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《國語辭典》：坐功　　拼音：zuò gōng
1.道家称静坐为坐功。清。李渔《閒情偶寄。卷一五。颐养部。行乐》：「益寿之方，全凭导引；安生之计，惟赖坐功。」
2.坐得住。《文明小史》第一四回：「只说好端端一个先生，我看他坐功尚好，并没有甚么错处，为甚么要换？」
分類：静坐养生宗教修持
《漢語大詞典》：服炼（服鍊）
亦作“ 服练 ”。服气修炼。道家养生延年之术。《太平广记》卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》：“按《神异秘经法》云：‘百岁蝙蝠，於人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术，遂入 青城山 ，不知所终。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊，以懒惰不能。”
分類：服气修炼道家家养养生延年
《漢語大詞典》：服鍊
亦作“ 服练 ”。 服气修炼。道家养生延年之术。《太平广记》卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》：“按《神异秘经法》云：‘百岁蝙蝠，於人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术，遂入 青城山 ，不知所终。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊，以懒惰不能。”
分類：服气修炼道家家养养生延年
《漢語大詞典》：桂石
桂浆与石脑。指古代养生修仙者服食之物。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“未若甘兹桂石，美斯松草。” 齐治平 校注：“桂、石、松、草，指养生修仙者服食之物。”
分類：养生修仙仙者服食
《漢語大詞典》：挢引（撟引）
伸引手足。谓按摩。用以养生、治病。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣闻上古之时，医有 俞跗 ，治病不以汤液醴洒，鑱石撟引，案扤毒熨。” 司马贞 索隐：“谓为按摩之法，夭撟引身，如熊顾鸟伸也。”
分類：手足按摩养生治病
《漢語大詞典》：畅外（暢外）
道家谓摩擦皮肤使之温暖的养生方法。 唐 司马承祯 《天隐子·斋戒》：“手常摩擦，皮肤温热，熨去冷气，此所谓畅外也。”
分類：道家摩擦皮肤温暖养生
《國語辭典》：房中术（房中術）　　拼音：fáng zhōng shù
房中，又名房内，方技种类之一。「房中术」指男女性交的方术。简称为「房术」。
分類：房中术道士方士养生
《漢語大詞典》：狼踞
如狼之蹲踞。古代道家养生导引术的一种动作。《云笈七籤》卷三二：“咽气寻，闭而不息，自极。极乃徐徐出气，满三止，便起。狼踞鴟顾，左右自摇曳不息。”
分類：蹲踞道家家养养生导引
《漢語大詞典》：引新吐故
犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。 晋 陆机 《列仙赋》：“引新吐故，云饮霞餐。”
分類：吐故纳新道家养生吐纳
《國語辭典》：吐故纳新（吐故納新）　　拼音：tǔ gù nà xīn
本指道家养生之术，吐出浊气，吸入清气，以去疾病。用以比喻扬弃旧有的，吸取新的事物。《庄子。刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。」《旧唐书。卷一九二。隐逸传。王远知传》：「降玺书曰：『先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵朮，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。』」
分類：吐故纳新道家人体家养养生扬弃呼吸陈旧谓呼吸收浊气新鲜二氧化碳吸进空气
《漢語大詞典》：延养（延養）
延年养生。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延养之理，补救之方，非徒温暖之为浅益也。”
分類：延年养生
《國語辭典》：烟云供养（煙雲供養）　　拼音：yān yún gòng yàng
以山水的灵气怡情养性。明。陈继儒《妮古录》卷三：「黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十馀神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。」
分類：指道道家长生山水画欣赏养生效果
《漢語大詞典》：衣食所安
衣食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西。例如：衣食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》
分類：衣食养生东西
《國語辭典》：熊经鸱顾（熊經鴟顧）　　拼音：xióng jīng chī gù
一种古代方士导引养生的方法。状如熊之攀枝自悬，鸱之身不动而回顾。《后汉书。卷八二。方术传下。华佗传》：「是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾。」
分類：导引养生如熊
《國語辭典》：熊经鸟申（熊經鳥申）　　拼音：xióng jīng niǎo shēn
一种古代方士导引养生的方法。状如熊之攀树自悬，鸟之飞空伸脚。《庄子。刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。」
分類：导引养生如熊