绍兴二十七年（1157）任判登闻院。

李耆冈，怀州（治今河南沁阳）人，邦献之子。嘉定中为奉议郎，通判邵州军州，权州事，迁知资州。嘉定十一年，因造桥粗率，致溺死人命，为臣僚奏劾，放罢。见《宋会要辑稿》职官七五之一八。

李耆冈，祖籍怀州（治今河南沁阳），邦献孙。嘉定间通判邵州、权州事。徙知资州，以造桥卤莽，致溺死人命放罢。见所撰《省心杂言跋》，《宋会要辑稿》职官七五之一八。

郑如冈，处州青田（今浙江青田）人。汝谐子。庆元中知新淦县，后知婺州。绍定间历福建提刑、提举，以朝请大夫为福建路转运判官、兼知建宁府。见所撰《论语意原序》，雍正《江西通志》卷一七，雍正《浙江通志》卷一一五，雍正《福建通志》卷二一。

【介绍】： 宋括苍人，字山甫。以父任为金华令，历守衢、婺二州，为政简静。入为吏部侍郎。理宗绍定六年，邑籴告竭，上书请通浙东港禁，又置惠民仓。民感其德，相率绘像祀之。

乔如冈，开封（今河南开封）人。嘉定十四年调繁昌县尉，淳祐八年任旌德令。见所撰《繁昌县尉题名记》，光绪《重修安徽通志》卷一一五。

【介绍】： 宋建昌军南丰人，字纲伯，学者称凤冈先生。理宗淳祐间进士。官至通判临江军。曾承江西运司檄考试庐陵士子，拔擢文天祥，时谓其知人。居官甘淡泊，无妄取。

号龙冈。

【介绍】： 宋徽州祁门人，字朝阳。理宗宝祐初射策第一，开庆元年复中进士。历知德庆府，平息瑶族起事。后知南雄，陛辞，进《无逸说》，帝嘉之。历三年乞归。有《读史发微》及诗文集。

程鸣凤，字朝阳，号梧岗，祁门（今属安徽）人。理宗淳祐六年（一二四六）应武举。宝祐元年（一二五三）射策第一。初授殿前司同正将。除閤门宣赞舍人，改知德庆府。宝祐中，知南雄州（《南雄州直隶州志》卷三）。著有《读史发微》及诗文集，已佚。《新安文献志》卷九六、清同治《祁门县志》卷二五有传。今录诗三首。

程鸣凤，字朝阳，号梧冈，祁门（今安徽黟县）人。宝祐元年武举状元。初授殿前司同正。知德庆府，主管建昌军仙都观。起知南雄州，朝辞，进《无逸说》，帝嘉谕再三。后三年乞归，终于家。著有《读史发微》三十卷及诗文二集。见《梦粱录》卷一七，汪子相《程武魁鸣凤传》（《新安文献志》卷九六上）。

【生卒】：1232—1301 【介绍】： 元睢州柘城人，字济民，号秋冈。幼以才器称。世祖在潜邸，召备顾问，及即位，始建省部，使掌敷奏，事无巨细，悉就准绳。历承务郎、同知高唐州事，治绩称最。拜监察御史，劾阿合马不法，出知沁州。累迁通议大夫、佥河南江北等处行中书省事。所至有惠政。卒谥文肃。有《秋冈集》。

思济，字济民，号秋冈，柘城人。以才器见称于时辈，世祖在潜邸，闻其名，召备顾问。即位，始建省部，俾掌敷奏。姚枢、许衡皆器重之，除右司都事，从中书廉希宪行省山东，未几召还，迁同知高唐州，入拜监察御史，出知沁州，迁同知绍兴路总管，转同知两浙都转运司，调陕西汉中道按察副使，丁母忧去官。服除，授同知浙东道宣慰司事，历两淮都转运使，擢岭北湖南道廉访，改池州总管，累迁中议大夫，佥河南江北等处行中书省事。大德五年卒，年七十，赠正议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封颍川郡侯，谥文肃。有诗集若干卷，虞伯生为之序曰：秋冈先生平生文章之出，沛如泉原之发挥，而波澜之无津；譬如风云之变化，而舒卷之无迹。孙广东廉访使允文手自校储，梓而藏之。

【生卒】：1232—1316 【介绍】： 元顺德人，字太初。师事乐舜咨、刘道济。世祖时为陕西知法官，未几，以亲老归养，召不赴。仁宗朝以翰林修撰致仕。其所学，自《六经》及孔、孟徽言，莫不研极而会通之。学者称龙冈先生。

董朴（一二三二？～一三一六？），字太初，顺德（今属广东）人。度宗咸淳八年（一二七二）为刑部郎官（《宋史》卷四一八《王爚传》），元至元十六年（一二七九）为陕西知法官，寻召为太史院主事，辞不赴。皇庆初，年踰八十，以翰林修撰致仕，卒年八十五。学者称龙冈先生。事见《元史类编》卷三一《儒学》，《宋元学案》卷九○有传。

董朴（一二三二？ — 一三一六？），字太初。顺德人。宋度宗咸淳八年（一二七二）任刑部郎官。鼎革后，于元世祖至元十六年（一二七九）任陕西知法官，寻召为太史院主事，辞不赴。元仁宗皇庆初，年逾八十，以翰林修撰致仕。卒年八十五。学者称龙冈先生。事见《元史类编》卷三一，《宋元学案》卷九○有传。诗一首。

