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典故(续上)
凤雏
凤雏
凤垂鸿猷
凤阁
岐山鸣凤(又作:鸣岐凤 凤归昌)
凤皇(又作:凤凰)
凤凰长
凤凰巢
凤求皇(又作:彩凤求凰 ...)
凤蜡(又作:蜡凤嘻)
凤来仪(又作:丹凤来仪 凤来)
凤觜(又作:凤嘴 ...)
凤领九雏
凤楼十二
五凤楼(又作:修五凤楼 ...)
典故 
相关人物
陆云


《晋书》卷五十四〈陆云列传〉~48~
云字士龙,六岁能属文,性清正,有才理。少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰「二陆」。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:「此儿若非龙驹,当是凤雏。」后举云贤良,时年十六。

例句

寄人龙种瘦,失母凤雏痴。 李商隐 杨本胜说于长安见小男阿衮

凤穴雏皆好,龙门客又新。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵

凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。 卢纶 送李尚书郎君昆季侍从归觐滑州

典故

旧题汉·郭宪《别国洞冥记》卷一
建元二年,帝起腾光台。……东方朔再拜于帝前曰:「臣东游万林之野,获九色凤雏。」
《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》
「庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当南州士之冠冕,由是渐显。」南朝宋·裴松之注:「《襄阳记》曰:诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也。」

例句

凤雏皆五色,鸿渐又双飞。 刘商 送李元规昆季赴举

五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。 孟浩然 送吴悦游韶阳

凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。 李端 奉和秘书元丞杪秋忆终南旧居

骥之子,凤之雏。 杜甫 入奏行赠西山检察使窦侍御

岂知台阁旧,先拂凤皇雏。 杜甫 别苏徯

何事凤皇雏,兹焉理归翼。 卢纶 颜侍御厅丛篁咏送薛存诚

典故
凤垂鸿猷

相关人物
刘穆之


《异苑》卷四
东莞刘穆之字道和,小字道人,世居京口,隆安中凤凰集其庭,相人韦薮数谓之曰:「子必协赞大猷。」
《成都记》
太守凡出游乐,士女列于木?观之,势如磴道,谓之遨?。

例句

图以奉至尊,凤以垂鸿猷。 杜甫 凤凰台

典故
相关人物
武则天


《旧唐书》卷四十二〈职官志一·序言〉~788~
光宅元年九月,改尚书省为文昌台,左右仆射为文昌左右相,吏部为天官,户部为地官,礼部为春官,兵部为夏官,刑部为秋官,工部为冬官。门下省为鸾台,中书省为凤阁,……神龙元年二月,台阁官名,并依永淳已前故事。
典故
岐山鸣凤
  
凤归昌
 

《国语》卷一《周语上》
「周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。」三国吴·韦昭注:「鸑鷟,凤之别名也。」
《史记》卷四〈周本纪〉~3~
古公曰:「有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。」乃与私属遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止于岐下。南朝宋·裴骃《史记集解》:『徐广曰:「山在扶风美阳西北,其南有周原。」骃案:皇甫谧云「邑于周地,故始改国曰周」。』

例句

怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。 吴融 岐下闻杜鹃

分曹日抱戴,赴节凤归昌。 张九龄 奉和圣制南郊礼毕酺宴

鸣岐今日见,阿阁伫来翔。 李峤

不重鸣岐凤,谁矜陈宝雄。 李隆基 幸凤泉汤

秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。 沈佺期 夏日梁王席送张歧州

出谷莺何待,鸣岐凤欲群。 章孝标 闻云中唳鹤

龙飞灞水上,凤集岐山阳。 袁朗 和洗掾登城南坂望京邑

岐凤鸣层阁,酆雀贺雕梁。 许敬宗 奉和过旧宅应制

典故 
相关人物
赵飞燕


旧题晋·葛洪《西京杂记》
赵后有宝琴曰凤凰。皆以金玉隐起为龙凤螭鸾古贤列女之象。

例句

醉客沾鹦鹉,佳人指凤皇。 杜甫 陪柏中丞观宴将士二首

典故
凤凰长


《初学记》卷十三
旧题东汉·崔赣《易林》:神鸟五色,凤凰为主,集于王谷,使君得所。

例句

吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。 鲍溶 子规

典故

《全唐诗》卷三百四十一〈南山有高树行赠李宗闵〉
南山有高树,花叶何衰衰【案:考张衡南都赋。当作蓑蓑。】。上有凤皇巢,凤皇乳且栖。四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑【众鸟栖其卑】。不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。上承凤皇恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。慎勿猜众鸟,众鸟不足猜【众鸟不足疑】。无人语凤皇,汝屈安得知。黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归【不能持汝归】。
典故
求凰曲
 
