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典故
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词典
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分类词汇
83
佛典
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分类词汇
(续上)
挢引
畅外
房中术
狼踞
引新吐故
吐故纳新
延养
烟云供养
衣食所安
熊经鸱顾
熊经鸟申
呼吸吐纳
药食同源
不足以
表里相济
《漢語大詞典》:
挢引(撟引)
伸引手足。谓按摩。用以养生、治病。
《
史记·扁鹊仓公列传
》
:“臣闻上古之时,医有 俞跗 ,治病不以汤液醴洒,鑱石撟引,案扤毒熨。” 司马贞 索隐:“谓为按摩之法,夭撟引身,如熊顾鸟伸也。”
分類:
手足
按摩
养生
治病
《漢語大詞典》:
畅外(暢外)
道家谓摩擦皮肤使之温暖的养生方法。 唐
司马承祯
《
天隐子·斋戒
》
:“手常摩擦,皮肤温热,熨去冷气,此所谓畅外也。”
分類:
道家
摩擦
皮肤
温暖
养生
《國語辭典》:
房中术(房中術)
拼音:
fáng zhōng shù
房中,又名房内,方技种类之一。「房中术」指男女性交的方术。简称为「房术」。
分類:
房中术
道士
方士
养生
《漢語大詞典》:
狼踞
如狼之蹲踞。古代道家养生导引术的一种动作。
《
云笈七籤
》
卷三二:“咽气寻,闭而不息,自极。极乃徐徐出气,满三止,便起。狼踞鴟顾,左右自摇曳不息。”
分類:
蹲踞
道家
家养
养生
导引
《漢語大詞典》:
引新吐故
犹言吐故纳新。古代道家的养生之术,即吐纳术。 晋
陆机
《列仙赋》
:“引新吐故,云饮霞餐。”
分類:
吐故纳新
道家
养生
吐纳
《國語辭典》:
吐故纳新(吐故納新)
拼音:
tǔ gù nà xīn
本指道家养生之术,吐出浊气,吸入清气,以去疾病。用以比喻扬弃旧有的,吸取新的事物。《庄子。刻意》:「吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。」《旧唐书。卷一九二。隐逸传。王远知传》:「降玺书曰:『先生操履夷简,德业冲粹,屏弃尘杂,栖志虚玄,吐故纳新,食芝饵朮,念众妙于三清之表,返华发于百龄之外,道迈前烈,声高自古。』」
分類:
吐故纳新
道家
人体
家养
养生
扬弃
呼吸
陈旧
谓呼
吸收
浊气
新鲜
二氧化碳
吸进
空气
《漢語大詞典》:
延养(延養)
延年养生。 晋
葛洪
《
抱朴子·至理
》
:“人之受命,死生之期,未若草木之於寒天也,而延养之理,补救之方,非徒温暖之为浅益也。”
分類:
延年
养生
《國語辭典》:
烟云供养(煙雲供養)
拼音:
yān yún gòng yàng
以山水的灵气怡情养性。明。陈继儒《妮古录》卷三:「黄大痴九十而貌如童颜,米友仁八十馀神明不衰,无疾而逝,盖画中烟云供养也。」
分類:
指道
道家
长生
山水画
欣赏
养生
效果
《漢語大詞典》:
衣食所安
衣食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西。例如:衣食所安,弗敢专也,必以分人。——《
左传·庄公十年
》
分類:
衣食
养生
东西
《國語辭典》:
熊经鸱顾(熊經鴟顧)
拼音:
xióng jīng chī gù
一种古代方士导引养生的方法。状如熊之攀枝自悬,鸱之身不动而回顾。《后汉书。卷八二。方术传下。华佗传》:「是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾。」
分類:
导引
养生
如熊
《國語辭典》:
熊经鸟申(熊經鳥申)
拼音:
xióng jīng niǎo shēn
一种古代方士导引养生的方法。状如熊之攀树自悬,鸟之飞空伸脚。《庄子。刻意》:「吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。」
分類:
导引
养生
如熊
《国语辞典》:
呼吸吐纳(呼吸吐纳)
拼音:
hū xī tǔ nà
呼吐秽气而吸纳新气。道家讲求呼吸吐纳的方法以养生。三国魏。曹丕《典论。论郤俭等事》:「众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。」《文选。嵇康。养生论》:「呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲。」
分类:
道家
讲求
呼吸吐纳
养生
《国语辞典》:
药食同源(药食同源)
拼音:
yào shí tóng yuán
一种养生方法。为中国人独有的特殊观念。即利用各种食物来调养生理机能,使气血顺畅,疾病不生。如夏季的凉补,冬季的温补。
分类:
养生
中国人
独有
特殊
观念
《国语辞典》:
不足以
拼音:
bù zú yǐ
不够格、不能够。三国魏。嵇康〈养生论〉:「一怒不足以侵性,一哀不足以伤身。」《三国演义》第二○回:「贪生怕死之徒,不足以论大事!」
分类:
不足以
不够格
不能够
嵇康
养生
《国语辞典》:
表里相济(表里相济)
拼音:
biǎo lǐ xiāng jì
济,补益。「表里相济」指里外互相补益。三国魏。嵇康〈养生论〉:「又呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里相济也。」晋。桓温〈辞参朝政疏〉:「且不有行者,谁捍牧圉,表里相济,实深实重。」
分类:
补益
里外
相补
嵇康
养生
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