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《國語辭典》:射柳  拼音:shè liǔ
古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上,用阔镞的箭来射,以射断为胜。《董西厢》卷八:「也不爱耽花恋酒,也不爱打桃射柳,也不爱放马走狗,也不爱射生猎兽。」元。无名氏《射柳捶丸》第四折:「时遇五月蕤宾节令,都要打毬射柳,宴赏太平之世。」也作「乍柳」、「诈柳」。
《漢語大詞典》:考典
稽考典实。左传·昭公十五年:“言以考典,典以志经,忘经而多言,举典将焉用之。” 清 顾炎武 《禹降》探诗:“奇疑是穴,考典或言陵。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二:“考据之学,离诗最远,然诗中恰有考据题目,如《石鼓歌》《铁券行》之类,不得不徵文考典,以侈侈隆富为贵。”
分類:稽考典实
《漢語大詞典》:曳足
拖着足。后汉书·马援传:“会暑甚,士卒多疫死, 援 亦中病,遂困,乃穿岸为室,以避炎气。贼每升险鼓譟, 援 輒曳足以观之,左右哀其壮意,莫不为之流涕。”后常用为英勇将领的典实。 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之三:“焦头无客知移突,曳足何人与共船?” 王闿运 《拟李鸿章陈苗事摺子》:“曳足土室,坐望鼓譟。”
《漢語大詞典》:拜井
后汉书·耿恭传:“ 匈奴 復来攻 恭 。 恭 募先登数千人直驰之,胡骑散走, 匈奴 遂於城下拥絶涧水。 恭 於城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮马粪汁而饮之。 恭 仰叹曰:‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出;今 汉 德神明,岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出。”后遂用以为典实。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗:“拜井开 疏勒 ,鸣桴动 密须 。” 五代 李翰 《蒙求》诗:“ 戴封 积薪, 耿恭 拜井。”
分類:典实
《漢語大詞典》:射鲋(射鮒)
射取小鱼。易·井:“井谷射鮒,瓮敝漏。” 高亨 注:“井谷犹井口也。山口出水谓之谷,故井口谓之井谷。鮒,小鱼名。瓮,汲水瓶。敝,破也。爻辞言:从井口以弓矢射井中之小鮒鱼,不能中鱼,反而穿其瓮,瓮以破漏矣。此比喻人行事所用之手段不适合客观条件,以致失败。”后用为典实。 晋 左思 《吴都赋》:“虽復临河而钓鲤,无异射鮒於井谷。” 宋 苏轼 《十二琴铭·九州璜》:“钓渔得九州之璜,避 紂 得九州之王;湮沉乎射鮒之谷,委虵乎凤凰之堂。”
分類:小鱼典实
《漢語大詞典》:卖畚(賣畚)
晋书·王猛传:“﹝ 王猛 ﹞少贫贱,以鬻畚为业,尝货畚於 洛阳 ,乃有一人贵买其畚,而云无直,自言家去此无远,可随我取直。 猛 利其贵而从之,行不觉远,忽至深山,见一父老……有一人引 猛 进拜之,父老曰:‘ 王公 何缘拜也!’乃十倍偿畚直,遣人送之。 猛 既出,顾视,乃 嵩高山 也。”后因以“卖畚”为典实。 唐 李白 《留别王司马嵩》诗:“呼鹰过 上蔡 ,卖畚向 嵩岑 。”
分類:典实
《漢語大詞典》:吮痈(吮癰)
用嘴吸痈疽的脓血以祛毒。汉书·佞幸传·邓通:“ 文帝 尝病痈, 邓通 常为上嗽吮之。” 汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》:“及太中大夫 邓通 ,以佞幸吮痈疡癑汁见爱,拟於至亲,赐以 蜀郡 铜山,令得铸钱。”后遂用为卑鄙媚上的典实。 唐 薛奇童 《拟古》诗:“吮痈世所薄,挟纊恩难顾。”
