【生卒】：?—前778 【介绍】： 西周秦国国君，名其。秦仲子。仲为西戎所杀，周宣王召庄公昆弟五人，领兵七千继续讨伐，大败西戎。于是宣王将大骆、犬丘之地与秦仲后代，以庄公为西垂大夫。在位四十四年。谥庄。

【介绍】： 春秋时郑国人。郑武公时大夫。武公欲伐胡，先以其女妻胡君。又问群臣，欲用兵，伐何国。思进言伐胡，武公佯怒而杀之。胡君闻之，遂不作战备，卒为武公所灭。

莒纪公(?-前610年），己姓，名庶其，为春秋诸侯国莒国君主之一，是莒国第十四任君主。

【介绍】： 春秋时人。与户文子、叔衍子友善，闻楚成王贤而好士，三人俱往见。半途衣寒粮乏，度不能俱活，二子乃以衣食与革子。革子见楚王，王与语，以为贤，设宴乐以待。革子抚琴乃作与二子别散之音，是为“三士穷”。王以革子为相，命收二子而厚葬之。

【生卒】：?—前203 【介绍】： 西汉陈留高阳人。好读书，家贫，为里监门，为刘邦定计下陈留，号广野君。常为汉王说客，使诸侯。楚汉战争中，奉使说齐王田广归汉，韩信乘机袭齐，齐王以为被食其出卖，将食其烹死。汉封其子疥为高梁侯。

食其，陈留高阳人。秦时为里监门。高帝下陈留，以为广野君。汉四年，为齐王田广所烹。

【生卒】：?—前198 【介绍】： 西汉人。以中谒者从刘邦，入汉，以郎中骑从刘邦定诸侯。高祖七年，封阳河侯。卒谥齐。

【生卒】：?—前183 【介绍】： 西汉人。以舍人从刘邦起于沛。入汉，为郎中。定三秦，为骑郎将，破项羽于东城。高祖六年，封魏其侯。卒谥严。

【生卒】：?—前177 【介绍】： 西汉沛人。以舍人侍吕后，同时为项羽所俘，遂为吕后所亲信。高祖六年，封辟阳侯。吕后元年为左丞相。百官皆因决事。吕后死，诸吕被杀，文帝即位，免相。三年为淮南王刘长所杀。谥幽。

【生卒】：?—前131 【介绍】： 西汉信都观津人，字王孙。文帝窦皇后侄。文帝时为吴相，病免。景帝立，为詹事。吴楚反，拜大将军守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。景帝以其沾沾自喜，难以持重，不用为相。武帝初任丞相，推崇儒术，忤窦太后意，罢斥，以侯家居。后因与丞相田鼢交恶，遭陷害被杀。

【介绍】： 西汉冯翊祋祤人。武帝时，以主爵都尉从大将军卫青出战有功，元狩三年，封关内侯。四年，以右将军从霍去病自定襄出击匈奴，迷失道，当斩，赎为庶人。

【生卒】：?—37 【介绍】： 东汉琅邪东武人，字惠公。少传父业，教授数百人。新莽时为绣衣执法。刘玄更始时为平原太守。光武知湛名儒旧臣，征拜尚书，迁司直、大司徒，封阳都侯。以事策免，徙封不其侯，遣就国。后复征，未就位而卒。

湛，字惠公，琅邪东武人，济南伏胜九世孙。成帝时为博士弟子，五迁，至莽时为绣衣执法，迁后队属正。更始即位，以为平原太守。建武初，征拜尚书，迁司直，行大司徒事，寻找邓禹为大司徒。封阳都侯。坐事免，徙封不其侯，遣就国。

【生卒】：?—约133 【介绍】： 东汉时鲜卑人。安帝永宁元年降汉。封率众侯。建光元年秋复起兵，攻杀云中太守，围乌桓校尉，旋以汉兵至而退。次年，攻扰雁门、定襄、太原，后又攻击南匈奴。顺帝永建元年，攻代郡，杀太守。次年，为汉与南单于兵击败。阳嘉二年，使匈奴中郎将赵稠遣从事将南匈奴兵，出塞击之。后其至鞬死。

【介绍】： 三国蜀人。自云汉文帝时人。刘备欲伐吴，问以吉凶。但画兵马器仗数十纸，一一裂毁之。又画一大人，掘地埋之。后备伐吴大败，忿耻病死。人始知其言不谬。

修其，义熙初为吴令。

【生卒】：?—469 【介绍】： 北魏代人。少有操行，善射御。初为三郎，转羽林中郎，以恭勤称。文成帝时累官平尚书事，迁司空，加侍中。在官慎法，不受私请。文成帝死，乙浑、林金间擅杀尚书杨保年等。殿中尚书元郁欲加兵于浑、金闾，其奴以金闾罪恶未分，出之为定州刺史。献文帝皇兴初，东平王元道符反，其奴领征西大将军讨之，未至而道符败。卒谥宣。

