典故
相关人物
吾道穷
麟绝
抱麟
悲麟
叹凤嗟麟
仲尼穷
西狩麟
道将穷
麟获
大野麟
鲁郊西狩
麒麟绝句
麒见处
麟终
鲁获麟
伤麟叹凤
宣尼袂
嗟麟泣
麟凤悲歌
麟何来哉
麟穷
鲁麟绝
泣麟嗟凤
泣麟老人
泣西狩
伤凤麟
麟非其时
宣尼掩袂
反袂伤麟
相关人物
孔子
鲁哀公
《春秋公羊传注疏》卷二十八〈哀公十四年〉～355～
十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
《孔子家语》卷四〈辩物〉～42～
叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：「有麇而角者，何也？」孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：「夫子何泣尔？」孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」
叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：「有麇而角者，何也？」孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：「夫子何泣尔？」孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」
晋·杜预《春秋左氏传序》
麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者，所感而起，固所以为终也。
麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者，所感而起，固所以为终也。
《史记》卷四十七《孔子世家》
「及西狩见麟，（孔子）曰：『吾道穷矣！』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之證，故云尔。」
「及西狩见麟，（孔子）曰：『吾道穷矣！』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之證，故云尔。」
简释
悲麟：指感叹生不逢时。唐李商隐《失题》：“斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。”
麟笔：指著作。宋陆游《小轩》：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”
例句
获麟书诸册，豢龙醢为臡。 元稹 青云驿
别号行鸣雁，遗编感获麟。 唐彦谦 吊方于处士二首
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。 李峤 笔
汉祀应祥开，鲁郊西狩回。 李峤 麟
希圣如有立，绝笔于获麟。 李白 古风
西过获麟台，为我吊孔丘。 李白 送方士赵叟之东平
高兴知笼鸟，斯文起获麟。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
时伤大野麟，命问长沙鵩。 白居易 和梦游春诗一百韵
如经麟见处，驻马瞰荒丘。 许棠 送刘校书游东鲁
偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。 吴融 送弟东归
夫子亦如盲，所以空泣麟。 孟郊 寄张籍
骥不骤进，麟何来哉。 李白 上崔相百忧章
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。 李白 答王十二寒夜独酌有怀（此诗。萧土赞云是伪作。）
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。 李白 鞠歌行
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之
呜呼江夏姿，竟掩宣尼袂。 杜甫 八哀诗赠秘书监江夏李公邕
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。 杜甫 夔府书怀四十韵
不但时人惜，祗应吾道穷。 杜甫 奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。 杜甫 寄李十二白二十韵
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。 杜甫 敬寄族弟唐十八使君
旅泊吾道穷，衰年岁时倦。 杜甫 积草岭
攀龙与泣麟，哀乐不同尘。 卢纶 同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。 卢纶 和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎
逶迤势已久，骨鲠道斯穷。 陈子昂 感遇诗三十八首之十八
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。 齐己 渚宫莫问诗一十五首
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十七〈陶弘景·瘗鹤铭〉～3220～2～
鹤寿不知其纪也。壬辰岁，得于华亭。甲午岁，化于朱方。天其未遂吾翔寥廓邪，奚夺我仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之币，藏乎兹山之下。仙家无隐晦之志，我等故立石旌事，篆铭不朽。
鹤寿不知其纪也。壬辰岁，得于华亭。甲午岁，化于朱方。天其未遂吾翔寥廓邪，奚夺我仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之币，藏乎兹山之下。仙家无隐晦之志，我等故立石旌事，篆铭不朽。
典故
叶上灵龟
巢龟戏叶
巢叶灵龟
龟戏青荷
绿龟叶上游
灵龟游漾其处
绿龟巢莲
神龟游莲叶
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3225～
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。」
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。」
《史记》卷七〈项羽本纪〉～338～
太史公曰：吾闻之周生曰「舜目盖重瞳子」，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！南朝宋·裴骃《史记集解》引尸子曰：「舜两眸子，是谓重瞳。」
太史公曰：吾闻之周生曰「舜目盖重瞳子」，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！南朝宋·裴骃《史记集解》引尸子曰：「舜两眸子，是谓重瞳。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～3～
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
简释
重瞳：指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”
例句
项岂重瞳圣，夔犹一足𨆪。 陆龟蒙 江南秋怀寄华阳山人
典故
啜其泣矣
《毛诗正义》卷四之一〈国风·王风·中谷有蓷〉～5～
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，?其叹矣。?其叹矣！遇人之艰难矣！中谷有蓷，叹其脩矣。有女仳离，条其?矣。条其?矣！遇人之不淑矣！中谷有蓷，叹其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣！何嗟及矣！
