《漢語大詞典》:汉阴机(漢陰機)
指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本《庄子·天地》:“ 子贡 南游於 楚 ,反於 晋 ,过 汉 阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰:‘有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’……为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存於胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗:“谁怜 北陵 客,未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗:“ 鹿门 自此往,永息 汉 阴机。”
《漢語大詞典》:余肉(餘肉)
(1).剩馀的肉。《晋书·郭舒传》:“乡人盗食 舒 牛,事觉,来谢。 舒 曰:‘卿飢,所以食牛耳,餘肉可共啖之。’”
(2).《史记·陈丞相世家》:“里中社, 平 为宰,分肉食甚均。父老曰:‘善, 陈孺子 之为宰!’ 平 曰:‘嗟乎,使 平 得宰天下,亦如是肉矣!’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。 唐 刘言史 《嘉兴社日》诗:“消渴天涯寄病身, 临卭 知我是何人。今年社日分餘肉,不值 陈平 又不均。”
(3).《汉书·霍去病传》:“少而侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官齎数十乘,既还,重车餘弃粱肉,而士有飢者。”后用为典实。 唐 柳宗元 《岭南节度使飨军堂记》:“ 霍去病 ,良将军也,餘肉而士有飢色。”
(2).《史记·陈丞相世家》:“里中社, 平 为宰,分肉食甚均。父老曰:‘善, 陈孺子 之为宰!’ 平 曰:‘嗟乎,使 平 得宰天下,亦如是肉矣!’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。 唐 刘言史 《嘉兴社日》诗:“消渴天涯寄病身, 临卭 知我是何人。今年社日分餘肉,不值 陈平 又不均。”
(3).《汉书·霍去病传》:“少而侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官齎数十乘,既还,重车餘弃粱肉,而士有飢者。”后用为典实。 唐 柳宗元 《岭南节度使飨军堂记》:“ 霍去病 ,良将军也,餘肉而士有飢色。”
《漢語大詞典》:公冶罪
《论语·公冶长》:“子谓 公冶长 ,‘可妻也。虽在縲絏之中,非其罪也。’”后因以“公冶罪”为无辜而见罪的典实。 宋 苏舜钦 《寒夜十六韵笑子履见寄》:“念昔罹忧患,唯君共苦辛。漂流数千里,会合十餘旬。各閔伤弓翼,聊同煦沫鳞。谁知 公冶 罪,众笑 伯龙 贪。”
《漢語大詞典》:庞统骥(龐統驥)
《三国志·蜀志·庞统传》:“ 先主 领 荆州 , 统 以从事守 耒阳 令,在县不治,免官。 吴 将 鲁肃 遗 先主 书曰:‘ 庞士元 非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其驥足耳!’”后因以“庞统驥”为称颂治世之才的典实。 唐 钱起 《送屈突司马充安西书记》诗:“星飞 庞统 驥,箭发 鲁连 书。”