【介绍】： 北魏范阳涿人，字祖业。卢渊长子。涉猎经史，颇有文才。应袭父爵而让其弟道舒。历官尚书左外兵郎中，转秘书丞，出为燕郡太守，优礼儒生，劝课农桑。入为司徒司马。

【生卒】：672—727 【介绍】： 唐荥阳开封人，字其凝。举贤良，授越州永兴主簿。寻充吐蕃分界使，撰《柘州记》一卷。迁秘书郎，撰《新文类聚》一百五十卷。又依《春秋》作《甲子记》七十篇。擢职方员外郎，撰《古今录》二百卷。官至比部郎中。家藏书一万卷。有集。

绩。玄宗时人。

【介绍】： 名或作温其。唐成都人。赵公祐子。幼颖悟，绰有父风。于成都寺观所绘壁画，世称高绝。

【介绍】： 五代时端州信安人。有词学。仕吴越。钱俶时官至元帅府判官。

侍其旭，大中祥符二年八月以内殿崇班、閤门祗候为同巡检使，与孙正辞等共讨黎州蛮。三年为内殿承制。见《宋会要辑稿》礼二二之一三、兵一○之二，《续资治通鉴长编》卷六二、七二、七三。

董温其，咸平中以乡贡进士授祯州判官，大中祥符中为秘书丞，天禧中为殿中侍御史，充开封府推官。见《续资治通鉴长编》卷七二（作董温），《文献通考》卷八三，《宋史》卷一○二《礼志》五，《宋会要辑稿》刑法三之二，《道园学古录》卷一一。

【介绍】： 宋人，字景升。以父任为殿前承旨，改右班殿直。真宗咸平中，以閤门祗候为苏、杭、湖、秀州都巡检使，迁左侍禁。明敏有干略，数受命出外按察乱事。累迁如京副使、知登州。岁饥赈恤，全活甚众。历知桂、滑、郓州，官终提举在京诸司库务。

天圣八年（1030）任江阴军知军。

麻温其，临淄（今山东淄博东北）人，希梦孙，真宗大中祥符中进士（《渑水燕谈录》卷三）。官太子中允、直集贤院（《续资治通鉴长编》卷八五、九二），开封府判官（《景文集》卷三一《尚书司封员外郎、直集贤院麻温其可开封府判官》）。天禧四年（一○二○）坐事削职（《续资治通鉴长编》卷九五）。

《全唐诗》收《登岳阳楼》诗1首。按麻温其为北宋时人，居临淄(今山东淄博东)，为宋太宗时前青州录事参军麻希梦之孙，宋真宗大中祥符间登进士第，宋仁宗时自尚书员外郎直集贤院，除开封府判官。事迹见《渑水燕谈录》卷三、《景文集》卷三一、《齐乘》卷六。《全唐诗》误作唐人收入。

皇祐五年（1053）任广南东路提点刑狱公事。

【生卒】：1025—1100 【介绍】： 宋僧。南雄州始兴人，俗姓邬。少为书生。年十九而目盲，遂出家，后复明。往依黄檗南公，继其法席，住隆兴黄龙寺。名其方丈曰“晦堂”，人因以呼之。黄庭坚曾师事之。赐号宝觉禅师。

释祖心（一○二五～一一○○），号晦堂，俗姓邬，南雄始兴（今属广东）人。为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。年十九出家，初依龙山寺沙门惠全，后谒云峰悦禅师，留止三年，往依黄檗南公。后继席黄龙。哲宗元符三年卒，年七十六。赐号宝觉。《五灯会元》卷一七、《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗四首。

释祖心（一○二五 — 一一○○），号晦堂，俗姓邬。南雄始兴人。为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。少为儒生，有声。年十九而目盲，父母许以出家，忽复明，乃依龙山寺沙门惠全。后参云峰悦禅师，三年无所得。往依黄檗南禅师，四年不大发明。复上云峰，会悦谢世，就止石霜，因阅《传灯》，自此开悟，径回黄檗，后继席黄龙。宋哲宗元符三年卒，年七十六。赐号宝觉。宋释普济《五灯会元》卷一七、宋释惠洪《禅林僧宝传》卷二三有传。诗十三首。