凤求皇
 
彩凤求凰
  
凤凰音
 
凤客
 
凤凰诗
 
琴中威凤声
 
相关人物
卓文君
 
司马相如


《史记》卷一一七《司马相如列传》
「会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:『长卿久宦游不遂,而来过我。』于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:『令有贵客,为具召之。』并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:『窃闻长卿好之,愿以自娱。』相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容閒雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。」唐·司马贞《史记索隐》:「其诗曰『凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯』也。又曰『凤兮凤兮从皇栖,得托子尾永为妃。交情通体必和谐,中夜相从别有谁。』」
《玉台新咏》卷九〈琴歌二首〉
司马相如游临邛,富人卓王孙有女文君新寡。窃于壁间窥之,相如鼓琴歌挑之曰。
《艺文类聚》卷四十三卷〈乐部三·歌〉~773~
汉司马相如〈琴歌〉曰:「相如游临邛,富人卓王孙家,有女文君。新寡,窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰:『凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇。有艳淑女在此房,何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖,得托字尾永为妃。交情通体心和谐,中夜相从知者谁。』」

简释

凤客:指风流才子。唐卢全《卓女怨》:“迷魂随凤客,娇思人琴心。”

求凰:喻男子求佳侣。金元好问《王子文琴斋》:“天上秋风月底霜,求凰一曲鬓丝长。”咏男女之情。唐岑参《糙陕县王主簿赴襄阳成亲》:“求凰应不远,去马剩须鞭。”


例句

求凤应不远,去马剩须鞭。 岑参 送陕县王主簿赴襄阳成亲

君不见相如绿绮琴,一抚一拍凤凰音。 张纮 行路难

琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。 李端 送夏侯审游蜀

归凤求皇意,寥寥不复闻。 杜甫 琴台

不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。 段成式 嘲飞卿

凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。 骆宾王 棹歌行

典故 
蜡凤嘻


《南齐书》卷三十三〈王僧虔列传〉~59~
王僧虔,琅邪临沂人也。祖珣,晋司徒。伯父太保弘,宋元嘉世为宰辅。宾客疑所讳,弘曰:「身家讳与苏子高同。」父昙首,右光禄大夫。昙首兄弟集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏,僧虔年数岁,独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰:「此儿终当为长者。」
《南史》卷二十二〈王昙首列传·(僧绰弟)王僧虔〉~600~
僧虔,金紫光禄大夫僧绰弟也。父昙首,与兄弟集会子孙,任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博,既不坠落,亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤皇,僧达夺取打坏,亦复不惜。伯父弘叹曰:「僧达俊爽,当不减人;然亡吾家者,终此子也。僧虔必至公,僧绰当以名义见美。」或云僧虔采烛珠为凤皇,弘称其长者云。
典故
凤来仪
 
丹凤来仪
 
凤来
 
鸾来仪


《尚书》卷五〈虞书·益稷〉~72~
夔曰戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格,虞宾在位,群后德让。下管鼗鼓,合止祝柷,笙镛以间;鸟兽跄跄。《箫韶》九成,凤皇来仪。夔曰:「于!予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐。」旧题汉·孔安国传:「仪,有容仪。备乐九奏而致凤皇。」