《漢語大詞典》:空辞(空辭)
不尚典实但求辞藻的句子。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·丽辞:“言对者,双比空辞者也;事对者,并举人验者也。”
《漢語大詞典》:盗金(盜金)
(1).《淮南子·氾论训》:“ 齐 人有盗金者,当市繁之时至掇而走,勒问其故曰:‘而盗金於市中何也?’对曰:‘吾不见人,徒见金耳。’”后用为自欺欺人的典实。晋书·宣帝纪:“鋭意盗金,谓市中为莫覩。”
(2).汉书·直不疑传:“为郎,事 文帝 。其同舍有告归,误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉,亡意 不疑 , 不疑 谢有之,买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大慙。”后用为无端见疑的典实。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》:“下官闻积毁销金,积谗磨骨,远则 直生 取疑於盗金,近则 伯鱼 被名於不义。”
《漢語大詞典》:翻羹
后汉书·刘宽传:“ 宽 简略嗜酒……夫人欲试 宽 令恚,伺当朝会,装严已讫,使侍婢奉肉羹,飜污朝衣。婢遽收之, 宽 神色不异,乃徐言曰:‘羹烂汝手?’其性度如此。”南史·萧勱传:“ 勱 性率俭,而器度宽裕,左右尝将羹至胸前翻之,颜色不异,徐呼更衣。”后以“翻羹”为待人宽厚的典实。 明 归有光 《士立朝以正直忠厚为本》:“其在于古,若偿金、脱驂、翻羹、唾面之类,皆可以言忠厚也。”
《漢語大詞典》:削鐻
庄子·达生:“ 梓庆 削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。” 成玄英 疏:“鐻者,乐器,似夹钟。亦言鐻似虎形,刻木为之。”后用为神志专注的典实。 宋 刘子翚 《临池歌序》:“‘用志不分,乃凝於神。’ 梓庆 削鐻,痀瘻承蜩,皆此道也。” 金 麻九畴 《跋范宽〈秦川图〉》诗:“想居心中有全 秦 ,见鐻削鐻鐻乃真。”
《漢語大詞典》:衔凤(銜鳳)
艺文类聚卷九九引《春秋元命包》:“火离为凤皇,衔书游 文王 之都,故 武王 受凤书之纪。”后用作帝王使者送达诏书的典实。 唐 皎然 《奉送李中丞道昌入朝》诗:“詔喜新衔凤,车看旧饰熊。”
《漢語大詞典》:吴练(吴練)
太平御览卷八一八引《韩诗外传》:“ 孔子 、 颜渊 登 鲁东山 望 吴昌门 , 渊 曰:‘见一疋练,前有生蓝。’子曰:‘白马、芦蒭也。’”后遂以“吴练”为典实。(1)指白马。 唐 刘威 《伤曾秀才马》诗:“吴练已知随影没,朔风犹想带嘶闻。”(2) 吴 阊门 。代指 苏州 。 清 徐晟 《春感和舍弟漳州来韵》:“几曾极目观 吴 练,最是伤心续楚词。”
《漢語大詞典》:流麦(流麥)
后汉书·逸民传·高凤:“﹝ 高凤 ﹞少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦於庭,令 凤 护鷄。时天暴雨,而 凤 持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问, 凤 方悟之。”后用为专心读书、不及暇顾的典实。艺文类聚卷二三引 南朝 梁元帝 《与学生书》:“ 汉 人流麦, 晋 人聚萤。” 唐 韦应物 《假中对雨呈县中僚友》诗:“流麦非关忘,收书独不能。”
《漢語大詞典》:一紫
韩非子·外储说左上:“ 齐桓公 好服紫,一国尽服紫。当是时也,五素不得一紫。 桓公 患之,谓 管仲 曰:‘寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何?’”谓上有所好,下必效之。后用为典实,指服饰紊乱。晋书·舆服志:“六服之冕,五时之路,王之常制,各有等差。逮礼业彫讹,人情驰爽,诸侯征伐,宪度沦亡,一紫乱於 齐 饰,长缨混於 邹 翫。”