祖心（一○二五——　一一○○），俗姓邬，或云姓郭，南雄州始兴（今广东始兴）人。本儒生，年十九出家，历访名师。入南昌黄龙山依临济宗大师慧南，终得其法。后继慧南主讲席十有二年，法门大兴。然性真率，不乐从事，五求解去，乃得谢事闲居，尝以「晦」名其堂，人称晦堂禅师。黄庭坚曾师事之。元符三年卒，年七十六，赐号宝觉大师。著有《宋镜会要》二卷（存）、《宝觉禅祖心禅师语录》一卷（存）。见《豫章文集》卷二四《黄龙心禅师塔铭》，《禅林僧宝传》卷二三。

禅师出于邬氏。讳祖心。南雄始兴人也。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家。辄复见物。乃往依龙山寺沙门惠全。明年试经业。而公独献诗。得奏名。剃发继住受业院。不奉戒律。且逢横逆。于是弃之。入丛林。谒云峰悦禅师。留止三年。难其孤硬。告悦将去。悦曰。必往依黄檗南公。公至黄檗四年。知有而机不发。又辞而上云峰。会悦谢世。因就止石霜。无所参决。试阅传灯。至僧问多福禅师曰。如何是多福一丛竹。福曰。一茎两茎斜。僧曰不会。福曰。三茎四茎曲。此时顿觉亲见二师。径归黄檗。方展坐具。南公曰。子入吾室矣。公亦踊跃自喜。即应曰。大事本来如是。和尚何用教人看话下语。百计搜寻。南公曰。若不令汝如此究寻。到无用心处。自见自肯。吾即埋没汝也。公从容游泳。陆沉众中。时时往决云门语句。南公曰。知是般事便休。汝用许多工夫作么。公曰。不然。但有纤疑在。不到无学。安能七纵八横。天回地转哉。南公肯之。已而往翠岩真禅师。真与语大奇之。依止二年。而真殁。乃还黄檗。南公使分座令接纳。后来南公迁住黄龙。公往谒。泐潭月禅师。月以经论精义入神。闻诸方同列笑之。以谓政不自歇去耳。乃下乔木入幽谷乎。公曰。彼以有得之得。护前遮后。我以无学之学。朝宗百川。中以小疾医寓漳江。转运判官夏倚公立。雅意禅学。见杨杰次公。而叹曰。吾至江西。恨未识南公。次公曰。有心上座。在漳江。公能自屈。不待见南也。公立见公剧谈。神思倾豁。至论肇论会万物为自己者。及情与无情共一体。时有狗卧香卓下。公以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓无情自住。情与无情。如何得成一体。公立不能对。公曰。才入思惟。便成剩法。何曾会万物为自己哉。又尝与僧论维摩曰。三万二千师子宝座。入毗耶小室。何故不碍。为是维摩所现神力耶。为别假异术耶。夫难信之法。故现此瑞。有能信者。始知本来自有之物。何故复令更信。曰。若无信入。小必妨大。虽然既有信法。从何而起耶。又作偈曰。楼阁门前才敛念。不须弹指早开。扄善财一去无消息。门外春来草自青。其指法亲切。方便妙密。多类此。南公入灭。公继住持十有二年。然性真率。不乐从事于务。五求解去。乃得谢事闲居。而学者益亲。谢景温师直。守潭州。虚大沩以致公。三辞不往。又嘱江西转运判官彭汝砺器资。请所以不赴长沙之意。公曰。愿见谢公。不愿领大沩也。马祖百丈已前。无住持事。道人相寻。于空闲寂寞之滨而已。其后虽有住持。王臣尊礼。为天人师。今则不然。挂名官府。如有户藉之民。直遣伍伯追呼之耳。此岂可复为也。师直闻之。不敢以院事屈。愿一见之。公至长沙。师直愿受法训。公为举其纲。其言光明广大。如青天自日之易识。其略曰。三乘十二分教。还同说食示人。食味既因他说。其食要在自己亲尝。既自亲尝。便能了知其味。是甘是辛。是咸是淡。达磨西来。直指人心。见性成佛。亦复如是。真性既因文字而显。要在自己亲见。若能亲见。便能了知。目前是真是妄。是生是死。既能了知。真妄生死。返观一切语言文字。皆是表显之说。都无实义。如今不了。病在甚处。病在见闻觉知。为不如实知。真际所诣。认此见闻觉知。为自所见。殊不知此见闻觉知。皆因前尘而有分别。若无前尘境界。即此见闻觉知。还同龟毛兔角。并无所归。师直闻所未闻。又答韩侍郎宗古问曰。承谕昔时开悟。旷然无疑。但无始已来习气。未能顿尽。然心外无剩法者。不知烦恼习气是何物。而欲尽之。若起此心。翻成认贼为子也。从上以来。但有言说。乃至随病设药。纵有烦恼习气。但以如来知见治之。皆是善权方便。诱引之说。若是定有习气可治。却是心外有法。而可尽之。譬如灵龟曳尾于涂。拂迹迹生。可谓将心用心。转见病深。苟能明心。心外无法。法外无心。心法既无。更欲教谁顿尽耶。公以生长极南。少以宏法。栖息山林。方太平时代。欲观光京师。以饯馀年。乃至京师。驸马都尉王诜晋卿。尽礼迎之。庵于国门之外。久之南还。再游庐山。彭器资之守九江。公见之。器资从容问公。人临命终时。有旨决乎。公曰。有之。曰。愿闻其说。公曰。待器资死即说。器资起增敬曰。此事须是和尚始得。盖于四方公卿。合则千里应之。不合则数舍亦不往。有偈曰。不住唐朝寺。闲为宋地僧。生涯三事衲。故旧一枝藤。乞食随缘去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是岭南能。可以想见公人物。黄龙南公。道貌德威。极难亲附。虽老于丛林者。见之汗下。公之造前。意甚闲暇。终日语笑。师资相忘。四十年间。士大夫闻其风。而开发者众矣。惟其善巧无方。普慈不间。人未之见。或慢谤。承颜接辞。无不服膺。公既腊高。益移庵深入。栈绝学者。又二十馀年。以元符三年十一月十六日中夜而殁。阅世七十有六。坐五十有五夏。赐号宝觉。葬于　南公塔之东。号双塔。有得法上首。惟清自有传。 赞曰。公于南公圆寂之日。作偈曰。昔人去时是今日。今日依前人不来。今既不来昔不往。白云流水空裴回。谁云秤尺平。直中还有曲。谁云物理齐。种麻还得粟。可怜驰逐天下人。六六元来三十六。追玩南公曰。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八之语。此老为克家之子。呜呼陨此伟人。世间眼灭。惟此未尝不心折。读其陈迹。尚若雨霁之夕。望东南之月。皎然万星之中。忘其身在唾雾间也。

