冯集梧，字轩圃，号鹭庭。浙江桐乡人。冯浩少子，冯应榴之弟。乾隆四十六年（1781年）辛丑科进士，选庶吉士，散馆授编修。多藏书，精校勘。毕沅生前仅初刻《续资治通鉴》一〇三卷，毕家因贪污遭籍没而止，书稿散佚，冯集梧买得全稿补刻成二百二十卷。有《贮云居稿》、《樊川诗集注》。

【生卒】：1744—1791 【介绍】： 清江苏太仓人，字伟人，号仲廉。乾隆三十六年举人。治古文辞。有《仲廉诗文集》、《劄记》、《老子真解》等。

【介绍】： 清浙江诸暨人，字绍泰，号森斋。乾隆五十一年举人，官玉环厅训导。性端严，为文则纵恣奇诡。于乡邦文献搜讨尤勤，矻矻穷年，著作等身。有《周官述论》、《书疑》、《史绎》、《道学世系》、《允都名教录》、《金汀拾遗》、《森斋杂俎》、《绿野山庄诗文稿》。

【生卒】：1747—1807 【介绍】： 清广东钦州人，字伯求，号鱼山。乾隆四十三年进士。授编修。补刑部主事。性至孝，父丧，遂不复出。遍游五岳。工诗词。有《小罗浮草堂集》等。

冯敏昌，字伯求，号鱼山，钦州人。乾隆戊戌进士，改庶吉士，授编修，改刑部主事。有《小罗浮草堂诗钞》。

冯敏昌（1741年—1806年），字伯求，号鱼山，广东钦州（今属广西）人，壮族，进士出身。乾隆三十年（1765年）春，翁方纲按试廉郡，见冯敏昌之文章，于是选其为拔贡，入国子监。乾隆四十三年（1778年）登戊戌科进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，改刑部主事，著有《华山小志》，《河阳金石录》，《小罗浮草堂诗文集》等。曾撰《孟县志》。

冯起龙，福建福清人，同进士出身。嘉庆七年（1802年）壬戌科进士，三甲一百十六名，官汀州府教授。

冯云鹏，字晏海，江苏通州人。有《扫红亭诗集》。

冯云鹏（1765-1835） 字晏海，一字艳懈。江苏通州（今南通）人。好古耽吟咏，与同里李锡曾游，相与酬唱往还。乾嘉间，曾旅居南京、东阿、曲阜等地。 "诗喜驰骋"（《晚晴簃诗汇》）。有《扫红亭吟稿》及《红雪词》四卷附词余一卷，词集仿梦窗词分甲乙集，大致以香艳者为甲，疏放者为乙，张德颂《词征》评其词"如鹿爪挡弦，别成清响"。许宝善序称"可于我朝十六名家词外，别树一帜也"。全书通篇手写上版，版刻精能，卷尾木刻"宜子孙"、"红雪词人"、"高山流水"三印，"高山流水"印饰以古琴环之。又工篆学。与弟云鹤撰《金石索》十二卷，上部六卷为"金索"，收录商周到汉和宋元时的钟鼎、兵器、戈戳、量度、杂器、泉刀、玺印、镜鉴；权量杂器,又旁及外国古钱币、日本古镜，摹刻器物，附有考定文字以及历代钱币等。下部六卷为"石索"卷收录历代石刻,碑碣、以及带文字的砖和瓦当。所收器物自商周至元。

冯缵，后改名冯芝，山西代州人，进士出身。嘉庆十三年，登进士，改庶吉士，嘉庆十四年，授翰林院检讨。

【介绍】： 清承德人，原名彤，字凤埔。赐官二品候选道。受孙星衍熏陶，学有成就。喜延揽宾客，辑刊古籍。嘉庆间汇辑经学传注、先秦诸子，刊为《问经堂丛书》。题孙星衍、孙冯冀同校刊，然多出星衍之手，故刊刻甚精。

冯相芬，字石农，天津人。嘉庆庚午副贡。有《南游草》。

冯元锡，字紫屏，江苏通州人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，历官御史。有《冯侍御遗稿》。

冯元锡，原名金绶，字紫屏，号梦山，江苏南通人。嘉庆十六年（1811年）进士，官监察御史。工书画，其书诸体皆善，结构谨严；其画师法蔡襄，兼有黄公望、倪瓒之胜。

冯奉初，字默斋，广东顺德人，清朝进士。

【介绍】： 清浙江嘉兴人，字云伯，号柳东，又号勺园。嘉庆二十五年进士。官宁波府学教授。治经通汉宋，古文宗桐城。精声音训诂，工诗，善词。有《三家诗异文疏證》、《十三经诂答问》、《石经阁文集》。

冯登府，字云伯，号柳东，嘉兴人。嘉庆庚辰进士，改庶吉士，授知县，改宁波教授。有《石经阁诗略》、《拜竹诗龛诗存》。

冯询，字子良，番禺人。嘉庆庚辰进士，历官吴城同知，署九江饶州知府。有《子良诗存》。

冯震东，字筠少，又字少癯，号荐修，滁州人，嘉庆廪贡生，道光元年举孝廉方正，咸同间历官梧州等知县，著《养初堂诗集》十八卷。

释地华，字妙莲，号云池。姓冯氏，归化人。父曰书泰，以茂才出家怡山，衣钵馀财，尽资放生。母杨氏，亦禀优婆夷戒。故家世善缘，福根有自。光绪三年戊寅，省亲怡山，因诫之曰：“汝出家时至矣，缘在鼓山，甚勿错过。”遂投石鼓，礼奇量剃度，逾年得本山怀忠授具戒。自是志愿深闳，威仪简重，然以净土为归。时鼓山大殿颓坏，志怀修复，乃虔诚竭虑，独往台湾，仆仆海雾，苦心感物，随叩获应，用集施䞋，归筑殿堂。甲申，量公退老，付以法席，四众翕然。乙酉，华年四十，复杖锡南游，历抵群岛，卒从所愿，归而重建龟山崇熙寺。由是声誉日腾，清晖懋发。因念法随地展，道以人弘，南洋岛屿，自驰禁后，番舶云屯，商旅臻辐，烟火繁盛，非有佛教，曷兴善感，而创建梵刹之举，已怦怦于心矣。且华往还岛屿，侨商稔习，信慕日多，曾请住广福宫，食其祖赋，宫即岛中公所也，优礼如此。辛卯之岁，爰度厥地，经之营之，胜缘广及，檀舍云从，不日之间，屹屹绀宫，已雄峙海隅，乃颜曰“极乐寺”。南洋之有丛林自兹始也，华为开山祖云。闽省白塔寺者，古刹也。剥蚀荒残，华见而伤之，乃搜集钵馀，益以樾助，卒重修之，且筑回龙阁焉。漳州崇福寺众仰其清望，请主法席，未几引退，归极乐建普同塔。甲辰至京师请藏经二，于是极乐、崇福，俱得一藏。炎荒遐服，法宝光临，前所未有，时年已六十一矣。以寺事付本忠，而返鼓山。又重修天王殿。南山寺之颓，亦若待华鼎新者，复主其事，土木方竣，竟以微疾寂于闽之崇熙寺，世寿六十有二。