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《漢語大詞典》:杼柚其空
形容生产废弛,贫无所有。语本《诗·小雅·大东》:“小东大东,杼柚其空。” 郑玄 笺:“言其政偏,失砥矢之道也。 谭 无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。” 清 百一居士 壶天录卷上:“ 盐城 有才女者,不详其姓氏,嫁夫某,业儒,家甚贫……届天中节,杼柚其空,几不能举火。”亦作“ 杼柚空虚 ”、“ 杼柚之空 ”。后汉书·西域传序:“当斯之役,黔首陨於 狼望 之北,财币縻於 卢山 之壑,府库单竭,杼柚空虚。” 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》:“及今而不为之计;必至忧杼柚之空。”
分類:废弛
《國語辭典》:哲人其萎  拼音:zhé rén qí wēi
其,将要。哲人其萎指智慧卓越的贤人即将死亡。语出《礼记。檀弓上》:「孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:『泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?』」后用来悼念已故的贤者。汉。崔瑗河间相张平子碑〉:「哲人其萎,罔不时恫。」
分類:贤者病逝
《分类字锦》:辄造其极(辄造其极)
元史王恂传:六岁就学,十三学九数,辄造其极。
分类:数学
《韵府拾遗 豪韵》:专飨其劳(专飨其劳)
魏志武帝纪:建安十二年春二月丁酉,令曰:吾起义兵,诛暴乱,于今十九年,所征必克,岂吾功哉?乃贤士大夫之力也,而专飨其劳,吾何以安焉?其促定功行封。
《分类字锦》:拯其悬磬(拯其悬磬)
陈书宣帝纪:太建六年四月,诏曰:戢情怀善,有国之令图;拯弊救危,圣范之通训。青齐旧隶,胶光部落,久患凶戎,争归有道,弃彼农桑,忘其衣食。而大军未接,中途止憩,朐山黄郭,车营布满,扶老携幼,蓬流草跋。既丧其本业,咸事游手,饥馑疾疫,不免流离。可遣大使,精加慰抚,仍出阳平仓谷,拯其悬磬。
分类:蠲赈
《漢語大詞典》:知其一未知其二
同“ 知其一不知其二 ”。 史记·高祖本纪:“ 高祖 曰:‘公知其一,未知其二。’” 三国 蜀 诸葛亮 《答法正书》:“君知其一,未知其二。” 宋 司马光 《朋党论》:“虽然, 介夫 知其一,未知其二。”参见“ 知其一不知其二 ”。
《國語辭典》:知其一不知其二  拼音:zhī qí yī bù zhī qí èr
仅知事物的一部分,而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解,未能有全面的认识。宋。苏轼 上文侍中论强盗赏钱书:「比来士大夫好轻议旧法,皆未习事之人,知其一不知其二者也。」明。高明《琵琶记。牛小姐谏父》:「夫人,你知其一,不知其二。身体发肤,受之父母,不敢毁伤;岂可陷亲于不义?」也作「知其一不达其二」、「知其一未睹其二」。
分類:知道
《韵府拾遗 未韵》:知其解未
汉书外戚传:留侯子张辟疆为侍中,谓丞相平曰:君知其解未?
《國語辭典》:知其一不知其二  拼音:zhī qí yī bù zhī qí èr
仅知事物的一部分,而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解,未能有全面的认识。宋。苏轼 上文侍中论强盗赏钱书:「比来士大夫好轻议旧法,皆未习事之人,知其一不知其二者也。」明。高明《琵琶记。牛小姐谏父》:「夫人,你知其一,不知其二。身体发肤,受之父母,不敢毁伤;岂可陷亲于不义?」也作「知其一不达其二」、「知其一未睹其二」。
分類:知道
《漢語大詞典》:知其一未睹其二
同“ 知其一不知其二 ”。 汉书·扬雄传下:“若客所谓知其一未睹其二,见其外不识其内者也。”参见“知其一不知其二。”
《國語辭典》:郑重其事(鄭重其事)  拼音:zhèng zhòng qí shì
处理事物的态度严肃认真。《儿女英雄传》第三六回:「他才恭肃其貌,郑重其事说道:『年兄!……你这举人不是我荐中的,并且不是主司取中的,竟是天中的。』」《官场现形记》第五九回:「沈中堂见面之后,果然郑重其事的,拿出一封亲笔信来,叫他带去给山东巡抚。」
《漢語大詞典》:郑重其辞(鄭重其辭)
谓说话态度严肃认真。儿女英雄传第三六回:“他才恭肃其貌,郑重其辞説道:‘年兄!你今日束脩来见我,其实惭愧。’”
《国语辞典》:支吾其词(支吾其词)  拼音:zhī wu qí cí
以含混牵强的言语,搪塞应付他人。《官场现形记》第三二回:「余荩臣见王小五子揭出他的短处,只得支吾其词:『他的差使本来要委的了。银子是他该我的,如今他还我,并不是花了钱买差使的。』」
《分类字锦》:职司其事(职司其事)
南史陆杲传:领军将军张稷,是杲从舅,杲尝以公事弹稷,稷因侍宴诉帝曰:陆杲是臣亲通,小事弹臣不贷。帝曰:杲职司其事,卿何得为嫌。
分类:甥舅
《韵府拾遗 冬韵》:直言其封
魏书广平王连传:世祖以阳平王熙之第二子浑为南平王,以继连后。浑薨,子飞龙袭。诏曰:自今奏事诸臣相称,可云姓名,惟南平王一人,可直言其封。
《國語辭典》:允执其中(允執其中)  拼音:yǔn zhí qí zhōng
不偏不倚,无过与不及。参见「允执厥中」条。《后汉书。卷四六。陈宠传》:「陛下探幽析微,允执其中,革百载之失,建永年之功。」
《國語辭典》:允执厥中(允執厥中)  拼音:yǔn zhí jué zhōng
语出《书经。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」指不偏不倚,无过与不及。明。方孝儒〈夷齐〉:「圣人之道,中而已矣,尧、舜、禹三圣人为万世法,一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。