《AI词典》：真人 拼音：zhēn rén
1. 道家称存养本性、修真得道之人，亦泛指成仙者。
2. 儒家指品行端正、合乎道义的有德之人。
3. 封建时代对帝王的尊称，取“天命所归的真命天子”之意。
4. 道教对德高望重、道行精深道士的尊称或官方封号，如丘处机被封“长春真人”。
5. 世俗指真诚可靠、不虚伪做作的实在人。
6. 人类学名词，即“智人（Homo sapiens）”，为现代人的正式学名。
7. 泛指真实存在的人，与神鬼、虚构人物相对。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 儒家指品行端正、合乎道义的有德之人。
3. 封建时代对帝王的尊称，取“天命所归的真命天子”之意。
4. 道教对德高望重、道行精深道士的尊称或官方封号，如丘处机被封“长春真人”。
5. 世俗指真诚可靠、不虚伪做作的实在人。
6. 人类学名词，即“智人（Homo sapiens）”，为现代人的正式学名。
7. 泛指真实存在的人，与神鬼、虚构人物相对。
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《國語辭典》：真人 拼音：zhēn rén
1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。《庄子。天下》：「关尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孙真人，摆著筵席请人，却教座下老虎去请。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》：「尝识一人，愚谓之真人也；其馀，将帅而已。」《三国演义》第三一回：「后五十年，当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类，由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》：「尝识一人，愚谓之真人也；其馀，将帅而已。」《三国演义》第三一回：「后五十年，当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类，由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。
《AI词典》：养气（養氣） 拼音：yǎng qì
1. 儒家修身要义，指涵养浩然正气，以道义存心，培养刚正不阿的品格与至大至刚的精神力量，语出《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”。
2. 道家修炼术语，指通过吐纳、调息、守一等方式调养内气，修炼胎息之术，以积蓄精气、延年益寿，达成修炼进阶的目的。
3. 文学创作理论概念，指涵养文气，通过修养才性、积累阅历，增强文章的气势与韵味，使作品富有刚健风骨与感染力，为提升文质的重要途径。
4. 军事领域用语，指培养、积蓄士气，通过休整、恩恤、激励等手段，使军队保持高昂斗志与持久战斗力。
5. 个人修养层面，指培养勇气与胆魄，通过心性磨砺、阅历积累，增强内心的果敢与坚毅，做到临事不惧。
6. 中医养生术语，指保养脏腑元气，通过饮食、作息、情志调摄等方式，维持身体阴阳平衡，使气血充盛、脏腑机能强健。
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2. 道家修炼术语，指通过吐纳、调息、守一等方式调养内气，修炼胎息之术，以积蓄精气、延年益寿，达成修炼进阶的目的。
3. 文学创作理论概念，指涵养文气，通过修养才性、积累阅历，增强文章的气势与韵味，使作品富有刚健风骨与感染力，为提升文质的重要途径。
4. 军事领域用语，指培养、积蓄士气，通过休整、恩恤、激励等手段，使军队保持高昂斗志与持久战斗力。
5. 个人修养层面，指培养勇气与胆魄，通过心性磨砺、阅历积累，增强内心的果敢与坚毅，做到临事不惧。
6. 中医养生术语，指保养脏腑元气，通过饮食、作息、情志调摄等方式，维持身体阴阳平衡，使气血充盛、脏腑机能强健。
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《國語辭典》：养气（養氣） 拼音：yǎng qì
1.语本《孟子。公孙丑上》：「我知言，我善养吾浩然之气。」本指涵养正直刚大之气。宋以后经理学家提出，成为儒者的修养功夫之一。汉。王充《论衡。自纪》：「养气自守，适食则酒。闭明塞聪，爱精自保。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。养气》：「昔王充著述，制养气之篇，验己而作，岂虚造哉！」
2.道家的一种修炼方法。指培养先天的元气。《新五代史。卷六三。十国世家。前蜀》：「衍既立，宗寿为太子太保奉朝请，以鍊丹养气自娱。」宋。苏轼《东坡志林》卷一二：「学道养气者，至足之馀，能以气与人。」
2.道家的一种修炼方法。指培养先天的元气。《新五代史。卷六三。十国世家。前蜀》：「衍既立，宗寿为太子太保奉朝请，以鍊丹养气自娱。」宋。苏轼《东坡志林》卷一二：「学道养气者，至足之馀，能以气与人。」