阴间，迷信谓人死后灵魂所在的地方。 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“ 治平 中， 黄靖国 死，见冥中数狱吏指一所曰：此 唐 武后 狱。” 清 昭槤 《啸亭杂录·蔡必昌》：“ 蔡太守 必昌 任 四川 重庆 守，云能过阴间，预知冥中事。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储。”

人无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。如：「很多人相信人的富贵生死，在冥冥中早已注定。」

指冥中，冥界。《醒世姻缘传》第一百回：“诸恶不可作，半虚空有登纪，分毫不错。”

亦作“沉冥”。
(1).谓幽居匿迹。 汉 扬雄 《法言·问明》：“ 蜀庄 沉冥， 蜀庄 之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。” 李轨 注：“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。”《宋书·袁粲传》：“席门常掩，三径裁通，虽 扬子 寂寞， 严叟 沉冥，不是过也。” 清 钱谦益 《奉诏削籍南归》诗：“尘世荣枯通与苓， 蜀庄 只合老沉冥。”
(2).指隐居的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此！’” 清 戴名世 《〈左尚子制义〉序》：“余飘泊四方，卖文以糊其口，未有访沉冥而叩寂寞者。”
(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“沉冥消意气，穷饿耗肌肤。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》诗：“老去门徒多谢遣，病来意绪转沉冥。” 王统照 《号声》：“这样悲壮与激沉的声音只宜于黑暗中的远听，不合于在绿荫下与柔静的光色中作愉悦的闻赏？然而我听了也没有极大的憎恶与沮恨的意念，只感到沉冥，低怨的分量比其他的分量多。”
(4).昏暗；幽暗。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛾》：“返至山中，日已沉冥，两足跛踦，步不能咫。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十二：“烟树隔沉冥，苍茫沓难覩。”
(5).犹埋没，沉沦。 唐 皎然 《苕溪草堂简潘丞述汤评事衡四十三韵》：“蹈善嗟沉冥，履仁伤堙阨。” 宋 范成大 《次韵庆充避暑水西寺》：“兹游岂易得，未用叹沉冥。”
(6).沉迷。 清 方苞 《书〈儒林传〉后》：“ 汉 之文学虽非古，犹以多诵为通经也；又其变遂滥於词章，终沉冥而不返焉。”
(7).佛教语。犹幽冥。亦指幽冥中人。《楞严经》卷四：“引诸沉冥，出於苦海。” 宋 陆游 《安隐寺修钟楼疏》：“浮翠流丹，倘復还于巨丽；撞昏击晓，实大警于沉冥。”

犹阴间，冥中。 唐 李复言 《续玄怪录·苏州客》：“阴冥吏严，不得陈首，藉君为邮送之耳。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·人事》：“寺僧云，一岁之中凡数次如此，人谓之鬼市，阴冥之事，盖有非人意所能测者。”参见“ 阴间 ”。

暗中离间。《隋书·阴寿传》：“ 寿 患之，於是重购 寳寧 ，又遣人阴间其所亲任者 赵世模 、 王威 等。”

人死后灵魂所进入的地方。如：「相传，阎罗王掌管阴间十八层地狱。」也称为「冥府」、「阴曹」、「阴司」。

道教语。谓生于渺冥中的精微之气。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“但恐羇死为鬼客，客思寄灭生空精。” 黄节 注：“《老子》：‘窈兮冥兮，其中有精。’ 王弼 注：‘由灭生空，由空生精，则从前之荣志溢气尽矣。’”

(1).神仙境界。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“屹若造灵封，森如达仙藪。”
(2).冥中辖境。 清 钮琇 《觚賸续编·王价人》：“ 价人 以 睢阳公 义炳千秋，功撑半壁，阴主 楚 粤 之灵封，默相风涛之巨险，自应軫民财而紓物力，乃明禋之侈，同於暴殄，神意当不其然。”

冥中注定。 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“进士榜头，竖黏黄纸四张，以毡笔淡墨袞转书曰‘礼部贡院’四字，或曰：‘ 文皇 顷以飞帛书之。或象阴注阳受之状。’”

冥中的谴责。 清 陈确 《送祝开美葬管山祭文》：“若 确 言诬罔，其上告我 山阴先生 ，立赐幽谴，以正无知妄作、谤古惑众之罪。”

(1).旧时迷信，恐小儿夭折，常寄名于道观为徒，道士所授之符箓，称寄名符。《红楼梦》第七四回：“那 王善保 家的带了众人，到了丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄拣了一番，因从 紫鹃 房中搜出两副 宝玉 往常换下来的寄名符儿。”参见“ 寄名 ”。
(2).迷信者为死后在冥中得到保佑而寄名于神佛作仆役或门徒的凭证。 李栋 王云高 《彩云归》二：“当 黄维芝 把寄名符递到病人眼前，病人拚了最后的力气，把它用力抓在手里，抛出了最后的两颗浑浊的泪珠之后，眼神就慢慢暗淡了。”

1.一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄名」。《红楼梦》第二五回：「过了一日，就有宝玉寄名的乾娘马道婆进荣国府来请安。」也称为「寄籍」。
2.挂名，列其名而不负实责。《明史。卷二○六。程启充传》：「身不出门闾，而名隶行伍，是谓寄名。」