一刀三礼
【佛学大辞典】
（杂语）彫刻佛像，每下一刀，须礼拜三宝三次。画像经文，谓之一笔三礼，又曰：一字三礼。
（杂语）彫刻佛像，每下一刀，须礼拜三宝三次。画像经文，谓之一笔三礼，又曰：一字三礼。
刀山
【佛学大辞典】
（界名）刀剑之山，地狱之难处也。千手经曰：「我若向刀山，刀山自摧折。」往生要集上本曰：「牙如剑，齿如刀山。」
（界名）刀剑之山，地狱之难处也。千手经曰：「我若向刀山，刀山自摧折。」往生要集上本曰：「牙如剑，齿如刀山。」
刀风
【佛学大辞典】
（术语）人命欲终时，有风气，解支节如刀，名为刀风，所谓断末魔之苦也。正法念经六十六曰：「见命终时刀风皆动，皮肉筋骨脂髓精血一切解截。」五王经曰：「欲死时刀风解形，无处不痛。」安乐集上曰：「若刀风一至，百苦辏身。」行事钞资持记上一之下曰：「能解支节故喻如刀。」
（术语）人命欲终时，有风气，解支节如刀，名为刀风，所谓断末魔之苦也。正法念经六十六曰：「见命终时刀风皆动，皮肉筋骨脂髓精血一切解截。」五王经曰：「欲死时刀风解形，无处不痛。」安乐集上曰：「若刀风一至，百苦辏身。」行事钞资持记上一之下曰：「能解支节故喻如刀。」
刀途
【佛学大辞典】
（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：「若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。」同辅行曰：「从被驱逼为名，故名刀途。」
【佛学常见辞汇】
三途之一，即畜生道的别名，因畜生常被杀而死。
（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：「若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。」同辅行曰：「从被驱逼为名，故名刀途。」
【佛学常见辞汇】
三途之一，即畜生道的别名，因畜生常被杀而死。
大慧刀印
【佛学大辞典】
（印相）其形同于塔印。十八道事钞上：「塔印、宝瓶印、大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿阇梨观心也。」(参见：塔印)
（印相）其形同于塔印。十八道事钞上：「塔印、宝瓶印、大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿阇梨观心也。」(参见：塔印)
塔印
【佛学大辞典】
（印相）塔为大日如来三昧耶形之法印，故曰塔印。又手结塔形之印相。(参见：率都婆印)
（印相）塔为大日如来三昧耶形之法印，故曰塔印。又手结塔形之印相。(参见：率都婆印)
五刀
【佛学大辞典】
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
五拔刀贼
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：五刀)
（譬喻）(参见：五刀)
五刀
【佛学大辞典】
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
火血刀
【佛学大辞典】
（杂名）地狱曰火途，畜生曰血途，饿鬼曰刀途。即三恶道之异名。止观辅行一之三曰：「四解脱经，以三途名火血刀也。途，道也。」(参见：三涂)
（杂名）地狱曰火途，畜生曰血途，饿鬼曰刀途。即三恶道之异名。止观辅行一之三曰：「四解脱经，以三途名火血刀也。途，道也。」(参见：三涂)
死刀
【佛学大辞典】
（譬喻）死杀人，故譬以刀。无常经曰：「死刀随业下。」
（譬喻）死杀人，故譬以刀。无常经曰：「死刀随业下。」
戒刀
【佛学大辞典】
（物名）比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：「禅师则葼笠，及持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒，此皆为道具。」释氏要览中曰：「僧史略云：戒刀皆是道具，按律许畜月头刀子为割衣故。今比丘畜刀名戒者，盖佛不许斫截一切草木坏鬼神村故，草木尚戒，况其他也。」
【佛学常见辞汇】
比丘所佩的小刀，此刀乃割切三衣之用。
（物名）比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：「禅师则葼笠，及持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒，此皆为道具。」释氏要览中曰：「僧史略云：戒刀皆是道具，按律许畜月头刀子为割衣故。今比丘畜刀名戒者，盖佛不许斫截一切草木坏鬼神村故，草木尚戒，况其他也。」
【佛学常见辞汇】
比丘所佩的小刀，此刀乃割切三衣之用。
炎刀
【佛学大辞典】
（物名）狱卒所持之刀，刀身发炎者。往生要集上本曰：「炎刀剥割一切身皮。」
（物名）狱卒所持之刀，刀身发炎者。往生要集上本曰：「炎刀剥割一切身皮。」
放下屠刀
【佛学大辞典】
（杂语）山堂肆考。屠儿在涅槃会上。放下屠刀。立便成佛。言改过为善之速也。
（杂语）山堂肆考。屠儿在涅槃会上。放下屠刀。立便成佛。言改过为善之速也。
风刀
【佛学大辞典】
（譬喻）命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀。止观四曰：「年时稍去，风刀不奢，岂可晏然坐待酸痛。」同辅行曰：「言风刀者，人命欲尽，必为业力散风所解，如解韛囊，使息风不续。如解沟渎，使血脉不流。如解机关，使筋节不应。如解火炬，使煖气灭尽。如解坏器，使骨肉分离。」释氏要览下曰：「正法念经云：命终时刀风皆动，如千尖刀刺其身上。显宗论云：为人好发言，讥刺他人，随实不实，伤切人心，由此当招风刀之苦。」
【佛学常见辞汇】
（喻）人临命终时，体中的风大动摇支解其体，好像刀割一样的痛苦。
（譬喻）命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀。止观四曰：「年时稍去，风刀不奢，岂可晏然坐待酸痛。」同辅行曰：「言风刀者，人命欲尽，必为业力散风所解，如解韛囊，使息风不续。如解沟渎，使血脉不流。如解机关，使筋节不应。如解火炬，使煖气灭尽。如解坏器，使骨肉分离。」释氏要览下曰：「正法念经云：命终时刀风皆动，如千尖刀刺其身上。显宗论云：为人好发言，讥刺他人，随实不实，伤切人心，由此当招风刀之苦。」
【佛学常见辞汇】
（喻）人临命终时，体中的风大动摇支解其体，好像刀割一样的痛苦。
带刀卧
【佛学大辞典】
（杂语）又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者，乃在左胁。故左胁不得卧，因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。
（杂语）又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者，乃在左胁。故左胁不得卧，因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。
带刀睡
【佛学大辞典】
（杂语）同带刀卧。
（杂语）同带刀卧。