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词典(续上)
几端
枕几
祸几
几幸
几量
几位
非几
变几
冯几
几马
几社
边几
几献
通几
金几
《漢語大詞典》:几端(幾端)
犹开端;机会。 明 李东阳 《通达下情题本》:“﹝陛下﹞特降纶音,令内外各衙门开查弊政,远近欢动,称颂圣明,以为太平之几端在於此。”
分類:开端机会
《骈字类编》:枕几
礼记内则见衣衾下
《漢語大詞典》:祸几(禍幾)
见“ 祸机 ”。
《漢語大詞典》:祸机(禍機)
亦作“ 祸几 ”。 指隐伏待发之祸患。《文选·鲍照〈苦热行〉》:“生躯蹈死地,昌志登祸机。” 李善 注:“庄子曰:‘其发若机栝,其司是非之谓也。’ 司马彪 曰:‘言生以是非臧否交接,则祸败之来若机栝之发。’ 班固 汉书述曰:‘祸如发机。’” 唐 崔橹 《华清宫》诗之二:“障掩金鸡蓄祸机,翠环西拂 蜀 云飞。” 宋 陆游 《书〈贾充传〉后》:“祸机乱萌,伏於隐微。” 明 刘基 《乌生八九子》诗:“少年挟弹如流星,祸机潜发不见形。”明史·倪岳传:“天怒人怨,祸几日深,非细故也。”
分類:隐伏祸患
《漢語大詞典》:几幸(幾幸)
非分企求。几,通“ 冀 ”。《汉书·贾谊传》:“今四维犹未备也,故姦人几幸,而众心疑惑。” 颜师古 注:“几读曰冀。” 清 王夫之 读通鉴论·二世二:“天下无必死之涂,而亦无可几幸之得。”
分類:非分企求
《分类字锦》:几量(几量)
见上注亦作两方岳春雨诗好山能费几两屐胜日须倾三百杯
分类:
《国语辞典》:几位(几位)  拼音:jǐ wèi
1.多少人。如:「今天有几位客人要来呢?」
2.几个、一些。《文明小史》第三四回:「几位尚志堂的高等生,因为书院改掉了,没有膏火钱应用。」
《漢語大詞典》:非几(非幾)
犹非理,不合正道。书·顾命:“思夫人自乱于威仪,尔无以 釗 冒贡於非几兹。” 曾运乾 正读:“思凡人尚自治于威仪,尔其勿以嗣王触陷於非理。” 清 侯方域 《豫省试策一》:“夫古之缀衣虎賁皆选吉士,而后出入起居不陷於非几,所以慎辅导,广忠益也。”
《漢語大詞典》:变几(變几)
指古代以玉雕彤漆等为饰的几案,有别于素几。周礼·春官·司几筵:“凡吉事变几,凶事仍几。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“变几,变更其质,谓有饰也。”按,司几筵掌五几:玉几、雕几、彤几、漆几、素几。一说,为变换新几。 郑玄 注:“谓吉事,王祭宗庙,祼於室,馈食於堂,绎於祊,每事易几,神事文,示新之也。” 孙诒让 正义:“云‘每事易几,神事文,示新之也’者,谓祼时一几,馈食时易一几,绎时又易一几,因祭为神事,其礼尚文,故易几以示絜新也。后 郑 释变为易,与先 郑 变更训同,而义则异。”
《漢語大詞典》:冯几(馮几)
(1).靠着几。汉书·王莽传下:“ 莽 忧懣不能食,亶饮酒,啗鰒鱼。读军书倦,因冯几寐,不復就枕矣。” 颜师古 注:“冯读曰凭。”
(2).用以凭靠的几。三国志·魏志·毛玠传:“﹝ 太祖 ﹞特以素屏风、素冯几赐 玠 。”
分類:凭靠
《韵府拾遗 马韵》:几马(几马)
艺文类聚石庆为太仆御出上问车中几马庆举策数马毕对曰六马
《國語辭典》:几社(幾社)  拼音:jī shè
一种明代文人的会社组织。为夏允彝、陈子龙等所结,社址在松江。主张文学作品主要在揭露政治的昏乱与民生的疾苦,与当时复社声势并盛。
分類:文社组织
《漢語大詞典》:边几(邊幾)
见“ 边机 ”。
《漢語大詞典》:边机(邊機)
亦作“ 边几 ”。
(1).边防机宜。 唐 王建 《赠王枢密》诗:“长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。” 宋 王圭 《狄武襄公青神道碑》:“上累讯以边几,尝从容陈所以攻守之计,天子深然之。”宋史·仁宗纪三:“﹝ 庆历 元年三月﹞乙卯,詔止郡国举人,勿以边机为名,希求恩泽。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十三引 姚汝金 《题李将军夜逢醉尉图》诗:“儻师 文帝 奬 细柳 ,此尉应得蒙恩知。或如 丙 相恕酒失,异日可藉闻边机。”
(2).边防事务。 宋 王圭 《西京左藏库副使苏安静可供备库使制》:“今荐於帅府,谓可任以边机。” 宋 王震 《朝请郎权发遣陕西副叶康直可朝奉大夫制》:“练达边机,毋易尔旧。”
《韵府拾遗 愿韵》:几献(几献)
韩愈荅崔立之书足下以为仆之玉凡几献而足凡几刖也
《漢語大詞典》:通几(通幾)
意指哲学。语本《易·繫辞上》:“惟深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天下之务。” 清 方以智 《〈物理小识〉自序》:“寂感之藴(指天地阴阳动静的奥妙),深究其所自来,是曰通几。”
分類:意指哲学
《骈字类编》:金几
汉武帝内传帝受太甲灵文十二事于西王母盛以黄金几封以白玉函 普曜经口自宣言天上世间我最为尊当度三界生老病死令至无为天帝来下稽首供养四王接身置金几上 幽明录海中有金台内有金几雕文备制