例句

彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。 李世民 帝京篇十首

圣人奏云韶,祥凤一来仪。 李群玉 别狄佩

合乐来仪凤,尊祠重饩羊。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。 郑嵎 津阳门诗

时当凤来日,孰用鸡鸣夫。 鲍溶 留辞杜员外式方

典故
胶弦
  
凤嘴
  
凤胶
   
煎凤觜
 
麟凤沧洲
  

《海内十洲记》卷
凤麟洲在西海之中,地方一千五百里。洲四面弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。洲上多凤麟数万,各各为群。又有山川池泽及神药百种,亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作胶,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,连刀剑断折之金,更以胶连续之处,使力士掣之,他处乃断,所续之际终无所损也。天汉三年,帝幸北海祠山。四月西国王使至,献灵胶四两及吉光毛裘。武帝受以付外库,不知胶、裘二物之妙用也。以为西国虽远,而上贡者不奇,稽留使者未遣。久之,武帝幸华林园,射虎而弩弦断,使者从驾,又上胶一分,使口濡以续弩弦。帝惊曰:「异物也。」乃使武士数人,共对掣引,终日不脱,如未续时。
《颜氏家训集解》卷五〈归心〉
王利器集解引赵曦明曰:「东方朔《十洲记》:『凤麟洲在西海中央。仙家煮凤喙及麟角,合煎作膏,名之为续弦胶,能续弓弩断弦;刀剑断折之金,以胶连续之,使力士掣之,他处乃断,所续之际,终无断也。』汉武不信。未详。」王利器案:「云笈七签二六引十洲记凤麟洲云:「仙家煮凤喙及麟角,合煎作胶,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,连刀剑已断之金,更以胶连续之处,使力士掣之,他处乃断,所续之际,终无所损也。天汉三年,帝幸北海,祠恒山,四月,西国王使至,献灵胶四两,及吉光毛裘,武帝受以付外库,不知胶裘二物之妙用也,以为西国虽远,而上贡者不奇,稽留使者未遣。久之,武帝幸华林园射虎,而弩弦断,使者从驾,又上胶一分,使口濡以续弩弦。帝惊曰:『异物也。』乃使武士数人,共对掣引,终日不脱,如未续时。其胶色青如碧玉。」则十洲记原载有此事,宋人犹及见之,今本出后人缀辑,盖非完书矣。博物志二亦详此事。

例句

凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。 张贲 奉和袭美伤开元观顾道士

内苑只知含凤觜,属车无复插鸡翘。 李商隐 茂陵

天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。 杜牧 读韩杜集

麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。 杜甫 病后遇王倚饮赠歌

典故
凤领九雏


《玉台新咏》卷一〈古乐府六首〉
〈陇西行〉:「凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊。好妇出迎客,颜色正敷愉。」

例句

丹凤领九雏,哀鸣翔其外。 杜甫 病柏

恐有无母雏,饥寒日啾啾。 杜甫 凤凰台

典故
凤楼十二


《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷七〈鲍照·乐府·代陈思王京洛篇〉~259~
凤楼十二重,四户八绮窗。绣桷金莲花,桂柱玉盘龙。珠帘无隔露,罗幌不胜风。宝帐三千所,为尔一朝容。扬芬紫烟上,垂䌽绿云中。春吹回白日,霜歌落塞鸿。但惧秋尘起,盛爱逐衰蓬。坐视青苔满,卧对锦筵空。琴瑟纵横散,舞衣不复缝。古来共歇薄,君意岂独浓。惟见双黄鹄,千里一相从。
典故 
修五凤楼
 