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，?其叹矣。?其叹矣！遇人之艰难矣！中谷有蓷，叹其脩矣。有女仳离，条其?矣。条其?矣！遇人之不淑矣！中谷有蓷，叹其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣！何嗟及矣！
《史记》卷九十七〈郦生陆贾列传·郦生〉～269～
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：「高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。」使者入通，沛公方洗，问使者曰：「何如人也？」使者对曰：「状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。」沛公曰：「为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。」使者出谢曰：「沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。」郦生瞋目案剑叱使者曰：「走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。」使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：「客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰『走！复入言，而公高阳酒徒也』。」沛公遽雪足杖矛曰：「延客入！」
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：「高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。」使者入通，沛公方洗，问使者曰：「何如人也？」使者对曰：「状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。」沛公曰：「为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。」使者出谢曰：「沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。」郦生瞋目案剑叱使者曰：「走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。」使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：「客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰『走！复入言，而公高阳酒徒也』。」沛公遽雪足杖矛曰：「延客入！」
简释
高阳酒徒：喻指狂放而好饮酒者。唐罗隐《曲江春感》：“高阳酒徒半雕落，终南山色空崔鬼。”
《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》
淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：「汝能止汉军，我活汝；不然，我将亨汝！」郦生曰：「举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！」齐王遂亨郦生，引兵东走。
淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：「汝能止汉军，我活汝；不然，我将亨汝！」郦生曰：「举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！」齐王遂亨郦生，引兵东走。
典故
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斩美人
笑躄
美人笑躄
花间笑躄
楼前斩爱姬
楼头斩美人
美人笑客
沙其姬
姝姬笑
笑杀楼上人
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赵胜（平原君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2365～
平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
典故
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郦生长揖
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刘邦（汉高祖）
郦生（郦食其）
《史记》卷九十七〈郦生陆贾列传·郦生〉～2692～
沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？」郦生曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。
沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？」郦生曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。
例句
伊籍一拜，郦生长揖。 李瀚 蒙求
典故
民其劳止
《毛诗正义》卷十七之四〈大雅·生民之什·民劳〉～630～
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。民亦劳止，汔可子休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。民亦劳止，汔可子休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
典故
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民受其赐
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子贡
孔子
管仲
《论语·先宪》
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！」
例句
道州民，民到于今受其赐。 白居易 新乐府（并序）之道州民之美（一有贤字）臣遇明主也
典故
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齐横降
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田横
郦生（郦食其）
《史记》卷九十四《田儋列传》附《田横传》
横定齐三年，汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。
横定齐三年，汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。
例句
势侔高阳翁，坐约齐横降。 韩愈 病中赠张十八
典故
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齐说客
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郦生（郦食其）
《史记》卷九十七《郦生列传》
郦生说齐王。「田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。」
郦生说齐王。「田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。」
例句
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。 杜甫 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵
典故
岂其卿
《法言义疏》卷八〈问神〉～73～
