慧无减
【佛学大辞典】
（术语）十八不共法之一。
【佛学常见辞汇】
十八不共法之一。
【三藏法数】
谓佛具一切智慧，无边无际不可尽；故随慧而说，亦无有尽，是名慧无减。
（术语）十八不共法之一。
【佛学常见辞汇】
十八不共法之一。
【三藏法数】
谓佛具一切智慧，无边无际不可尽；故随慧而说，亦无有尽，是名慧无减。
损减边
【三藏法数】
谓因缘所生之法，若分别定无，即是损减实有成就之性，是名损减边。
谓因缘所生之法，若分别定无，即是损减实有成就之性，是名损减边。
定无是损减谤
【三藏法数】
定无者，谓不知真如之理，不可变坏，性本不空，而言真如决定是无者，则成损减谤也。
定无者，谓不知真如之理，不可变坏，性本不空，而言真如决定是无者，则成损减谤也。
万流大雨不增不减
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，广谈佛性，盛演圆常，平等清净，不生不灭；众生诸佛，同一觉源，曾无有异。如经所说，无边际故，无始终故，常住不生不灭故，一切众生悉平等故，一切佛性同一性故，犹万流大雨之归大海，而不增不减也。
谓如来所说涅槃之法，广谈佛性，盛演圆常，平等清净，不生不灭；众生诸佛，同一觉源，曾无有异。如经所说，无边际故，无始终故，常住不生不灭故，一切众生悉平等故，一切佛性同一性故，犹万流大雨之归大海，而不增不减也。
恶法损减
【三藏法数】
菩萨具出世智时，一切恶法，日减日损，乃至坐于道场，净尽一切，无复遗馀，即断德成就也；如黑分月，其光明日减日损，至于晦日，一切不现也。（从十六日至三十日，名黑分月。）
菩萨具出世智时，一切恶法，日减日损，乃至坐于道场，净尽一切，无复遗馀，即断德成就也；如黑分月，其光明日减日损，至于晦日，一切不现也。（从十六日至三十日，名黑分月。）
分减施
【三藏法数】
谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
智慧减少
【三藏法数】
谓饮酒昏迷，狂騃（语骇切）愚痴，而智慧减少也。
谓饮酒昏迷，狂騃（语骇切）愚痴，而智慧减少也。
精进无减
【三藏法数】
谓佛身心，精进满足，常度一切众生，无有休息，是名精进无减。
谓佛身心，精进满足，常度一切众生，无有休息，是名精进无减。
解脱无减
【三藏法数】
谓佛远离一切执著，具二种解脱：一者，有为解脱，谓无漏智慧相应解脱；二者，无为解脱，谓一切烦恼净尽无馀，是名解脱无减。（无漏者，谓不漏落生死也。无为者，谓称性而修，无所作为也。）
谓佛远离一切执著，具二种解脱：一者，有为解脱，谓无漏智慧相应解脱；二者，无为解脱，谓一切烦恼净尽无馀，是名解脱无减。（无漏者，谓不漏落生死也。无为者，谓称性而修，无所作为也。）
解脱知见无减
【三藏法数】
谓佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名解脱知见无减。
谓佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名解脱知见无减。
无缺减声
【三藏法数】
谓如来法音，圆满具足也。
谓如来法音，圆满具足也。