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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：各得其所　　拼音：gè dé qí suǒ
本指各获所需，各如所愿。语出《易经。系辞下》：「聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。」后比喻每个人或每件事物都得到合适的安排。《战国策。秦策三》：「富贵显荣，成理万物，万物各得其所。」《红楼梦》第五八回：「当下各得其所，就如倦鸟出笼，每日园中游戏。」
分類：各得其所自得人都所需需要适当安置
《國語辭典》：各得其宜　　拼音：gè dé qí yí
人或事物都得到适当的安置。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。」唐。陈子昂 为义兴公求拜扫表：「仁养群生，孝理天下；万物咸遂，各得其宜。」
分類：各得其宜适当安置
《漢語大詞典》：耕者有其田
在土地私有制度下，使无地少地农民获得一定数量土地的一种主张。 孙中山 晚年把它作为实现“平均地权”的口号。 毛泽东 《论联合政府》四：“‘耕者有其田’，是把土地从封建剥削者手里转移到农民手里，把封建地主的私有财产变为农民的私有财产，使农民从封建的土地关系中获得解放。”
分類：土地地少农民获得得一定数数量主张
《國語辭典》：洞烛其奸（洞燭其奸）　　拼音：dòng zhú qí jiān
看透对方的阴谋诡计。《明史。卷二一○。董传策传》：「嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸。」也作「洞察其奸」。
分類：看透阴谋诡计
《國語辭典》：独善其身（獨善其身）　　拼音：dú shàn qí shēn
保持个人的节操修养。后比喻只顾自己而漠视他人的权益。《后汉书。卷三七。桓荣丁鸿列传。丁鸿》：「君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天下之方动者。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「但只独善其身，便是辟支小乘。」
分類：指注注重自身修养保持持节节操招惹惹是非
《國語辭典》：独行其是（獨行其是）　　拼音：dú xíng qí shì
只顾按照自己的主张去做。如：「这是大夥儿的事，他总不能凭自己的意念独行其是吧！」《孽海花》第二七回：「言和是全国臣民所耻，中堂冒不韪而独行其是，足见首辅孤忠。但究竟开议后，有无把握，不致断送国脉？」
分類：只顾自己主张
《漢語大詞典》：反其道而行之
采取跟对方相反的办法行事（见于《史记·淮阴侯列传》）。
分類：采取方相相反办法法行
《國語辭典》：怀璧其罪（懷璧其罪）　　拼音：huái bì qí zuì
怀，怀藏。怀璧其罪指身藏宝玉，因此获罪。《左传。桓公十年》：「周谚有之：『匹夫无罪，怀璧其罪。』」后比喻怀才而遭人嫉妒陷害。如：「廉颇年虽老大，仍欲为国征战，怎奈怀璧其罪，终不得见用。」也作「怀璧获罪」。
分類：怀藏璧玉必定
《分类字锦》：激扬其气（激扬其气）
唐平列舞赋舞者所以激扬其气
分类：舞
《国语辞典》：即以其人之道，还治其人之身（即以其人之道，还治其人之身）　　拼音：jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
就用那个人对付别人的方法来对付他本人。如：「他如果再使坏心眼陷害你，你即以其人之道，还治其人之身，叫他尝尝痛苦！」
分类：那个个人对付付他本人
《分类字锦》：极建其中（极建其中）
后汉书律历志极建其中道营于外璇玑追日以发敛光道生焉
分类：历法
《漢語大詞典》：悔其少作
谓不满其年轻时未成熟的作品。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“ 脩 家 子云 ，老不晓事，强著一书，悔其少作。”《明史·文苑传二·徐桢卿》：“﹝ 楨卿 ﹞既登第，与 李梦阳 、 何景明 游，悔其少作，改而趋 汉 、 魏 、盛 唐 ，然故习犹在。” 鲁迅 《〈集外集〉序言》：“听说： 中国 的好作家是大抵‘悔其少作’的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。”
分類：不满年轻成熟作品
《國語辭典》：会逢其适（會逢其適）　　拼音：huì féng qí shì
恰好碰上那个时机。《文中子。卷四。周公》：「子谓仲长子光曰：『山林可居乎？』曰：『会逢其适也，焉如其可？』」也作「适逢其会」。
分類：恰巧那个场合
《國語辭典》：击其不意（擊其不意）　　拼音：jí qí bù yì
趁敌方毫无防备时，突然发动攻击。《新五代史。卷七○。十国世家。东汉世家》：「而天子新立，必不能出兵，宜自将以击其不意。」
分類：敌人预料料到攻击
《分类字锦》：火炎其彩
郭璞赤铜赞昆吾之山名铜所在切玉如泥火炎其彩尸子所叹验之汲宰
分类：铜