八寒冰地狱
【佛学大辞典】
（名数）同于八寒地狱。
（名数）同于八寒地狱。
心冰
【佛学大辞典】
（譬喻）心中有疑而不解，譬于冰，谓之心冰。因明大疏上本曰：「嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。」
【佛学常见辞汇】
（喻）心中有疑惑不解。
（譬喻）心中有疑而不解，譬于冰，谓之心冰。因明大疏上本曰：「嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。」
【佛学常见辞汇】
（喻）心中有疑惑不解。
冰揭罗
【佛学大辞典】
（天名）又作冰伽罗。诃哩底母（鬼子母神）爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就法曰：「其母左手于怀中抱一孩子名毕哩孕迦，极令端正。（中略）时欢喜母复白佛言：世尊！我今复说爱子毕哩孕迦陀罗尼法，为利益护持诸有求者。（中略）我今复说毕哩孕迦刻像法，取白旃檀香木无瑕隙者，长六指或一磔手，令巧匠彫作童子形。顶上有五朱紫髻子，相好圆满，以种种璎珞庄严其身，于荷叶上交脚而坐，右手掌吉祥果作与人势，左手扬掌向外垂展五指，此名满愿手。」冰揭罗天童子经曰：「造像法，其像用白檀香木，长六指作童子形状。左手把果，右手垂作满愿掌向外。置道场中，作种子饮食乳粥香花供养。」孔雀王咒经上曰：「冰伽罗，梁言苍色。」大孔雀经中曰：「此云青色。」梵Pin%gala。
（天名）又作冰伽罗。诃哩底母（鬼子母神）爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就法曰：「其母左手于怀中抱一孩子名毕哩孕迦，极令端正。（中略）时欢喜母复白佛言：世尊！我今复说爱子毕哩孕迦陀罗尼法，为利益护持诸有求者。（中略）我今复说毕哩孕迦刻像法，取白旃檀香木无瑕隙者，长六指或一磔手，令巧匠彫作童子形。顶上有五朱紫髻子，相好圆满，以种种璎珞庄严其身，于荷叶上交脚而坐，右手掌吉祥果作与人势，左手扬掌向外垂展五指，此名满愿手。」冰揭罗天童子经曰：「造像法，其像用白檀香木，长六指作童子形状。左手把果，右手垂作满愿掌向外。置道场中，作种子饮食乳粥香花供养。」孔雀王咒经上曰：「冰伽罗，梁言苍色。」大孔雀经中曰：「此云青色。」梵Pin%gala。
冰揭罗天童子经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说冰揭罗天童子念诵之法。
（经名）一卷，唐不空译。说冰揭罗天童子念诵之法。
冰想
【佛学大辞典】
（术语）坚冰之观想也。观无量寿经曰：「见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。」
（术语）坚冰之观想也。观无量寿经曰：「见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。」
寒冰地狱
【佛学大辞典】
（界名）以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗，又名阿婆婆皆像其寒颤，声也。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓有大寒风，吹罪人身，举体冻伤，皮肉堕落，苦毒叫唤，然后命终。皆因众生造极恶业，故堕此等诸地狱也。
（界名）以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗，又名阿婆婆皆像其寒颤，声也。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓有大寒风，吹罪人身，举体冻伤，皮肉堕落，苦毒叫唤，然后命终。皆因众生造极恶业，故堕此等诸地狱也。
烦恼冰
【佛学大辞典】
（譬喻）比菩提以水，故指烦恼为冰。烦恼即菩提，如冰与水也。教行信證行卷曰：「良知如经言，烦恼冰解成菩提水。」止观五曰：「无明痴惑本是法性，以痴迷故法性变为无明，起诸颠倒善不善等。如寒来结水作坚冰，又如眠来变心有种种梦。」
（譬喻）比菩提以水，故指烦恼为冰。烦恼即菩提，如冰与水也。教行信證行卷曰：「良知如经言，烦恼冰解成菩提水。」止观五曰：「无明痴惑本是法性，以痴迷故法性变为无明，起诸颠倒善不善等。如寒来结水作坚冰，又如眠来变心有种种梦。」
钻火得冰
【佛学大辞典】
（譬喻）法苑珠林曰：「未见钻火得冰，种豆得麦。」喻因果不能相反也。
（譬喻）法苑珠林曰：「未见钻火得冰，种豆得麦。」喻因果不能相反也。
遇冷成冰，而有硬用
【三藏法数】
谓众生真如之心，与无明合，则能随诸染缘，变造九界之法，而成本识之用。犹水之遇冷成冰，而有坚硬用也。（九界者，菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。本识，即第八识也。）
谓众生真如之心，与无明合，则能随诸染缘，变造九界之法，而成本识之用。犹水之遇冷成冰，而有坚硬用也。（九界者，菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。本识，即第八识也。）