朝鲜绫城人。字莹然。号竹牖。

陈具庆（？—1649年），字长公，号生洲，直隶大名府元城县民籍，明末清初政治人物。万历三十一年（1603年）癸卯科举人，天启二年（1622年）壬戌科进士，吏部观政，六月考选庶吉士，四年正月授翰林院编修，充起居注，六年闰六月充经筵日讲官。七年七月，应天考官原题司经局洗马贺逢圣，但因其是东林党人，寻被削籍为民，主考遂由陈具庆和张士范代替，仍各升翰林院侍读，得沈几等百四十八名举人。崇祯元年（1628年）被削籍为民。明亡仕清，清世祖徵召文院珥笔扈从，更定太和、中和、保和三殿号，诸祭封名山大川制诰多出其手。主持顺治三年丙戌科会试，拔取会元兼探花李奭棠，所著有《经世纪年》、《见鐻斋》诸集行世，顺治六年（1649年）终秘书院学士，予祭葬。荫子陈沃心，历任淮安府同知，次子陈诚心，以父荫任吉安府通判。

释弘礼，字具德。姓张氏，绍兴人。初为锻工，好与黄冠游。有紫阳洞苏道者，教以息养方，本天台《小止观》与《首楞严》合，因读是经而发正信，投普陀宝华庵仲雅祝发。既受具，乃参三峰汉月藏禅师，因承记莂，授以临济正宗。是宗在明初法运中微，汉月初从折竹洞悟，彻尽法渊，后乃得源流于金粟悟，而其始终加护者，则在网宗。网宗者，全提五家宗旨，而于临济则从一句中分宝主玄要照用，堂奥森严，使学者不滞鉴觉，洞抉佛祖心髓。弘礼闻之，亟往参叩。时汉开法安隐，以本来面目示之，苦求未得，偶窥镜见影，被同侣一推，猛然有省。由是精进，服勤左右，历三峰、邓尉者，十有七载。彻悟宗旨，遂承衣拂。三峰既殁，同参潭吉忍，著《五宗救》，弘礼赞助居多，书成而阐扬纲宗，三峰道法始晓然于天下。虽当时辨难三峰者，持论不无异同，是书一出，淆讹立判矣。潭又告寂，弘礼归隐云门，御史念台刘公请主广孝寺，陶鍊学人，名动诸方。继迁安隐、显宁，复应江北请，说法泰兴之庆云，秦邮之地藏，维扬之天宁，嗣居佛日、灵隐、会稽、华严、径山。先后十坐道场，开大法门，雷震海内。在天宁日，湖海浩归，衲侣奔奏，所谓五千衲子下扬州者，纪其实也。灵隐方兴巨工，事同开创，大殿火，重新之。施者坌集，购大木于深山，人力罕致。一夕雷雨，暴洪汛涨，浮涌毕达，缺一石础，感神示梦，因之募得。故功成钜丽，甲于天下。又以其馀葺浙之广孝、安隐、法相、灵峰诸寺。而径山频以兴复请，乃以灵隐付其徒晦山，而自往径山。将兴法席，为弟子巨渤封塔，再至天宁。临行机语，皆似息机投老者。既至七日，刻晷为筵，热香礼佛，五鼓易衣，端然坐逝。时康熙丁未十月十九日也，寿六十八，僧腊四十七，塔于灵隐慧日轩。吴梅村祭酒伟业为之铭。著有《弘宗说》、《正讹说》二书。

史具勋，陕西华县（今渭南市华州区）人，进士出身。顺治三年，登进士。顺治六年，授山西宁乡县（中阳县）知县。

今荎，字具五。今从弟。俗姓李，原名龙子，字田叔。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。兄弟皆从天然禅师讲学课艺，明桂王永历十五年（一六六一）薙染受具。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。

朝鲜绫城人。字次山。号明谷。

具宗，无锡人。讲天台止观，修念佛三昧，诲人不倦。顺治十六年示疾，具汤沐浴，著一履诵《弥陀经》，复唱佛，书“廓落虚灵，无往来处”二语，掷笔而逝。

胡兆龙，（1627年—1663年），字具茨（一字予衮），号宛委，浙江山阴（今绍兴）人，顺天府大兴籍。清初政治人物。胡兆龙于顺治二年（1645年）中举，顺治三年中式丙戌科二甲第二十一名进士。选庶吉士，习满文，散馆授弘文院编修。历任湖广乡试考试官，弘文院侍讲，侍读学士，詹事府詹事，内秘书院学士，礼部右侍郎，充经筵讲官，文渊阁学士，会试主考官，顺治十八年升吏部左侍郎加太子少保。康熙元年致仕。书法摹晋人，有《息游堂集》。

黄辉，字觐昭，号具湄獧者，无锡开化乡（现属南泉）横堑桥人。少孤，母朱亲授以书，颇通经史，事母尽孝，平生隐居，教授乡里。著有《如梦草》。

【生卒】：1678—1748 【介绍】： 清浙江归安人，字岂宿，号钝叟、具茨山人。诸生。屡应乡试不中，乃专攻经史及程朱著作。以二十余年之心力，成《近思录集注》，又有《钝叟文钞》。

刘霖（1723-1765），一名正模，字具旃，无锡人。著有梦游草。

【生卒】：1732—1774 【介绍】： 清山西阳曲人，字具堂，号绳斋，一作纯斋，初名瑔。乾隆十七年武进士，累官四川提督。从攻金川，死于木果木之役。谥壮节。

刘具斌，贵州贵阳人，同进士出身。乾隆四十五年（1780年）清高宗七旬庚子恩科进士，三甲八十二名，后官湖北应山县知县。