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词典(续上)
浪出
星出
削出
出后
出殿
南出
故出
出现
露出
出生
出戍
绣出
出国
五出
出治
《骈字类编》:浪出
苏轼 答径山琳长老诗 平生笑罗什,神祝真浪出。
《骈字类编》:星出
春秋庄公七年榖梁传见日入下。说苑见日夜下。 洞冥记:帝常见彗星,东方朔折指星之木以授帝,帝以木指彗星,星寻则没也。星出之夜,野兽皆鸣,别说谓之兽鸣星。 庾信司马裔神道碑:既而云生伏龟,星出鲸鱼。太白经天,蚩尤映野。
分类:星出
《韵府拾遗 质韵》:削出
李白诗:庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
《漢語大詞典》:出后(出後)
出继,过继给他人为后代。晋书·顾众传:“ 众 出后伯父,早终,事伯母以孝闻。”周书·柳庆传:“ 庆 出后第四叔,及遭父忧,议者不许为服重。”旧唐书·赵王福传:“ 赵王 福 , 太宗 第十三子也, 贞观 十三年受封,出后 隐太子 建成 。” 明 沈德符 野获编·科场·现任大臣子弟登第:“ 弘治 十八年乙丑,第一甲二名 谢丕 ,又为 迁 之子,以出后其叔 选 ,不书本父 文正公 名。”
《韵府拾遗 霰韵》:出殿
王建赠王枢密诗:长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
《骈字类编》:南出
汉书晁错传:错数请间言事,辄听幸,倾九卿,法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便,力未有以伤。内史府居太上庙堧中,门东出,不便。错乃穿门南出,凿庙堧垣。丞相大怒,欲因此过为奏请诛错。错闻之,即请间为上言之。丞相奏事,因言错擅凿庙垣为门,请下廷尉诛。上曰:此非庙垣,乃堧中垣,不致于法。
又霍光传:太夫人显改光时所自造茔制而侈大之,起三出阙,筑神道,北临昭灵,南出承恩,盛饰祠室辇阁通属永巷,而幽良人婢妾守之。后汉书光武帝纪:至饶阳,官属皆乏食,光武乃自称邯郸使者入传舍,传吏方进食,从者饥,争夺之。传吏疑其伪,乃椎鼓数十通,绐言邯郸将军至。官属皆失色。光武升车欲驰,既而惧不免,徐还坐,曰:请邯郸将军入。久乃驾去。传中人遥语门者闭之。门长曰:天下讵可知,而闭长者乎?遂得南出 宋书州郡志:雍州刺史,晋江左立。胡亡氐乱雍,秦流民多南出樊、沔,晋孝武始于襄阳侨立雍州,并立侨郡县。
又刘勔传:珍奇为虏所攻,引军南出,虏追击破之。又索虏传:使持节侍中、都督雍秦三州诸军事、安西将军、建兴公吐奚爱弼率南秦王杨难当自祁山南出,直冲建安,令南秦自遣信臣,招集旧户。 齐书明帝纪:潜信道术,用计数出,行幸先占利害。南出则唱云西行,东游则唱云北幸。又崔慧景传:慧景南出,过闹沟,军人踏藉,桥皆断坏。魏书萧宝卷传:所往之处,既无定所。官司常虑得罪。东行驱西面人,南出驱北面人。 北史魏道武帝纪:帝自弩山幸牛川,屯于延水,南出代谷,会贺驎于高柳大破窟咄,悉收其众。
又乞伏国仁传:乞伏国仁,陇西人也。其先弗如,自汉北南出,五世祖佑邻,并兼诸部,众渐盛。
《国语辞典》:故出  拼音:gù chū
指审判者在审判案件的过程中,虚构或增减事实,故意地将有罪判无罪或重罪轻判。相对于「故入」而言。《唐律。卷三〇。断狱下。官司出入人罪》:「其出罪者,谓增减情状之徒足以动事之类。或从重出轻,依所减之罪科断,从死出至徒、流,从徒、流出至笞、杖,各同出全罪之法。」
《國語辭典》:出现(出現)  拼音:chū xiàn
1.现出、显现。《儒林外史》第四三回:「说我们这镇远府里,正月十八日,铁溪里的神道出现。」
2.产生、发现。如:「据说这座山出现过金矿。」
《国语辞典》:露出  拼音:lòu chū
显现。如:「他露出犹豫的脸色,不知道该不该去。」《水浒传》第四回:「智深把皂直裰褪膊下来,把两只袖子缠在腰里,露出脊背上花绣来,扇著两个膀子上山来。」《红楼梦》第六九回:「凤姐儿又并没露出一点坏形来,贾琏来家时,见了凤姐贤良,也便不留心。」
分类:露出显现
《國語辭典》:出生  拼音:chū shēng
1.降生、生下来。如:「他出生在一户小康家庭,深知生活用度须有节制的道理。」
2.舍身。《吕氏春秋。仲冬纪。忠廉》:「忠臣亦然。苟便于主,利于国,无敢辞违,杀身出生以徇之。」
《漢語大詞典》:出戍
到边地戍守。 明 陈子龙 《上巳行》:“万里 黄龙 谁出戍,三年紫燕独归梁。”《二十年目睹之怪现状》第八回:“因想此时国家用兵,出戍的人必多;出戍的人多了,戍妇自然也多;因作了三章《戍妇词》。”
分類:边地戍守
《骈字类编》:绣出(绣出)
唐 李咸用 咏柳 天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。
《國語辭典》:出国(出國)  拼音:chū guó
到国外去。如:「出国探亲」、「出国留学」、「出国旅游」。
《漢語大詞典》:五出
犹五瓣。太平御览卷十二引《韩诗外传》:“凡草木花多五出,雪花独六出。” 唐 杨炯 《梅花落》诗:“窗外一株梅,寒花五出开。” 宋 梅尧臣 《思归赋》:“青芋连区,乌椑五出。”
分類:五出五瓣
《漢語大詞典》:出治
治理国家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日历还任序》:“凡兴王出治之典,命将行师之绩,采章文物之懿,律历刑法之详……必商榷而谨书之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡诏书》二:“至若闺门为王化之始,宫中为出治之原,故明明德於天下者必先治其国,而欲治其国者必先齐其家。”