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李侯写真
裂写道经
榴皮写壁
书写
婆罗捺写
顿写
渐写
写瓶
写照
写经
写氎
释家写经字数
词典（续上）
丽玉写声李侯写真
裂写道经
榴皮写壁
佛类词典
阿那陀宾荼驮写耶阿蓝磨书写
婆罗捺写
顿写
渐写
写瓶
写照
写经
写氎
释家写经字数
其它辞典
赵昌（字 昌之 号 写生赵昌 ）人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 宋剑南人，字昌之。工画花果。初师滕昌祐，后声誉过之。喜对景写生，自号写生赵昌。游于巴、蜀、梓、遂间，不肯轻易为人作画。晚年多出金自购其旧画以自珍。
《分类字锦》：丽玉写声（丽玉写声）
古今注箜篌引朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也子高晨起刺船而濯有一白首狂夫被发提壶乱流而渡其妻随呼止之不及遂堕河死于是援箜篌而鼓之作公无渡河之歌声甚悽怆曲终自投河而死子高还以其声语丽玉丽玉伤之乃引箜篌而写其声闻者莫不堕泪饮泣焉丽玉以其声传邻女丽容名曰箜篌引
分类：箜篌
《分类字锦》：李侯写真（李侯写真）
傅若金 古杉行题陈兵曹所藏李遵道画灵隐道中二杉图 灵隐道中古杉树，上与云雾相胶葛。李侯一见为写真，霜雪萧萧起亳末。
《分类字锦》：榴皮写壁（榴皮写壁）
苏轼书所和回先生诗后熙宁元年八月十九日有道人过沈东老饮酒用石榴皮写句壁上自称回山人东老送之出门至石桥上先渡桥数十步不知其所往或曰此吕先生洞宾也
阿那陀宾荼驮写耶阿蓝磨
【佛学大辞典】
（地名）Ana%thapin!d!adasyaa%ra%ma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗祢，阿难邠坻阿蓝，皆为梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义三曰：「阿那陀，此云无亲，旧人义译为孤独。宾荼驮写耶，此云团与，旧人义译为给。犹是须达多之别名。须达多，此云善与，故得给孤独名也。阿蓝磨者，园也。」
（地名）Ana%thapin!d!adasyaa%ra%ma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗祢，阿难邠坻阿蓝，皆为梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义三曰：「阿那陀，此云无亲，旧人义译为孤独。宾荼驮写耶，此云团与，旧人义译为给。犹是须达多之别名。须达多，此云善与，故得给孤独名也。阿蓝磨者，园也。」
书写
【佛学大辞典】
（杂语）五种法师之一。(参见：法师)
【三藏法数】
谓于诸佛经典，若能书写广传，流通大法，是为书写法师。
【三藏法数】
谓于佛所说经律论文，书写流通，使不断绝也。
（杂语）五种法师之一。(参见：法师)
【三藏法数】
谓于诸佛经典，若能书写广传，流通大法，是为书写法师。
【三藏法数】
谓于佛所说经律论文，书写流通，使不断绝也。
婆罗捺写
【佛学大辞典】
（地名）与婆罗痆斯同。
（地名）与婆罗痆斯同。
顿写
【佛学大辞典】
（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。
（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。
渐写
【佛学大辞典】
（杂语）为法施书法华经，有顿写渐写之式。以数日书之，谓之渐写。
（杂语）为法施书法华经，有顿写渐写之式。以数日书之，谓之渐写。
写瓶
【佛学大辞典】
（术语）传法无遗漏，譬诸一瓶之水写于他一瓶也。涅槃经四十曰：「如写瓶水置之一瓶。」
（术语）传法无遗漏，譬诸一瓶之水写于他一瓶也。涅槃经四十曰：「如写瓶水置之一瓶。」
写照
【佛学大辞典】
（杂语）画肖像谓之写照。照者镜也。见镜之所照，模仿而写其面像也。
（杂语）画肖像谓之写照。照者镜也。见镜之所照，模仿而写其面像也。
写经
【佛学大辞典】
（杂名）书写经文而供养之也。
（杂名）书写经文而供养之也。
写氎
【佛学大辞典】
（杂名）写于白
之佛像也。祖庭事苑六曰：「摩腾，竺法兰，以白画释迦像并四十二章经，载以白马云云。」
（杂名）写于白
之佛像也。祖庭事苑六曰：「摩腾，竺法兰，以白画释迦像并四十二章经，载以白马云云。」释家写经字数
【佛学大辞典】
（仪式）宋赵彦卫擪云麓漫钞曰：「释氏写经一行，以十七字为准，故国朝试童行诵经，计其纸数。以十七字为行，二十五行为一纸。」
（仪式）宋赵彦卫擪云麓漫钞曰：「释氏写经一行，以十七字为准，故国朝试童行诵经，计其纸数。以十七字为行，二十五行为一纸。」