冯一经（1584年—？年），字羽明，号楚瀛，河南汝宁府光州人，民籍。甲申五月二十六日生，行一，治《诗经》，由学生中式庚子河南乡试第二十六名举人，年二十六岁中式万历三十八年庚戌科会试一百九十五名，第三甲第一百三十名进士。工部观政，授山东东昌府堂邑县知县，四十一年调聊城县。迁河南颍上县。

【介绍】： 清江苏娄县人，字霄燕。康熙二十四年进士，官编修。有《棣华堂诗馀》。

冯㻾，字敬南，号竹窗，代州人。康熙戊辰进士，由中书历官南宁同知。有《芋宁堂诗草》。

【生卒】：1649—1700 【介绍】： 清山东德州人，字大木。康熙二十一年进士，授内阁中书。性孤介，不入大僚之门，生平知交惟赵执信一人。所为诗清警绝俗。有《冯舍人遗诗》。

冯廷櫆，字大木，德州人。康熙壬戌进士，官内阁中书。有《冯舍人遗诗》。

字大木，山东德州人。康熙壬戌进士，官中书舍人。○舍人性孤介，不入大僚之门，官闲无事，惟枕藉书卷，所为诗清警绝俗，咏古尤佳，山左中尤矫矫者。

冯廷櫆（1649年—1700年），字大木，山东省济南府德州（今山东省德州市）人。进士出身。康熙二十一年，登进士，授中书舍人，担任湖广副考官。有子冯炎；孙冯德培。

【生卒】：1652—1715 【介绍】： 清浙江钱塘人，字山公，一字少渠。诸生。十七岁学为古文。志在经世，又通经术，不信伪《古文尚书》，与阎若璩见解相同。康熙间，被荐鸿博，辞不就。工诗文，多表章节义之作。学者私谥文介先生。有《解舂集》、《樊中集》等。

冯景，字山公，一字少渠，钱塘人。监生。有《解舂集》。

【介绍】： 清江苏常熟人，字补之，一字圃芝。冯班子。康熙间举鸿博未中。工诗书，精篆刻。有《馀事集》、《补庵诗集》。

【介绍】： 清江南常熟人，字服之。冯班子。从休宁程打虎及张老学枪法，所向无敌。康熙中从征吴三桂，有功当得官，寻弃归。侨居吴中娄门外，以经书教授，诗画自娱。年七十余卒。

【生卒】：?—1718 【介绍】： 清汉军镶白旗人。康熙间从平吴三桂，征噶尔丹。屡擢至都统。乾隆元年追谥桓僖。

释智檀，字香木，晚号肺山，姓冯氏，汉中人。本儒家子，生有殊姿，方九龄即有志弃家学道。顶有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松顶一珠,必高僧也。檀闻之，益自决。时寇盗充斥，父母继亡，避兵深山，从热病中感观世音见相，膜拜而愈。年二十，往明珠院礼无量薙发，闻两僧对语欲了生死必须参学，乃矢 志行脚，至终南读《楞严》有感，入长安遍投讲席，所至或代座演论，群相推许。已而叹曰：“行脚事止于是耶？”因游湖广，与人论《圆觉》至普眼章“根根尘尘周遍法界无坏无杂”处，忽闻孩提击钟声，不觉失笑曰：原来又复杂其语。竟下座，觉通体舒泰，不可言喻。自是不复事义学。抵九江参竺庵成，复谒龙池微，皆有机缘。及造佛日，叩具德礼，结制静坐三日，举头见桂树，豁然如井中跃出，从前所见皆冰释矣。更随普明照，问学三载。顺治甲午年，三十五始过宝寿，参白岩位中符，遂受印可。寻至湖湘，觅隐深山，值长沙岳麓寺久废，为虎狼所居，人莫敢近。檀杖锡深入，就树结茅，唯一行者自随，夜则经行林麓间，虎皆驯伏。不踰月，禅侣闻风渐至。岁大旱，檀为诵佛祷雨，所至甘霖立沛，乡人感之，方谋建寺，而张少师秉节镇湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督抚钜公布金建法堂丈室，门庑庖湢无不备矣，竟成丛席。中丞三韩周公召南来抚湘，未至长沙，先梦僧于沅芷署中求见，后至山寺，宛如旧识，遂议建藏经阁。后与召南谭论，有心静自凉一语，不合，欲罗致其罪不得，或劝檀避之，檀曰：“祸患之来，亦时节因缘，山僧得力处正在于处祸患，处祸患即所以了生死也。”械系至狱，笞辱随之。檀在狱中，每得食必施囚徒之饥者，有逋赎锾，代募金偿之，常劝念佛，以消夙业。久之得释，乃诛茅天岳云腾寺。未几，游南岳，住马祖传法院。康熙庚子春，中夜月朗，二虎怒号，若山崩石裂，直至草庐，檀策杖坐门前，厉声喝之曰：“尔业根未断。”一虎俯伏，久之钟鸣，二虎一跃而去。檀戒侍者：“慎勿言，恐谓我惑众。”后往山谷者，多见虎，虎不伤人，人皆知虎为檀所驯。辛丑，道出衡阳，访郡守张公，闻城外杀伤二虎，檀太息曰：“莫是我护山虎也。”惋惜不已。次日回寺，有虎于说法堂前大吼数声，檀闻之，喜曰：“吾护山虎固无恙也。”然虎若善解人意，每于寺众聚集，新建柱梁，吼声相应，不约而然，屡验无爽。尝有句云“玲珑茅屋无关设，虎鹿终朝伴作邻”即其事也。及檀寂，虎亦去。著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡书》、《埋云草》及文集语录若干卷。