或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
典故
善其事先其器
《论语注疏·卫灵公》～38～
子贡问为仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」
子贡问为仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」
《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～85～
孟子去齐。充虞路问曰。夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一时。此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。由周而来。七百有馀岁矣。以其数则过矣。以其时考之。则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也。吾何为不豫哉。
孟子去齐。充虞路问曰。夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一时。此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。由周而来。七百有馀岁矣。以其数则过矣。以其时考之。则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也。吾何为不豫哉。
典故
虱其间
《全唐诗》卷三百四十一〈泷吏〉
南行逾六旬，始下昌乐泷【案：韶州乐昌有昌山。有乐石泷。在县上十里。】。险恶不可状，船石相舂撞。往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑【譬如官居北】，何由知东吴。东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地【有水无天地】。飓风有时作，掀簸真差【案：去声。】事。圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。官无嫌此州【官嫌此州恶】，固罪人所徙【固人之所徙】。官当明时来，事不待说委。官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久惝慌。缸【案：音冈。】大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。得无虱其间【案：商君以仁义礼乐为虱官。曰六虱成俗。兵必大败。】，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。
南行逾六旬，始下昌乐泷【案：韶州乐昌有昌山。有乐石泷。在县上十里。】。险恶不可状，船石相舂撞。往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑【譬如官居北】，何由知东吴。东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地【有水无天地】。飓风有时作，掀簸真差【案：去声。】事。圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。官无嫌此州【官嫌此州恶】，固罪人所徙【固人之所徙】。官当明时来，事不待说委。官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久惝慌。缸【案：音冈。】大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。得无虱其间【案：商君以仁义礼乐为虱官。曰六虱成俗。兵必大败。】，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。
典故
相关人物
食其
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审食
《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉～2060～
陵之免丞相，吕太后乃徙平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不治，常给事于中。食其亦沛人。汉王之败彭城西，楚取太上皇、吕后为质，食其以舍人侍吕后。其后从破项籍为侯，幸于吕太后。及为相，居中，百官皆因决事。
陵之免丞相，吕太后乃徙平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不治，常给事于中。食其亦沛人。汉王之败彭城西，楚取太上皇、吕后为质，食其以舍人侍吕后。其后从破项籍为侯，幸于吕太后。及为相，居中，百官皆因决事。
例句
汉祖吕氏，食其在旁。 李白 雪谗诗赠友人
《论语注疏·宪问》～27～
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
典故
止乎礼义，不淫其色
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～6～
〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关睢〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈关睢〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关睢〉之义也。
〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关睢〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈关睢〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关睢〉之义也。
《AI词典》：其间（其間） 拼音：qí jiān
1. 指那中间；其中。用于空间、事物等范围之内。例：“这篇散文内容丰富，其间蕴含着作者深切的人生感悟。”
2. 指那一段时间里；当中。用于时间范围。例：“他闭门创作五年，其间很少与外界往来。”
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2. 指那一段时间里；当中。用于时间范围。例：“他闭门创作五年，其间很少与外界往来。”
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《國語辭典》：其间（其間） 拼音：qí jiān
1.其内、其中。《文选。班固。西都赋》：「随侯明月，错落其间。」《文选。嵇康。琴赋》：「清露润其肤，惠风流其间。」
2.某一段时间。元。郑光祖《智勇定齐》第一折：「早间令人请去了，这其间敢待来也。」元。杨讷《西游记》第一四出：「又不知俺父母丈夫，这其间若何也呵。」
2.某一段时间。元。郑光祖《智勇定齐》第一折：「早间令人请去了，这其间敢待来也。」元。杨讷《西游记》第一四出：「又不知俺父母丈夫，这其间若何也呵。」
《AI词典》：其实（其實） 拼音：qí shí
1. 副词。表示所说的是实际情况，多用于修正、补充前文，常含转折意味。例：“他表面冷淡，其实内心很热心。”
2. 古汉语中多为偏正词组。指人或事物的实际情况、本来面目，或特指植物的果实。例：“叶徒相似，其实味不同。”（《晏子春秋·杂下十》）
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2. 古汉语中多为偏正词组。指人或事物的实际情况、本来面目，或特指植物的果实。例：“叶徒相似，其实味不同。”（《晏子春秋·杂下十》）
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《國語辭典》：其实（其實） 拼音：qí shí
