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《漢語大詞典》:养德(養德)
修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。庄子·天地:“ 尧 曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者,非所以养德也,故辞。’” 成玄英 疏:“三者未足养无为之德,适可以益有为之累,所以并辞。” 晋 干宝 搜神记卷三:“愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸,污累天真。”清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后:“在青宫而养德,即治壼而淑身。”
《國語辭典》:修身  拼音:xiū shēn
涵养德性,以淑善其身。唐。元稹〈授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制〉:「慎独以修身,推诚以事朕。」
《國語辭典》:上达(上達)  拼音:shàng dá
1.晓达德义。《论语。宪问》:「君子上达,小人下达。」
2.下情达于上级。《荀子。成相》:「中不上达,蒙掩耳目、塞门户。」《新唐书。卷九七。魏徵传》:「在贞观初,遇下有礼,群情上达。」
《國語辭典》:修行  拼音:xiū xíng
1.修习实践。《汉书。卷八八。儒林传。严彭祖传》:「凡通经术,固当修行先王之道。」
2.学佛、学道。《文明小史》第二五回:「因为丈夫死了,觉得自己是个未亡人,没得什么意兴,拿了个修行念头。」
《國語辭典》:琢磨  拼音:zhuó mó
1.雕琢和磨制玉石。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷七。委羽山》:「洞之侧产方石,周正光泽,五色错杂,虽加琢磨,殆不是过。」
2.比喻对品德或文章不断精益求精。《荀子。大略》:「人之于文学也,犹玉之于琢磨也。诗曰:『如切如磋,如琢如磨。』谓学问也。」
3.思索、研究。如:「他琢磨了一夜,终于把问题想通了。」
《漢語大詞典》:修德
(1).修养德行。左传·庄公八年:“《夏书》曰:‘ 皋陶 迈种德,德,乃降。’姑务修德,以待时乎!” 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“僕妾臣民,与身竟何亲也,而为勤苦修德乎?亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 水东日记·杨文贞公遗嘱:“盖要利达,须力学修德,不在风水也。”
(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“説好劝人归善道,算来修德积阴功。”
《漢語大詞典》:脩身
陶冶身心,涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。易·复:“象曰:不远之復,以脩身也。”礼记·大学:“自天子以至於庶人,壹是皆以脩身为本。”史记·五帝本纪:“﹝ 高辛 ﹞仁而威,惠而信,脩身而天下服。” 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》:“士之脩身立节,而竟不遇知己,前古已来,不可胜数。” 清 王筠 《菉友臆说》:“脩身之功尚欠,大德澟澟然矜持之,一定不敢踰;小德繁琐,或有照顾不到处,则出矣。”
《漢語大詞典》:毓德
修养德性。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“禀道毓德,讲艺立言。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》:“皆毓德於衡门,并驰声於天地。”隋书·房陵王勇传:“太子毓德东宫,左右何须强武?”
《漢語大詞典》:育德
培养德性。《易·蛊》:“君子以振民育德。” 南朝 梁 沈约 《改天监元年恩诏》:“莫不振民育德,光被黎元。” 明 刘基 《菜窝说》:“故植之以芷,芷者祉也,引祉莫大乎育德。”
《國語辭典》:浴德  拼音:yù dé
以德沐浴。指修养品德。《礼记。儒行》:「儒有澡身而浴德,陈言而伏,静而正之,上弗知也。」
《漢語大詞典》:安德
巩固德行;安养德行。左传·襄公十一年:“失乐以安德,义以处之,礼以行之,信以守之,仁以厉之,而后可以殿邦国,同福禄,来远人,所谓乐也。”三国志·吴志·陆逊传:“今观君气陵其上,意蔑乎下,非安德之基也。”
《漢語大詞典》:脩德
修养德行。 宋 陈亮 《问答上》:“方三代之衰,闻诸侯脩德以兴矣,未闻崛起草野而皆有南面称孤之心也。”宋史·乐志五:“《云汉》之诗,兴於 宣王 ,歌之者取其脩德禳灾,以和阴阳之义。”
《漢語大詞典》:长德(長德)
(1).谓修养德行。管子·中匡:“公曰:‘请问为身。’对曰:‘道血气以求长年、长心、长德,此为身也。’” 郭沫若 等集校引 于省吾 曰:“‘长’宜读为养……‘长心长德’即养心养德。”
(2).犹盛德。 汉 扬雄 《城门校尉箴》:“ 唐 虞 长德而四海永怀, 秦 恢 长城 而天下畔乖。”
(3).年长而有德。文选·任昉〈为褚谘议蓁让代兄袭封表〉:“世载承家,允膺长德。” 吕延济 注:“年长而復有德。”
《國語辭典》:脩饰(脩飾)  拼音:xiū shì
1.脩改润饰。《论语。宪问》:「为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽脩饰之。」
2.整治装饰使华美。《楚辞。宋玉。九辩》:「今脩饰而窥镜兮,后尚可以窜藏。」北魏。郦道元《水经注。汝水注》:「黄巾之乱,残毁颓阙,魏太和景初中,令长脩饰旧宇。」