《漢語大詞典》：再驾（再駕）
(1).谓再度兴师。《左传·襄公三十一年》：“ 文王 伐 崇 ，再驾而降为臣。” 杜预 注：“ 文王 闻 崇 德乱而伐之，三旬不降，退修教而復伐之，因垒而降。” 杨伯峻 注：“驾谓驾兵车。” 北周 庾信 《贺平邺都表》：“ 周王 鮪水 之师，尚劳再驾； 轩辕 上谷 之战，犹须九伐。”《隋书·炀帝纪下》：“省俗观风，爰届 幽 朔，弔人问罪，无俟再驾。”
(2).两次驾临。《魏书·礼志一》：“﹝ 白登 庙者﹞常用季秋，躬驾展虔……今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太庙，若復致斋 白登 ，便为一月再驾，事成褻瀆。”
(3).再次乘坐。 唐 白居易 《马上作》诗：“自问有何才，两入 承明庐 ？又问有何政，再驾朱轮车？”
(2).两次驾临。《魏书·礼志一》：“﹝ 白登 庙者﹞常用季秋，躬驾展虔……今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太庙，若復致斋 白登 ，便为一月再驾，事成褻瀆。”
(3).再次乘坐。 唐 白居易 《马上作》诗：“自问有何才，两入 承明庐 ？又问有何政，再驾朱轮车？”
《漢語大詞典》：申言
(1).再次陈说；重复述说。《清波别志》卷下引 宋 吴曾 《能改斋漫录》：“ 康定 中， 王涣 为 荆王 元儼 翊善。王用度无节， 涣 以书諫：方国家有边患，宜助节用。王判其后曰：‘愁杀你，愁杀你！’他日申言之，又判曰：‘仰翊善，依翊善。’” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉书注冗》：“ 颜师古 注《汉书》……有失之赘冗及不烦音释者。其始遇字之假借，从而释之。既云‘他皆类此’，则自是以降，固不烦申言。” 清 俞樾 《诸子平议·管子二》“请修兵革……内修兵革”：“‘内修兵革’亦宜作‘请修兵革’，盖即上语而申言之也，涉下文‘内夺民用’而误。”
(2).郑重说明。 明 沈德符 《野获编·礼部一·吴仙居夺谥》：“ 于 请夺 吴 諡，疏末又申言请补故御史 杨爵 諡……以 杨 形 吴 ，见其褒贬恰当，可谓良工心苦矣。”
(3).指明确地说。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“更申言之，则虚无党之争点，起于生计问题，而非起于政治问题。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“夫所谓改造政府，所谓反对专制，申言之，则不外求立宪政治之成立而已。”
(4).犹声言，公开地用语言或文字表示。 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“﹝ 曩占 ﹞烧灭 孟连 ，而自归於 中国 。 永昌府 知府 杨重穀 与武弁谋，申言蛮反，讨平之。遂置 古利宴 於极典以邀功。” 清 林则徐 《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》：“‘搜查’二字，明是下策，何以来稟反作欣幸语气，而一再申言之乎？” 沙汀 《淘金记》五：“ 白酱丹 再三申言要再请他吃一台闲酒。”
(2).郑重说明。 明 沈德符 《野获编·礼部一·吴仙居夺谥》：“ 于 请夺 吴 諡，疏末又申言请补故御史 杨爵 諡……以 杨 形 吴 ，见其褒贬恰当，可谓良工心苦矣。”
(3).指明确地说。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“更申言之，则虚无党之争点，起于生计问题，而非起于政治问题。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“夫所谓改造政府，所谓反对专制，申言之，则不外求立宪政治之成立而已。”
(4).犹声言，公开地用语言或文字表示。 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“﹝ 曩占 ﹞烧灭 孟连 ，而自归於 中国 。 永昌府 知府 杨重穀 与武弁谋，申言蛮反，讨平之。遂置 古利宴 於极典以邀功。” 清 林则徐 《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》：“‘搜查’二字，明是下策，何以来稟反作欣幸语气，而一再申言之乎？” 沙汀 《淘金记》五：“ 白酱丹 再三申言要再请他吃一台闲酒。”