利，几以济之。然自孔子作春秋以为后王法，至于哀之十四而一代毕，协之于今，亦哀之十四也。赤世计尽，终不可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫『刘』之为字『卯、金、刀』也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行。博谋卿士，佥曰天人同应，昭然著明。其去刚卯莫以为佩，除刀钱勿以为利，承顺天心，快百姓意。」乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰「小钱直一」，与前「大钱五十」者为二品，并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。
浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：「三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？」
从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼。泪落便如泻，移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣裌裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。
衣工秉刀尺，弃我忽若遗。
班超上疏曰：「臣乘圣汉威神，出万死之志，冀效铅刀一割之用。」
建初三年，超率疏勒、康居、于窴、拘弥兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平诸国，乃上疏请兵。曰：「……昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？……」
绵州江水之东津【绵州江水水东津】，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾州沈大网，截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘【西风飒飒吹沙尘】。饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高。徐州秃尾【案：即鱮。似鲂而大头。】不足忆【徐州秃尾不足惜】，汉阴槎头远遁逃。鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。
《谢承·后汉书》：武陵武溪蛮夷作难，诏遣车骑将军冯绲南征。绲表应奉金错刀一具。
延熹中，武陵蛮复寇乱荆州，车骑将军冯绲以奉有威恩，为蛮夷所服，上请与俱征。拜从事中郎。唐·李贤注引谢承《后汉书》：「谢承书曰：『时诏奉曰：「蛮夷叛逆作难，积恶放恣，镬中之鱼，火炽汤尽，当悉燋烂，以刷国耻。朝廷以奉昔守南土，威名播越，故复式序重任。奉之废兴，期在于今。赐奉钱十万，駮犀方具剑、金错把刀剑、革带各一。奉其勉之！』」
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。 武元衡 送崔判官使太原
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之「李猫」。
笑中有刀：指人外表和善，内心险恶。唐白居易《天可度》：“君不见，李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
笑里刀：喻阴险狠毒。唐白居易《劝酒十四首》之十四；“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”
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伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：「彼光将有内志，未可说以外事。」乃进专诸于公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷眛，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传馀祭。馀祭死，传夷眛。夷眛死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。公子光曰：「使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。」故尝阴养谋臣以求立。光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖馀、属庸[二]将兵围楚之；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖馀、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：「此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。」专诸曰：「王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。」公子光顿首曰：「光之身，子之身也。」四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。
燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。 李白 结袜子
2. 借指药物，常指少量的药末或汤药。
3. 古代极小的容量单位，多用于计量药物，后泛指极少量的事物。
4. 道教丹道术语，指炼丹所用的核心药物（如外丹的铅汞、内丹的精气神），也可指代炼丹的关键火候。
5. 借指少量的酒浆或食物，多用于形容小份饮食。
6. 比喻微小微薄的事物，常指代少量俸禄、馈赠财物等。
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2.药物、医术。明。瞿佑《剪灯新话。卷三。申阳洞记》：「吾君既获仙丹永命，吾等独不得沾刀圭之赐乎？」
2. 借指文书、文辞。
3. 特指法律文书。因古代狱吏常以刀笔处理刑狱文案，故称。
4. 指掌理文案的官吏，即“刀笔吏”。
5. 指讼师。旧时讼师擅长以文字玩弄法律条文，类同古代刀笔吏的行事风格，故称。
6. 指以刀笔为载体的写作，尤指犀利或刻意雕琢的文辞创作。
7. 比喻言辞尖刻阴狠，能罗织罪名陷人于罪，如刀笔可修改文辞、操弄是非。
8. 泛指笔墨，引申为文章学问。
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2.刀笔吏的简称。参见「刀笔吏」条。《战国策。秦策五》：「司空马曰：臣少为秦刀笔，以官长而守。」
2. 钱的代称。因古代有刀形钱币（如刀币），故以“金刀”代指钱财。
3. “刘”字的隐语，代指刘姓或刘姓政权。因“刘”可拆为“卯、金、刀”，后世常以此隐称。
4. 剪刀的美称。多用于形容裁剪、剪彩等场景。
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2.金制的小刀。唐。僖宗宫人 金锁诗：「玉烛制袍夜，金刀呵手裁。」宋。欧阳修 渔家傲。正月斗杓初转势词：「正月斗杓初转势，金刀剪䌽功夫异，称庆高堂欢幼稚。」
2. 泛指三种危害民众的人或事物。为上述典故的引申用法，可指代任何三类具有危害性的对象。
3. 指北齐权臣韩凤、高阿那肱、穆提婆三人。三人把持朝政，残害忠良，败坏朝纲，当时人将他们合称“三害”。出自《北史·恩幸传·韩凤》。
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2.泛称三种祸害。
2. 泛指质地柔韧、可缠绕手指的柔软事物，如丝线、轻薄丝织品等。
3. 比喻原本刚强坚毅的人，历经磨难挫折后变得性情柔顺、态度随和。
4. 借指缠绵缱绻、柔和真挚的情意，多用于形容男女间的温情蜜意。
5. 形容女性的手纤细柔软、触感温润，常用来夸赞女子的体态柔美。
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2. 【动词】指佩带刀剑。
3. 【名词】古代帝王赐予亲信大臣的佩刀，作为恩宠或赋予特殊权限的象征，具有政治礼遇意义。例：古代常有帝王赐佩刀于功臣，以示信任与优渥。
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2.将刀佩戴在腰间。如：「英国皇家侍卫左腰佩刀，英姿挺拔。」
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2. 词牌名。又名《横塘路》《西湖路》等。正体为双调六十七字，前后段各六句五仄韵，贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》、辛弃疾《青玉案·元夕》为经典代表作。
3. 曲牌名。属南曲大石调，格律与词牌半阕相近，多用于戏曲、散曲中，多表达缠绵沉郁的情思。
4. 喻指苍翠峭拔的山峦。因山峦色泽青碧、形态如案几般规整峭立，故有此喻，常见于历代写景诗文。
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2. 比喻勇猛的武士或军队，因熊罴勇武有力，常被用来称颂勇武之人或军旅队伍。
3. 比喻帝王的得力辅臣，指能担当重任、辅佐君主的栋梁之臣。
4. 指生男的吉兆，典出《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴，男子之祥”，后以“熊罴”作为生男的预兆或祝福生男的贺语。
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2. 指君主招揽贤才以治理国家。如南朝梁任昉《为萧扬州作荐士表》“既沿才以奖物，亦钓国以养贤”，即指统治者以礼遇贤才来维系、治理国家。
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2. 引申义一：比喻处事从容干练，应对各类事务皆裕如自如。
3. 引申义二：指行事或处理问题时具有回旋、进退的余地。
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2. 比喻主持、主管或亲自从事某项专业性、创造性工作。示例：这部爆款剧集由知名编剧操刀；国际顶尖设计师操刀打造了该城市新地标。
3. 指持刀实施伤害、行凶等行为。示例：他因一时情绪失控操刀伤人，最终触犯法律被刑拘。