造五凤楼
 
凤楼修造手


《新唐书》卷一百九十四〈卓行列传·元德秀〉~5564~
玄宗在东都,酺五凤楼下,命三百里县令、刺史各以声乐集。
《旧五代史》卷十四〈罗绍威列传〉~90~
车驾将入洛,奉诏重修五凤楼、朝元殿,巨木良匠非当时所有,倏架于地,溯流西立于旧址之上,张设绨绣,皆有副焉。
《杨文公谈苑》
韩浦、韩洎,晋公滉之后,咸有辞学。浦善声律,洎为古文,意常轻浦,语人曰:「吾兄为文,譬如绳枢草舍,聊庇风雨。予之为文,是造五凤楼手。」浦性滑稽,窃闻其言,因有亲知遗蜀笺,浦题作一篇,以其笺贻洎曰:「十样蛮笺出益州,寄来新自浣溪头。老兄得此全无用,助尔添修五凤楼。」
《國語辭典》:凤雏(鳳雛)  拼音:fèng chú
比喻贤隽的后辈。三国蜀汉庞统有凤雏之称。《文选。刘孝标。广绝交论》:「虽颜冉翰凤雏,曾史兰薰雪白。」
《國語辭典》:龙驹(龍駒)  拼音:lóng jū
1.骏马。唐。李白 永王东巡歌:「战舰森森罗虎士,征帆一一引龙驹。」
2.年幼而聪慧的孩子。《晋书。卷五四。陆云传》:「此儿若非龙驹,当是凤雏。」
《國語辭典》:龙驹凤雏(龍駒鳳雛)  拼音:lóng jū fèng chú
驹,小马。雏,幼鸟。龙驹凤雏比喻年幼而聪慧的人。《红楼梦》第一五回:「令郎真乃龙驹凤雏。」
《國語辭典》:凤阁(鳳閣)  拼音:fèng gé
1.绮丽的楼阁。南朝梁。江淹齐王谢冕旒诸法物表〉:「凤阁因此而神,琼都由兹而丽。」
2.唐代中书省的别名。参见「中书省」条。
《漢語大詞典》:鸣岐(鳴岐)
国语·周语上:“ 周 之兴也,鸑鷟鸣於 岐山 ”。 韦昭 注:“鸑鷟,凤之别名。” 岐山 ,在今 陕西省 岐山县 北。相传 周 古公亶父 迁此而兴。后以“鸣岐”谓吉祥之兆。隋书·许善心传:“丹乌流火,白雉从凤,栖阿德劭,鸣 岐 祚隆。” 唐 黄滔 《谢试官启》:“伏惟博士鸣 岐 瑞质,歌 郢 至音。葱笼而张柳风垂,逈拔而嵇松雪峭。”
《漢語大詞典》:鸣岐凤(鳴岐鳳)
鸣于 岐山 的凤凰。 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗:“益龄仙井合,愈疾醴源通。不重鸣 岐 凤,谁矜 陈宝 雄。”参见“ 鸣岐 ”。
分類:岐山凤凰
《漢語大詞典》:鸣岐(鳴岐)
国语·周语上:“ 周 之兴也,鸑鷟鸣於 岐山 ”。 韦昭 注:“鸑鷟,凤之别名。” 岐山 ,在今 陕西省 岐山县 北。相传 周 古公亶父 迁此而兴。后以“鸣岐”谓吉祥之兆。隋书·许善心传:“丹乌流火,白雉从凤,栖阿德劭,鸣 岐 祚隆。” 唐 黄滔 《谢试官启》:“伏惟博士鸣 岐 瑞质,歌 郢 至音。葱笼而张柳风垂,逈拔而嵇松雪峭。”
《國語辭典》:凤凰(鳳凰)  拼音:fèng huáng
1.传说中的百鸟之王,雄的称为「凤」,雌的称为「凰」,为象徵祥瑞的鸟。也称为「丹鸟」、「火鸟」、「鶤鸡」。
2.县名。位于湖南省境之西,麻阳县西北,西南有凤凰山,旧为厅。
《漢語大詞典》:凤皇(鳳皇)
见“ 凤凰 ”。
《國語辭典》:凤凰(鳳凰)  拼音:fèng huáng
1.传说中的百鸟之王,雄的称为「凤」,雌的称为「凰」,为象徵祥瑞的鸟。也称为「丹鸟」、「火鸟」、「鶤鸡」。
2.县名。位于湖南省境之西,麻阳县西北,西南有凤凰山,旧为厅。
《漢語大詞典》:凤凰巢(鳳凰巢)
笙名。 元 杨维桢 《续籢集·演歌》:“今日金钱初受赏,倚声同合凤凰巢。” 楼卜瀍 注:“凤凰巢,笙名。《韵府》:‘大笙谓之巢。’大者十九簧,以众管在匏,有凤巢之形。”
《國語辭典》:求凰  拼音:qiú huáng
比喻男子求偶。宋。刘克庄风入松。残更难睚抵年长〉词:「绝笔无求凰曲,痴心有返魂香。」《聊斋志异。卷二。婴宁》:「聘萧氏,未嫁而夭,故求凰未就也。」
《國語辭典》:凤求凰(鳳求凰)  拼音:fèng qiú huáng
1.传统指男性追求女性。
2.乐曲名,古琴曲。汉司马相如作客临邛时,为卓文君所奏之曲,因曲辞有「凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰」句,故称为〈凤求凰〉。全曲包含热烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蕴。言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融《楚辞》骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
《漢語大詞典》:凤蜡(鳳蠟)
蜡烛的美称。 唐 皇甫松 《抛球乐》词:“几回衝凤蜡,千度入香怀。” 宋 周邦彦 《风流子·愁怨》词:“酒醒后,泪花销凤蜡,风幕卷金泥。” 清 唐孙华 《灯帘歌》:“凤蜡宵长犹未跋,错刀频剪釵头虫。”
