具思孟（구사맹，1531年—1604年）。朝鲜王朝中期文臣。字景时，号八谷，本贯绫城，是仁献王后之父、朝鲜仁祖李倧外祖父。

梦祯，字开之，号具区，晚号真实居士。秀水人。万历丁丑会元选庶吉士，授编修中遭废黜起南司业晋祭酒三年乞归又九年而卒梦祯为人高旷不喜作俗间生事往往以风流自赏移家武林筑室孤山之麓家藏快雪时晴帖因名其堂为紫柏可公幅巾弟子蒲团接席究第一义复与虞德园徐茂吴诸公倡酬四方学者日进身执经卷朱黄甲乙禅灯丈室清歌洞房人望之以为仙真洞府卒后人志其墓曰位不大齿不尊而风流弘长衣被海内谢安石之携妓采药房次律之鸣琴奕棋天下以王佐归之固不以用不用为轩轾也今存快雪堂集若干卷其诗不习馆阁语登临古什追踪陶谢律绝虽多艳体亦有生香真色之妙与高致不相妨也

字开之，秀水人。万历丁丑会试第一选庶吉士授编修历官南国子监祭酒有快雪堂集

何荐可（1558年—1630年），字替否，号具茨，湖广承天府潜江县人，同进士出身。万历二十八年（1600年）庚子乡魁，四十一年（1613年）癸丑科进士，初授常州府推官，按狱必焚香露祷，然后具状，置于理者自以不冤。以治行异等，行取户部主事，擢南广西道御史，疏边疆战守无长策，经抚异同生嫌，备陈失援致衄，旁掣纷嚣之情，痛切千余言。又以留都根本重地，久缺司马，宜急简本兵，急议督练专官。劾首揆温体仁因循误国，降秩，旋复，乃引病去。著有《二戴删繇定注》行世，年七十三卒，崇祯四年祀乡贤。子何翰，举人，事载孝子传。次子何凤翙，岁贡士。孙何晖祚，恩贡，闯寇乱，随父诩、母陈避湖中，贼至将遇害，晖祚哀鸣乞代，贼悯而并释之，未仕卒。

【生卒】：?—1624 【介绍】： 明陕西延安人。举人。历泸州知州、户部郎中。贵州安邦彦反，朝廷以具仰知兵，用为监军。内庄之败，被俘死。

鸣霆，字国声，号具严，呜雷弟中万历癸丑进士由闽县知县历官山东济南参议以河决罢归

马鸣霆，字国声，号具岩，浙江平湖县人，明朝末年政治人物。万历三十一年（1603年）举人，万历四十一年（1613年）癸丑科进士。官福建闽县知县，因严惩首辅叶向高家奴不法，被弹劾，改浙江绍兴府教授。迁南京国子监博士。历南京刑部山西司主事、广东司员外郎、山东司郎中。迁福建邵武府知府。崇祯元年（1628年），调广东潮州府知府。升副使，降湖广佥事。转河南参议，进副使。迁山东参政，左迁常镇分守参议，进尚宝司卿。告归卒。有《古阁唾余集》。

姜士望，字宗林，别号具伯，直隶扬州府仪真县民籍。万历四十四年（1616年）丙辰科进士，授中书舍人，奉使册德藩，秩满，称病归乡侍养，母丧服阕，补稽勋主事，迁验封。官至吏部文选司郎中。

杨公翰（16世纪—1645年），字九翼，一字具臣，号培庵，应天府溧水县人，明朝、南明政治人物。杨公翰是万历三十一年（1603年）癸卯科应天乡试举人，万历三十二年（1604年）联捷进士，授行人，调任工部郎中；外任福建漳州府知府，任内拘捕海寇，解封山禁，便利人民。历升江西湖东副使、福建兴泉参政、江西按察使、右布政使、河南左布政使，在当地革除火耗，捐出公费。弘光时，入朝任太仆寺卿，不久请求退休，归乡去世。