祖心。南雄始兴邬氏子。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家。辄复见物。乃往依龙山寺惠全。明年试经业。独献诗。试官奇之。遂以合格闻。继住受业院。不奉戒律。且逢横逆。弃之谒云峰悦公。难其孤硬告行。峰曰。必往依黄檗南公。居黄檗四年。知有而机不发。又辞而上云峰。会峰谢世。因就止石霜。无所参决。后阅传灯。至僧问如何是多福一丛竹(云云)。此时顿觉。亲见二师。往归黄檗。方展坐具。南公曰。子入吾室矣。师踊跃自喜。即应曰。大事本来如是。和尚何用教人看话下语。百计搜寻。南公曰。若不令汝如此究寻。到无用心处。自见自肯。吾即埋没汝也。往见翠岩真。真与语大奇之。又见泐潭月。月以经论精义入神。闻诸方同列笑之。以为下乔入幽。师曰。彼以有得之得。护前遮后。我以无字之学。朝宗百川。初南公使分座。公迁化。师继其席。凡十有二年。法道大振。然性真率。不乐从事。五求解去。乃得谢事闲居。学者益亲。谢景温师直。守潭。虚大沩以致。三辞不往。又嘱江西转运判官彭汝砺器资。请所以不赴长沙之意。愿见谢公。不愿领大沩也。马祖百丈以前。无住持事。道人相寻于空山寂寞之滨而已。其后虽有住持。王臣尊礼。如天人师。今则挂名官府。若编户民直。遣五伯追呼之耳。岂可复为。师直闻之。不敢以院事屈。愿一见之。至长沙。师直愿受法训。为举其纲。师直闻所未闻。后一至京师。寻还庐岳。适器资守九江。问曰。人临命终时。有旨决乎。曰有。曰。愿闻其说。曰。待器资死即说。器资起增敬。曰。此事须是和尚始得。盖于四方公卿。合则千里应之。不合则数舍不往。南公道貌德威。极难亲附。虽老于丛林者。见之汗下。师直造前。意甚闲暇。终日语笑。师资相忘四十年间。士大夫闻其风。而开发者甚众。惟其善巧无方。普慈不间。人未见者。或慢谤。承颜接词。无不服膺。腊既高。益移庵。深入栈绝学者。又二十馀年。以元符三年冬殁。阅世七十有六。坐五十有五夏。赐号宝觉。葬于南公塔之东。号双塔云。

