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《国语辞典》:罔极之恩(罔极之恩)  拼音:wǎng jí zhī ēn
无穷的恩惠。多指父母的养育之恩。语本《诗经。小雅。蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。」
《国语辞典》:抚养费(抚养费)  拼音:fǔ yǎng fèi
供抚慰养育妇孺的费用。如:「他答应按月交付子女抚养费。」
《国语辞典》:慈乌反哺(慈乌反哺)  拼音:cí wū fǎn bǔ
乌鸦雏鸟长大后,知衔食哺养母鸟。比喻子女报答父母的养育之恩。《孤本元明杂剧。薛苞认母。第二折》:「常言道马有垂缰,犬有那展草,踹踏街心,慈乌反哺。」也作「慈乌返哺」。
《国语辞典》:慈乌返哺(慈乌返哺)  拼音:cí wū fǎn bǔ
雏鸟长大后知衔食哺养母鸟。比喻子女回报父母的养育之恩。明。高明《汲古阁本琵琶记》第二四出:「悲伤,鹭序鸳行,怎如那慈乌返哺能终养?」也作「慈乌反哺」。
《漢語大詞典》:覆妪(覆嫗)
礼记·乐记:“天地訢合,阴阳相得,煦嫗覆育万物” 孔颖达 疏:“天以气煦之,地以形嫗之,是天煦覆而地嫗育,故言煦嫗覆育万物也。”后以“覆嫗”为庇荫养育。旧唐书·文宗纪下:“朕嗣守丕图,覆嫗生类,兢业寅畏,上承天休。”
分類:庇荫养育
《國語辭典》:昊天罔极(昊天罔極)  拼音:hào tiān wǎng jí
苍天无穷。比喻父母恩德如苍天广大,无以回报。《诗经。小雅。蓼莪》:「欲报之德,昊天罔极。」《二十年目睹之怪现状》第七四回:「亏得祖父抚养成人,以有今日。这昊天罔极之恩,无从补报万一。」
《漢語大詞典》:皞天罔极(皡天罔極)
亦作“皞天罔极”。 谓父母尊长养育的恩德深广。《汉书·郑崇传》:“朕幼而孤,皇太太后躬自养育,免于襁褓,教道以礼,至於成人,惠泽茂焉。‘欲报之德,皞天罔极。’” 颜师古 注:“诗·小雅·蓼莪之篇曰:‘父兮生我,母兮鞠我,欲报之德,昊天罔极。’言欲报父母之恩德,心无已也。呼昊天者,陈己至诚也。皞字与昊同。”
《漢語大詞典》:保育院
为养育失去父母的儿童而设的机构,内有托儿所、幼儿园、小学等。
《國語辭典》:寸草春晖(寸草春暉)  拼音:cùn cǎo chūn huī
寸草,比喻子女。春晖,比喻父母。语本唐。孟郊游子吟〉:「谁言寸草心,报得三春晖。」比喻父母恩情深重,子女即使竭尽心意也难以报答。
《漢語大詞典》:存心养性(存心養性)
保存本心,养育正性。儒家 思 孟 学派认为,人性本善,保持并培养这种本性,即可事天。《孟子·尽心上》:“存其心,养其性,所以事天也。” 赵岐 注:“能存其心,养育其正性,可谓仁人。天道好生,仁人亦好生,天道无亲,惟仁是与。行与天合,故曰‘所以事天’。” 宋 张载 《西铭》:“存心养性,君子之所以事天也。”后来 宋 代理学家 朱熹 等提倡“存天理,去人欲”的修养方法,即本于此。
《漢語大詞典》:创化(創化)
创造养育。 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节:“知识本是从客观来的,但是渐渐渐渐把它升华起来,化成了神明。回头再由这神明来创化天地万物。这是世界的倒置。” 朱光潜 《艺文杂谈·慢慢走欣赏啊》:“在这种生生不息的情趣中,我们可以见出生命的创化。”
分類:创造养育
《漢語大詞典》:劬劳之恩(劬勞之恩)
谓父母辛劳养育子女之恩。《三国演义》第三六回:“如书到日,可念劬劳之恩,星夜前来,以全孝道。”《水浒传》第一一九回:“在京师图个荫子封妻,光耀祖宗,报答父母劬劳之恩。”参见“ 劬劳 ”。
《國語辭典》:劬劳(劬勞)  拼音:qú láo
劳苦、辛勤。《诗经。邶风。凯风》:「棘心夭夭,母氏劬劳。」《三国演义》第三十六回:「如书到日,可念劬劳之恩,星夜前来,以全孝道。」
分類:劳累劳苦
《国语辞典》:水族馆(水族馆)  拼音:shuǐ zú guǎn
设有大规模水池、水箱,养育各种水产动物,供人观赏或选购的地方。
《漢語大詞典》:润养(潤養)
滋润养育。 汉 王充 论衡·是应:“甘露必谓其降下时,适润养万物,未必露味甘也。”
《漢語大詞典》:教养员(教養員)
幼儿园中负责幼儿养育、保健和教育工作的人员。