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《漢語大詞典》：秦典
秦 代的典籍。 隋 牛弘 《依古制修立明堂议》：“今案不得全称 周 书，亦未可即为 秦 典。”
分類：典籍
《国语辞典》：维摩经（维摩经）　　拼音：wéi mó jīng
佛教典籍。现存的汉译本有三：一、三国吴支谦所译的《维摩诘经》，二卷。二、后秦鸠摩罗什译的《维摩诘所说经》，三卷。三、唐玄奘译的《说无垢称经》，六卷。本经是早期大乘经典之一。经中维摩诘示现生病，以引来佛弟子和菩萨的探望，在病榻之前透过幽默、精采的辩论，批评当时流行的各种佛教思想。再配合不可思议的神通，中观思想得以深刻有趣的表达，是中国和印度最流行的佛教经典之一。甚且编成戏剧。本经除汉译本外，尚有梵语本和藏译本传世。
分类：佛教佛教典籍教典典籍现存
《国语辞典》：楞伽经（楞伽经）　　拼音：léng qié jīng
佛教典籍。法相宗所依的六经之一。早期禅宗据以传法。共有三种汉译本：一、南朝宋求那跋陀罗译的《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷。二、北魏菩提流支译的《入楞伽经》，十卷。三、唐代实叉难陀译的《大乘入楞伽经》，七卷。是阐述如来藏思想的要籍。
分类：佛教佛教典籍教典典籍法相宗六经早期禅宗传法
《漢語大詞典》：法志
谓记载法令的典籍。《国语·晋语四》：“夫先王之法志，德义之府也。”
分類：记载法令典籍
《漢語大詞典》：秘纪（秘紀）
深奥的典籍。 唐 谢偃 《正名论》：“先生方该秘纪於千载，释凝滞於万古。”一本作“祕纪”。
分類：深奥典籍
《漢語大詞典》：蕞残（蕞殘）
残余。谓典籍之残章断节、只言片语。 汉 王充 《论衡·书解》：“古今作书者非一，各穿凿失经传之实，违圣人质，故谓之蕞残，比之玉屑。故曰：‘蕞残满车，不成为道；玉屑满篋，不成为寳。’”
分類：残余典籍
《漢語大詞典》：道籍
道教的典籍。 赵家焯 《〈道教大辞典〉序》：“ 正一法师 李叔还 大居士，秉此毅力，竭十载穷年累月之功，蒐集有关道籍者，五千六百馀辞，综四十七万馀字，蔚成斯书。”
分類：道教典籍
《漢語大詞典》：真函
道教的典籍文书等。 五代 薛昭蕴 《女冠子》词：“云罗霞縠，新授明威法籙。降真函，髻綰青丝髮，冠抽碧玉篸。”
分類：道教典籍文书
《国语辞典》：四分律　　拼音：sì fēn lǜ
佛教典籍。后秦佛陀耶舍与竺佛念共译，六十卷，属印度佛教法藏部的律典。内容记载僧团戒律规范和制戒因缘，主要分成四部分，故称为「四分律」。唐代律宗所依据的基本律典，唐代以后并成为中国僧团共同奉行的律典。
分类：佛教佛教典籍教典典籍
《漢語大詞典》：梵册
亦作“ 梵策 ”。 佛教典籍。 宋 俞文豹 《唾玉集·无佛论》：“﹝ 张商英 ﹞尝见梵册整齐，叹吾儒之不若。” 明 沈德符 《野获编·鬼怪·奇鬼》：“余问之学佛人云，此名拱尸鬼，然徧考梵册不得。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·十空曲》：“ 尤悔庵 先生《驻云飞·十空曲》：扰扰匆匆，遮莫晨鷄与暮鐘。梵策无须唪，公案何劳颂。”
分類：佛教教典典籍
《漢語大詞典》：边氏腹（邊氏腹）
《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’ 韶 潜闻之，应时对曰：‘ 边 为姓， 孝 为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与 周公 通梦，静与 孔子 同意。师而可謿，出何典记？’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一：“正便 边氏 腹，不止謫仙襟。”
分類：满肚子学问犹如典籍
《漢語大詞典》：符纬（符緯）
符图谶纬之类典籍的统称。《宋书·庐陵孝献王义真传》：“臣伏思：大 宋 之兴，虽协应符纬，而开基造次，根条未繁。”
分類：图谶谶纬典籍
《漢語大詞典》：遐篇
过去的记载；远世的典籍。 南朝 梁简文帝 《和藉田》：“《礼》《经》闻往説，观宝著遐篇。”
分類：过去记载典籍
《國語辭典》：题解（題解）　　拼音：tí jiě
1.将各类问题与详细解答汇编成册，以供读者参考学习。
2.介绍作品题旨大意或背景资料等的文字，具有导读作用。
分類：题解诗文数理典籍学科题旨问题阐释推演汇编计算解答专集
《国语辞典》：唯识论（唯识论）　　拼音：wéi shì lùn
佛教典籍，一卷。世亲著。主张没有客观的外境和对象，一切的现象只是心识的变现之唯识思想。在汉译本有三种，唯识论是后魏瞿昙般若流支译本之名。此外尚有南朝陈真谛所译大乘唯识论以及唐玄奘所译唯识二十论。
分类：佛教教典典籍一卷世亲主张有客客观外境