林子明（一二四二～一三○二），字用晦，号东岗，三山（今福建福州）人。度宗咸淳九年（一二七三）领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿，寻为分水教谕。成宗大德六年卒，年六十一。为月泉吟社第十六名，署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。

子明号东冈，分水人。

【介绍】： 元冀宁乐平人，号梧冈。师事吴中，继承朱子之学。

释蒙润字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏隐君子也。母孙氏实古源清法师之甥女。母娠及诞俱感异梦。润年十四依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神土偶皆仆。一众惊异。古源授经辄成诵。遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏授以天台止观金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂乃事竹堂传法师以卒其业。因苦学婴奇疾。修请观音忏七七日。既获灵应疾愈。而心倍明利。遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席。润居第一座。无何出世主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众尝千指屠酤。为之易业。瑞应之迹不可胜纪。迁演福宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。专修念佛三昧。依者日众。宣政院以下竺法席强起之。寺方灾。惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。昕夕演说无倦率众修法华三昧。感普贤放光现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽兹惟其时骤称佛号数百声。泊然而化。润生平力修昼夜无怠。尝修常行三昧。以九十日为期者七。修法华金光明大悲净土。以七七日者不可以期数。故其潜德密行密證者有未易浅窥之也。

字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏。隐君子也。母孙氏。古源清法师之甥女。娠及诞。俱感异梦。润年十四。依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神。土偶皆仆。一众惊异。古源命从祥公祝发进具。源授以天台止观。金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂。乃事竹堂传法师。因苦学婴奇疾。修请观音忏。七七日。既获灵应。疾愈而心倍明利。湛堂澄公来莅南竺。润居第一座。无何出世。主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众常千指。屠酤为之易业。迁演福。宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。以下竺寺方灾。惟普贤殿。岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存。则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。听夕演说无倦。率众修法华三昧。感普贤放光。现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等。示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽。兹惟其时。骤称佛号数百声。泊然而化。

释蒙润，字玉冈，海监人。姓顾氏，父敏，隐君子也。母孙氏，实古源清之甥女。母娠及诞，俱感异梦。润年十四，依古源于嘉禾白莲，方礼伽蓝神，土偶皆仆，一众惊异。古源授经辄成诵，遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏，授以《天台止观》、《金刚錍》、《十不二门》诸书，即能了大意。会古源归寂，乃事竹堂传以卒业。因苦学婴奇疾，修忏七七，既获灵应，疾愈而心倍明利，遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席，润居首座。无何，出世主海盐之当湖德藏。夏讲《法华》，众尝千指，屠酤为之易业，瑞应之迹不可胜纪。迁演福，宗风益振，六年退院事，高卧于龙井风篁岭之白莲庵，专修念佛三昧，依者日众。宣政院以下竺法席强起之，寺方灾，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然谓众曰：“兹寺成于慈云，今殿尚存，则祖师之愿力有在矣。”乃为次第葺而新之。昕夕演说无倦，率众修《法华三昧》，感普贤放光现诸瑞相。居三祀，一日呼门弟子实法、明策等示止观安心之旨，已而告之曰：“吾生缘殆尽，兹惟其时。”骤称佛号数百声，泊然而化。润生平力修，画夜无怠，尝脩常行三昧，以九十日为期者七，修法华、金光明、大悲、净土，以七七日者不可以期数，故其潜德密行密證者，有未易浅窥之也。

释蒙润，字玉冈。姓顾氏，海盐人也。年十四，弃家依古源于白莲。尝礼护伽蓝神，土偶辄仆，若答拜然，左右皆惊。源授以经，应口成诵，命礼一祥祝发。寻进具，从源受天台家《金刚錍》、《十不二门》诸书。会源入灭，遂师事竹堂，传以卒其业。因苦学婴奇疾，修《观音忏》，既获灵应，疾愈，而心倍明。南天竺之演福湛堂澄命居首席，凡所阐扬，词鬯旨显。匑匑老宿，咸推服焉。出主当湖德藏，讲《法华经》，听者日千馀人。迁主演福，宗风益振。居六载，退归白莲。誓不出山，修念佛三昧，依之者益众。行宣政院强起，主下天竺。时寺新燬，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然曰：“兹寺成于慈云，一殿尚存，则祖师愿力有在。”乃首加葺治，次第搆诸堂舍。然不以经度程督之劳废教事，昼夜演说无倦色，率同志修法华三昧，感见瑞光。居三年，复迁主净慈。以涉世将迎，乖其素志，复归白莲老焉。临终之夕，呼弟子荣，示止观之法，且告之曰：“吾生缘殆尽。”兹惟其时，骤称阿弥陀佛数百声，泊然而逝。至正二年十二月六日也，寿六十八，腊五十四。荼毗得舍利无数，塔于风篁岭下。

【生卒】：1303—1366 【介绍】： 元永新人，字莘乐，号桂冈。顺帝至正八年进士，授永丰丞，有惠政，民德之。后归隐连里之桂冈，学者称桂冈先生。