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2.比喻执掌、管辖。唐。李白〈武昌宰韩君去思颂碑〉：「操刀永兴，二邑同化。」
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2. 即锉刀。一种用于锉削金属、木料等，使工件表面平滑或达到所需形状的工具。
3. 喻指精心锤炼诗文词句。因错刀有雕琢打磨的功用，文人常以此比喻对文辞的精细加工，如宋代黄庭坚诗中“错刀闲剪蜀江纹”即取此义。
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2.一种古钱。为王莽所铸，一刀值五千钱。《汉书。卷二四。食货志下》：「王莽居摄，变汉制，以周钱有子母相权，于是更造大钱，径寸二分，重十二铢，文曰：『大钱五十。』又造契刀、错刀。……错刀，以黄金错其文，曰：『一刀直五千。』与五铢钱凡四品，并行。」
2. 古代佩刀名。刀身采用金错工艺装饰花纹或文字，兼具实用功能与审美价值，常作为贵族佩饰、实战兵器或仪仗用具，南朝梁吴均诗“左佩一金错”所指即为此类刀。
3. 书法术语。①指笔画刚劲错落、富有力量感的笔法；②特指南唐后主李煜所创的书体，笔势颤掣遒劲，形似寒松霜竹，又称“撮襟书”，宋郭若虚《图画见闻志》有相关记载。
4. 诗文风格喻称。以金错刀的精巧刚劲为喻，指诗文笔力雄健、辞藻精工的风格，如宋黄庭坚《戏赠米元章》中，便以“金错刀”喻米芾雄健精妙的文才与书法。
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2. 作为“还”的谐音隐语，指代还乡、归还。典出《汉书·李陵传》：汉使任立政见李陵时，数次抚摸刀环，以“环”谐“还”，暗中示意李陵归汉。
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2. 古代隐指“还乡”。因刀头常配有环，“环”与“还”谐音，古人以此作为还乡的隐语，如古诗“何当大刀头，破镜飞上天”即表还乡之愿。
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2. 元杂剧剧目：元代关汉卿所作杂剧，以关羽单刀赴会的典故为核心题材，塑造了关羽智勇双全的英雄形象，是元代杂剧的经典作品之一。
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2. 引申为裁剪、缝纫之事，或指代裁缝技艺。
3. 比喻修身养性的礼法准则，用于规范言行、涵养品性。
4. 喻选拔、品评人才的标准与尺度，因刀尺裁剪有取舍之义，常对应人才的甄别选拔依据。
5. 指官吏手中决定他人贬黜、升迁的权力，官吏任免如同刀尺裁剪衣物，拥有进退取舍之权。
6. 古代武将随身佩带的两种兵器：短刀与铁尺，铁尺为短柄兵器，可与刀配合使用。
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2. 喻指处理小事或治理小地方。语本《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”，后常以“割鸡”代称琐碎简易的事务或治理小邑。
3. 阉割公鸡。为使公鸡温顺、增肥等，切除其生殖器官的畜牧操作，常见于民间养殖习俗中。
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2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
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2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
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2. 比喻微小的利益：即“锥刀之利”，指细微的得失或小利。
3. 比喻琐碎细微的事务：也指处理此类事务的小吏。
4. 比喻微薄的俸禄或生计：指维持生存的微小收益。
5. 刊削简牍的文具：古代用以修补、刊刻简牍的工具，因简牍以韦编联，断后需用锥刀修整。《史记·孔子世家》“韦编三绝”裴骃集解引郑玄注：“读《易》勤，韦编断，需锥刀修之。”
6. 比喻才识浅陋平庸：指才智低下之人。
7. 指低劣的技艺或器物：与高明技艺、良器相对。
8. 古代轻肉刑的一种：以锥或刀刺刻肌肤以示惩戒，类似黥刑的雏形。
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2. 借指文书、文辞。
3. 特指法律文书。因古代狱吏常以刀笔处理刑狱文案，故称。
4. 指掌理文案的官吏，即“刀笔吏”。
5. 指讼师。旧时讼师擅长以文字玩弄法律条文，类同古代刀笔吏的行事风格，故称。
6. 指以刀笔为载体的写作，尤指犀利或刻意雕琢的文辞创作。
7. 比喻言辞尖刻阴狠，能罗织罪名陷人于罪，如刀笔可修改文辞、操弄是非。
8. 泛指笔墨，引申为文章学问。
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2.刀笔吏的简称。参见「刀笔吏」条。《战国策。秦策五》：「司空马曰：臣少为秦刀笔，以官长而守。」