【生卒】：1661—1737 【介绍】： 清山东益都人，字躬暨，晚号退庵。溥第三子。以荫官至台湾知府。有《友柏堂遗诗选》。

【生卒】：1663—1741 【介绍】： 清浙江桐乡人，字树臣，号伯阳。康熙举人。知长安县。雍正间累擢苏松常镇太粮储道，置小口斛，除浮收，清漕弊。官至刑部左侍郎。善画山水，澹远奇秀。

释洪建，字冶牧。姓冯氏，夏邑人也。母方孕时，即厌腥膻。见人肉食，便作欧逆。诞降三日，母梦儿言曰：“误入汝家，意欲舍去。”母因急留，仓皇惊觉。晨起视儿，果病不乳。其母祷于大士，愿寄为僧，弗药有喜。遂礼近乡洪福寺庆庵为师，七岁入寺剃染。初习经典，渐能领悟。十有馀载，勤修不懈。年已及冠，始具三坛。于白云佛定，入室造请。叩求经义，研习切韵。威仪中度，文质彬彬。既而南游，躬践宝华。学律于定庵，五易寒暑。既通律部，欲透禅关。扣诸宗匠，杭之理安、绍之显圣、宁之祖印。吴越知识，次第参访。康熙戊子，重上华山，供职羯磨三年。复徇维扬士绅之请，主席隆觉。尽心训导，大宏法戒。三十馀年，孜孜无倦。是以道俗归崇，檀施恐后。维扬交如汪公，施金三千，创建戒坛于寺之左，使数亩古刹，易色改观，望之如祇园精舍。其胜缘所结，岂偶然哉。

【生卒】：1669—1748 【介绍】： 清时来华天主教耶稣会传教士。法国人，字端友。康熙四十二年抵澳门。后去江西传教，旋去北京。五十一年，协助雷孝思测制地图，足迹遍及河南、江南、福建等地。通满、汉文字，曾译满文《通鉴纲目》为法文，定名《中国通史》。

释明鼎，字调梅，号粟庵，晚岁自称恬退翁，姓冯氏，黄梅人。幼读书，辄嗜禅味，企慕空门，父怜而成其志，髫龄入汇源礼石白落发。年二十秉戒于万杉大楚。深究本分，遍参宗匠，若金粟碧，若包山柯，皆有启迪。复走浙之理安,参梦庵格。格问黄鹤楼公案，未及答，遽棒之，曰：“打破黄鹤楼。”当下大悟，于时客尘观尽，妙气来宅。康熙丙戌，遂承记莂。明年梦庵方主京师柏林，专使持书至，随之入燕。无何,梦庵入灭，鼎载柩南还，卜葬于吴之石林庐塔。五载壬辰，娄江士庶请主永宁。明年入京师，集云堂较刻《宗鉴法林录》。宪庙在藩邸时，自拈佛祖公案相咨询，机缘深契，留内久之。夏礼台山，回登白塔峰顶，跏趺而坐。时方阴霾，云漏日光，斜射殿顶，鼎举头一见，身世顿空，自此證到，宗旨彻通。甲午主磬山席，殚精七年，多所造就。庚子移居理安，歉岁辛劬，支持八载。世宗即位，宣取来京住柏林寺。尝召见便殿，问答皆称旨，赐紫衣、如意、转轮藏等物，且谕之曰：“天然如意，常转法轮。”宠遇之隆，叹为希有。癸丑，柏林告退，翛然南迈，还守石林，若将终焉。乙卯刋修大藏，奉诏来京，命董厥事，校雠稽考，不辞劳勚。乾隆三年，藏经告成，庄亲王为奏请卓锡万寿，并掌僧录。辛未闰五月，示疾，命坐告众说偈曰：“海上横撑没底船，神头鬼面已多年。而今捩转娘生鼻，一任诸方取次传。”安趺而化，时乾隆十六年七月朔日也。寿七十二，腊五十四，塔于磬山。著有《四会语录》十四卷及《诗偈别录》。得法弟子二十馀人，实瑄述其行状，庄亲王为撰塔铭。

【介绍】： 清江西金溪人，字夔飏。康熙六十年进士，官翰林院编修。有《桐村诗》。