分類:蜡烛
《漢語大詞典》:煎胶续弦(煎膠續弦)
喻交情密切或再续旧情。 唐 杜甫 《病后过王倚饮赠歌》:“麟角凤觜世莫辨,煎胶续弦奇自见。” 仇兆鳌 注引十洲记:“ 凤麟洲 ,在西海中央洲,上专多凤麟,数百合羣。仙家煑凤喙及麟角,合煎作胶,名为集弦胶,或云连金泥。此胶能属连弓弩断弦,折剑亦以胶连之。” 程善之 《寄洪棣臣金陵》诗:“麟角凤嘴世莫识,会看煎胶续弦时。”
《國語辭典》:续弦(續弦)  拼音:xù xián
古时以琴瑟比喻夫妻,断弦指妻子亡故,琴瑟断弦后须续新弦才能再弹,因此称男子丧妻再娶为「续弦」。如:「妻子病逝后,他难忘旧情,至今尚未续弦。」
《國語辭典》:续弦(續絃)  拼音:xù xián
继室。古以琴瑟比喻夫妇,断弦指妻子亡故,琴瑟断弦后须续新弦始能再弹,因以称男子亡妻再娶称为「续弦」。《红楼梦》第五八回:「比如男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。」也作「续弦」。
《國語辭典》:续弦胶(續弦膠)  拼音:xù xián jiāo
传说凤麟洲上多凤麟,取凤嘴和麟角合煎成膏,称为「续弦胶」。可用以接续折断的刀剑及弓弦。见晋。张华《博物志。卷二。异产》。唐。杜牧 读韩杜集诗:「天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。」也称为「鸾胶」。
《國語辭典》:续弦胶(續弦膠)  拼音:xù xián jiāo
传说凤麟洲上多凤麟,取凤嘴和麟角合煎成膏,称为「续弦胶」。可用以接续折断的刀剑及弓弦。见晋。张华《博物志。卷二。异产》。唐。杜牧 读韩杜集诗:「天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。」也称为「鸾胶」。
《漢語大詞典》:凤觜(鳳觜)
即凤喙。 唐 李商隐 《茂陵》诗:“内苑只知含凤觜,属车无復插鸡翘。” 冯诰 笺注:“一作嘴。《十洲记》:仙家煮凤喙及麟角作胶,名为续弦胶,或名连金泥。能续弓弩已断之弦,刀剑断折之金。 武帝 时,西国王使至,献此胶, 武帝 以付外库,不知妙用也。帝幸 华林园 射虎,弩絃断,使者时从驾,又上胶一分,使口濡以续弩絃。帝惊曰:‘异物也。’” 唐 杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》:“麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。”参见“ 凤喙 ”。
分類:凤喙
《漢語大詞典》:凤喙(鳳喙)
凤凰的嘴。神话中认为是制作续弦胶的原料。海内十洲记·凤麟洲:“洲上多凤麟,数万各为羣。又有山川池泽及神药百种,亦多仙家。煮凤喙及麟角,合煎作膏,名之为续弦胶。”洞冥记:“ 善苑国 尝贡一蟹,长九尺,有百足四螯,因名百足蟹。煮其殻,胜於黄胶,亦谓之螯胶,胜於凤喙之胶也。”
《漢語大詞典》:凤麟胶(鳳麟膠)
传说中的一种粘合剂。以凤喙及麟角合煎而成,能续弓弩已断之弦,连刀剑断折之金。 唐 张贲 《奉和袭美伤开元顾道士》:“凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。”参见“ 凤喙 ”。
分類:凤喙麟角
《漢語大詞典》:凤喙(鳳喙)
凤凰的嘴。神话中认为是制作续弦胶的原料。海内十洲记·凤麟洲:“洲上多凤麟,数万各为羣。又有山川池泽及神药百种,亦多仙家。煮凤喙及麟角,合煎作膏,名之为续弦胶。”洞冥记:“ 善苑国 尝贡一蟹,长九尺,有百足四螯,因名百足蟹。煮其殻,胜於黄胶,亦谓之螯胶,胜於凤喙之胶也。”
《國語辭典》:鸾胶(鸞膠)  拼音:luán jiāo
汉武帝时西海进献鸾鸟脂肪制成的胶,帝用以黏续断弦,弦遂终日不断。见《通俗编。妇女类》引《汉武外传》。后用来比喻男子丧妻后再娶。唐。刘兼 秋夕书怀呈戎州郎中诗:「鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。」
《漢語大詞典》:五凤楼(五鳳樓)
古楼名。 唐 在 洛阳 建 五凤楼 , 玄宗 曾在其下聚饮,命三百里内县令、刺史带声乐参加。 梁太祖 朱温 即位,重建 五凤楼 ,去地百丈,高入半空,上有五凤翘翼。见新唐书·元德秀传、 宋 周翰 《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。 宋 曾慥 类说卷五三引谈苑:“ 韩溥 、 韩洎 咸有词学, 洎 尝轻 溥 ,语人曰:‘吾兄为文,譬如绳枢草舍,聊庇雨风而已,予之为文,如造五凤楼手。’” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》:“至诵其应制应教诸作,儼造五凤鉅手。”