陈乾阳（16世纪—17世纪），字潜夫，号具茨，浙江湖州府武康县人。陈乾阳在万历三十一年（1603年）中举人，天启二年（1622年）成进士，获授广信推官，崇祯元年（1628年）考选为江西道监察御史，四年（1631年）改任河南道御史，巡按南京，恩威并著。六年（1633年）山西饥荒，他带著朝廷发放的十万金前往赈灾，又设法劝输增加数万两，救活不少人民；之后升任大理寺丞，得崇祯帝欣赏其端谨，特擢右佥都御史，在两名都御史于田间时署任院事，大计尽力完事，因劳去世，朝廷议恤有加，郧阳抚治袁继咸为他写下墓志。

朝鲜绫城人。字莹然。号竹牖。

陈具庆（？—1649年），字长公，号生洲，直隶大名府元城县民籍，明末清初政治人物。万历三十一年（1603年）癸卯科举人，天启二年（1622年）壬戌科进士，吏部观政，六月考选庶吉士，四年正月授翰林院编修，充起居注，六年闰六月充经筵日讲官。七年七月，应天考官原题司经局洗马贺逢圣，但因其是东林党人，寻被削籍为民，主考遂由陈具庆和张士范代替，仍各升翰林院侍读，得沈几等百四十八名举人。崇祯元年（1628年）被削籍为民。明亡仕清，清世祖徵召文院珥笔扈从，更定太和、中和、保和三殿号，诸祭封名山大川制诰多出其手。主持顺治三年丙戌科会试，拔取会元兼探花李奭棠，所著有《经世纪年》、《见鐻斋》诸集行世，顺治六年（1649年）终秘书院学士，予祭葬。荫子陈沃心，历任淮安府同知，次子陈诚心，以父荫任吉安府通判。

朝鲜人，字器之，号于郊堂、高山。

释弘礼，字具德。姓张氏，绍兴人。初为锻工，好与黄冠游。有紫阳洞苏道者，教以息养方，本天台《小止观》与《首楞严》合，因读是经而发正信，投普陀宝华庵仲雅祝发。既受具，乃参三峰汉月藏禅师，因承记莂，授以临济正宗。是宗在明初法运中微，汉月初从折竹洞悟，彻尽法渊，后乃得源流于金粟悟，而其始终加护者，则在网宗。网宗者，全提五家宗旨，而于临济则从一句中分宝主玄要照用，堂奥森严，使学者不滞鉴觉，洞抉佛祖心髓。弘礼闻之，亟往参叩。时汉开法安隐，以本来面目示之，苦求未得，偶窥镜见影，被同侣一推，猛然有省。由是精进，服勤左右，历三峰、邓尉者，十有七载。彻悟宗旨，遂承衣拂。三峰既殁，同参潭吉忍，著《五宗救》，弘礼赞助居多，书成而阐扬纲宗，三峰道法始晓然于天下。虽当时辨难三峰者，持论不无异同，是书一出，淆讹立判矣。潭又告寂，弘礼归隐云门，御史念台刘公请主广孝寺，陶鍊学人，名动诸方。继迁安隐、显宁，复应江北请，说法泰兴之庆云，秦邮之地藏，维扬之天宁，嗣居佛日、灵隐、会稽、华严、径山。先后十坐道场，开大法门，雷震海内。在天宁日，湖海浩归，衲侣奔奏，所谓五千衲子下扬州者，纪其实也。灵隐方兴巨工，事同开创，大殿火，重新之。施者坌集，购大木于深山，人力罕致。一夕雷雨，暴洪汛涨，浮涌毕达，缺一石础，感神示梦，因之募得。故功成钜丽，甲于天下。又以其馀葺浙之广孝、安隐、法相、灵峰诸寺。而径山频以兴复请，乃以灵隐付其徒晦山，而自往径山。将兴法席，为弟子巨渤封塔，再至天宁。临行机语，皆似息机投老者。既至七日，刻晷为筵，热香礼佛，五鼓易衣，端然坐逝。时康熙丁未十月十九日也，寿六十八，僧腊四十七，塔于灵隐慧日轩。吴梅村祭酒伟业为之铭。著有《弘宗说》、《正讹说》二书。

史具勋，陕西华县（今渭南市华州区）人，进士出身。顺治三年，登进士。顺治六年，授山西宁乡县（中阳县）知县。

今荎，字具五。今从弟。俗姓李，原名龙子，字田叔。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。兄弟皆从天然禅师讲学课艺，明桂王永历十五年（一六六一）薙染受具。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。

朝鲜绫城人。字次山。号明谷。