真正、实在，指真实的情况。《初刻拍案惊奇》卷三五：「孩儿其实不认得爹娘，一时冲撞，望爹娘恕罪。」《红楼梦》第六四回：「其实给他看也倒没有什么，但只是嫌他是不是的写给人看去。」
《AI词典》：其次 拼音：qí cì
1. 次第较后；次要的。示例：凡事有轻重缓急，核心任务需优先落实，其次的环节也不可疏忽。
2. 用于列举事项时，指代排在后面的内容或次序较后的部分。示例：开展这项工作，首先要明确目标方向，其次要细化实施步骤。
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《國語辭典》：其次 拼音：qí cì
《AI词典》：伤麟（傷麟） 拼音：shāng lín
指哀叹世道衰微、贤才遭厄或壮志难酬。典出《春秋公羊传·哀公十四年》：鲁哀公十四年，人们狩猎捕获麒麟，孔子认为麒麟本是瑞兽，却出现于乱世且遭捕获，是自己理想难伸、大道将穷的象征，于是停止撰写《春秋》，发出“吾道穷矣”的慨叹。后世多以“伤麟”寄托对时世不济、抱负难展的悲叹。
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《AI词典》：获麟（獲麟） 拼音：huò lín
1. 指春秋鲁哀公十四年狩猎捕获麒麟的史实。出自《春秋·哀公十四年》：“十有四年春，西狩获麟。”
2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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《AI词典》：绝麟 拼音：jué lín
典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，孔子认为麟乃仁兽，出非其时而被猎获，感伤道穷，遂停止修订《春秋》。后以“绝麟”指代《春秋》的绝笔，亦泛指著述的终止，还可象征乱世与时运衰微。
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《國語辭典》：绝麟（絕麟） 拼音：jué lín
孔子撰《春秋》，止于鲁哀公十四年「西狩获麟」一句。麟为仁兽，圣王的象徵，孔子知道麟被捕后，感怀自己的理想抱负不得实现，因而绝笔。典出《左传。哀公十四年》晋。杜预。注。后比喻理想抱负不得实现，或表示不事著述，从此绝笔。宋。苏轼 东楼诗：「独栖高阁多辞客，为著新书未绝麟。」宋。陆游 〈夜泛西湖示桑甥世昌〉诗：「明发复扰扰，吾诗其绝麟。」
分類：著作
《AI词典》：道穷（道窮） 拼音：dào qióng
《AI词典》：麟笔（麟筆） 拼音：lín bǐ
麟笔：因孔子修《春秋》绝笔于鲁哀公十四年获麟之事，后遂以“麟笔”指史官的著述之笔，亦代指史笔或史书的撰述。
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《AI词典》：麟经（麟經） 拼音：lín jīng
即《春秋》。因孔子修《春秋》，绝笔于鲁哀公十四年“西狩获麟”之事，故后世以此为《春秋》的别称。
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《國語辭典》：麟经（麟經） 拼音：lín jīng
《春秋经》。孔子作《春秋》，至哀公十四年因鲁人捕获麟而停笔，故称春秋为「麟经」。也称为「麟史」。
《AI词典》：获麟（獲麟） 拼音：huò lín
1. 指春秋鲁哀公十四年狩猎捕获麒麟的史实。出自《春秋·哀公十四年》：“十有四年春，西狩获麟。”
2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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《AI词典》：重瞳 拼音：chóng tóng
1. 生理异象，指一只眼睛内有两个瞳孔，古人普遍视之为帝王、圣贤的异相，史载舜、项羽等皆有此特征。
2. 指代生有重瞳的人，多特指传说或史籍记载的圣贤、帝王，如李白《远别离》中“重瞳孤坟竟何是”的“重瞳”即指舜。
3. 借指帝王，因重瞳被附会为帝王贵相，后世遂以此作为帝王的代称。
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2. 指代生有重瞳的人，多特指传说或史籍记载的圣贤、帝王，如李白《远别离》中“重瞳孤坟竟何是”的“重瞳”即指舜。
3. 借指帝王，因重瞳被附会为帝王贵相，后世遂以此作为帝王的代称。
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《國語辭典》：重瞳 拼音：chóng tóng
眼中有两个眸子。相传舜跟项羽都是重瞳。见《史记。卷七。项羽本纪》。后用以指舜或项羽。亦可比喻帝王。《红楼梦》第六四回：「肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。」
《AI词典》：重华（重華） 拼音：chóng huá
1. 虞舜的美称。一说因舜的圣德文德与尧相合，一说因其目生重瞳，故名。最早见于《尚书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”
2. 帝王的美称，也喻指圣明相承、功德相继的君主。
3. 指光明相继，也代指日月重光的祥瑞之象。语出晋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“明哲重世秀，光徽重华旦。”
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2. 帝王的美称，也喻指圣明相承、功德相继的君主。
3. 指光明相继，也代指日月重光的祥瑞之象。语出晋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“明哲重世秀，光徽重华旦。”
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《國語辭典》：重华（重華） 拼音：chóng huá
1.史臣赞美虞舜的话，指其继尧而有光华，或即以为舜的字号。《书经。舜典》：「曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。」
2.岁星之名。《史记。卷二七。天官书》：「岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。」
2.岁星之名。《史记。卷二七。天官书》：「岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。」
《AI词典》：高阳徒（高陽徒） 拼音：gāo yáng tú
指高阳酒徒，后泛指嗜酒狂放且有胆识的人。原指西汉谋士郦食其，他为高阳（今河南杞县西南）人，曾自称“高阳酒徒”，以狂放姿态谒见刘邦并成为其重要谋士。
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《AI词典》：高阳酒徒（高陽酒徒） 拼音：gāo yáng jiǔ tú
【高阳酒徒】指好饮酒、狂放不羁的人。典出《史记·郦生陆贾列传》，郦食其（lì yì jī）自称“高阳酒徒”，后遂用此称嗜酒而放荡不羁的人。
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《國語辭典》：高阳酒徒（高陽酒徒） 拼音：gāo yáng jiǔ tú
《AI词典》：高阳酒徒（高陽酒徒） 拼音：gāo yáng jiǔ tú
【高阳酒徒】指好饮酒、狂放不羁的人。典出《史记·郦生陆贾列传》，郦食其（lì yì jī）自称“高阳酒徒”，后遂用此称嗜酒而放荡不羁的人。
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《國語辭典》：高阳酒徒（高陽酒徒） 拼音：gāo yáng jiǔ tú