【生卒】：?—1066 【介绍】： 宋苏州吴县人，字国纪。治学贯穿经传。与人交似淡薄，遇急难，奋义以往，不避艰险。累举不第，退为乡先生。门人私谥夷晦。

熙宁三年（1070）任大理少卿。

治平三年（1066）任光州知州。元丰七年（1084）任池州知州。

侍其瓘，元丰初权知邵州。召为供备库使，改知祁州。元祐五年六月，移河东副绥。见《彭城集》卷二一，《续资治通鉴长编》卷二九○，光绪《重修曲阳县志》卷一二。

庞其章，字璞翁，成都（今属四川）人。哲宗元符二年（一○九九）为乐山令（《金石苑》册二）。

庞其章，成都（今四川成都）人，元符间为嘉州龙游县令。见《白崖题名》。

政和四年（1114）任大理卿。政和六年（1116）任怀州知州。靖康元年（1126）任真州知州。靖康二年建炎元年（1127）任杭州知州兼安抚使。靖康二年建炎元年（1127）9月知杭州。

建炎二年（1128）任宣州知州。建炎三年（1129）2月罢。

【生卒】：1101—? 【介绍】： 宋江宁人，字其绍，一字少公。高宗绍兴十八年进士。孝宗乾道间以朝请郎知兴化军事，善驭吏治民。尝奏蠲民租。

钟离松（一一○一～？），字少公，小名法松，小字正袒，江宁（今属江苏）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年四十八。孝宗乾道三年（一一六七）知兴化府（明弘治《兴化府志》卷二）。尝重编蔡襄《蔡忠惠集》为三十六卷（《金陵诗徵》卷七）。事见《绍兴十八年同年小录》。

钟离松（一一○一——？），字其绍，一字少公，江宁（今江苏南京）人。年四十八，登绍兴十八年进士第。乾道中以朝请郎知兴化军。又曾官司封员外郎。乾道六年，以左朝请大夫主管台州崇道观。见《绍兴十八年同年小录》，《乐邦文类》卷三，嘉泰《会稽志》卷三，《万姓统谱》卷一二五。

侍其备，长洲（今江苏苏州）人。高宗绍兴三年（一一三三）知高安县。（清同治《高安县志》卷八）。

【生卒】：1112—1192 【介绍】： 宋抚州崇仁人，字仲实。与欧阳澈、吴澥为友。家富藏书，年三十，筑室山中，以“藏修”名其堂，隐居乐道，凡五十余年，乡人号曰藏修先生。

【介绍】： 宋人。历官左朝散大夫、知池州军事。摭周兴嗣《千字文》所遗之字，仍仿其体制，编为《续千字文》。

元普。不知见何人得法。住乐山。名其庵。海湖闭门。危坐二十年。司谏江公望。作歌以招致之。设三问皆不答。公望坐邑治平远台。每遥拜其庵。其为时贤敬重如此。普既去。公望怀之以诗。又作多暇亭记。称西蜀隐者。盖谓普。普蜀人故也。二公。皆为泉名僧。人至今称之。

【生卒】：1135—1196 【介绍】： 宋徽州婺源人，字允夫，号克庵，又号翠林逸民。程鼎子。为朱熹内弟。从学于熹，与之往复论为学之要及克己之功。历任庐陵录参，与新任主管官不协，去官。有《尊德性斋小集》、《三苏纪年》等。

程洵（一一三五～一一九六），字钦国，后更字允夫，号克庵，婺源（今属江西）人。朱熹内弟，从熹学，家有道问学斋，熹为之易名为尊德性斋。累举进士不第，后以特恩授信州文学，历衡阳主簿、吉州录事参军。宁宗庆元二年卒于官，年六十二。著作不见著录，明嘉靖九年（一五三○）裔从孙程资得敝稿于其伯父孟河家，并由其友梅鹗补脱订讹，刊为《尊德性斋小集》三卷。事见本集卷首程资序及补遗程瞳《程克庵传》。　程洵诗，以清鲍氏《知不足斋丛书·尊德性斋小集》为底本，编为一卷。

程洵（一一三五——一一九六），初字钦国，后更字允夫，号克庵，婺源（今江西婺源）人，朱熹内弟。尝以「尊德性」名其斋。举进士不第，后以特恩授信州文学，历衡阳主簿，调庐陵录参，以「伪学」去官。庆元二年卒，年六十二。有《三苏纪年》十卷、《尊德性斋小集》十卷。见周必大《克庵先生尊德性斋小集序》，程曈《程克庵传》（《尊德性斋小集》附）。

【生卒】：1157—1230 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字同甫。方渐孙。由乡试入太学。历官英德府真阳尉，梧、琼二州户录，秩止从事郎。笃好关、洛书，诗宗陶、谢，文师苏氏。