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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：人心不同如其面　　拼音：rén xīn bù tóng rú qí miàn
人的思想感情就如同面貌般各不相同。比喻人心各异。《左传。襄公三十一年》：「子产曰：『人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎！』」也作「人心如面」。
分类：思想感情如同面貌
《国语辞典》：宁可信其有，不可信其无（宁可信其有，不可信其无）　　拼音：níng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú
（谚语）宁可相信事情的存在而有所准备，也不要因为不相信而有所错失。劝人对于无法断定的事物，不可武断否认。《京本通俗小说。拗相公》：「宁可信其有，不可信其无。妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「况且神道的言语，宁可信其有，不可信其无。」
分类：谚语宁可相信存在准备
《国语辞典》：知其然而不知其所以然　　拼音：zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán
知道事情的结果，却不知道造成结果的原因。唐。李节〈饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序〉：「论者不思释氏扶世助化之大益，而疾其雕锼䌽绘之小费。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」
分类：知道结果却不不知道造成成结原因
《国语辞典》：鸟之将死，其鸣也哀（鸟之将死，其鸣也哀）　　拼音：niǎo zhī jiāng sǐ，qí míng yě āi
（谚语）鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的。比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的。《论语。泰伯》：「曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』」
分类：谚语死鸣声悲伤凄凉
《国语辞典》：人而无信，不知其可（人而无信，不知其可）　　拼音：rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
一个人假如不能信实，不知道还能做些什么。《论语。为政》：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」《西游记》第一回：「石猿端坐上面道：『列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。』」
分类：个人假如信实不知道什么
《国语辞典》：人心不同，各如其面　　拼音：rén xīn bù tóng，gè rú qí miàn
人的思想感情互不相同，正如人的面貌亦各有分别。《儿女英雄传》第七回：「看见十七八岁的女子在里面，她那形容，和自己生的一模一样，好像照著了镜子一般，不觉心里暗惊道：『奇怪！都道是人心不同，各如其面，怎生有这等相像的？』」也作「人心不同，譬若其面」、「人心不同，实若其面」。
分类：思想感情面貌有分分别
《国语辞典》：其身不正，虽令不从（其身不正，虽令不从）　　拼音：qí shēn bù zhèng，suī lìng bù cóng
语出《论语。子路》：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」在上位者若不修身正己，则在下者不服从其命令。《三国志。卷四。魏书。三少帝记。齐王芳纪》：「所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。」也作「其身不正，虽令不行」。
分类：上位若不不修修身正己在下下者不服服从命令
《国语辞典》：二人同心，其利断金（二人同心，其利断金）　　拼音：èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn
二人同心协力，力量如同锋利的刀剑，可以切断金属。谓团结的力量可以对付敌人。《易经。系辞上》：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。」《封神演义》第八五回：「既贤弟亦有此心，正所谓『二人同心，其利断金』，只吾辈无门可入，奈何？」
分类：同心协力力量如同锋利刀剑
《国语辞典》：非我族类，其心必异（非我族类，其心必异）　　拼音：fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì
不是我们同族的人，他们必定不与我们同一条心。《左传。成公四年》：「史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？公乃止。」《晋书。卷五六。江统传》：「非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。」
分类：我们同族他们必定不与一条心
《国语辞典》：见怪不怪，其怪自败（见怪不怪，其怪自败）　　拼音：jiàn guài bù guài，qí guài zì bài
（谚语）见到奇怪的事物而不以为怪，不受其惊扰，则怪异的事物自然消失。《红楼梦》第九四回：「贾赦便说：『据我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。』贾政道：『见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是了。』」也作「见怪不怪，其怪自坏」。
分类：谚语见到奇怪不以为
《国语辞典》：人之将死，其言也善（人之将死，其言也善）　　拼音：rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn
（谚语）人将死亡，所说的话往往是较有意义或价值的。《论语。泰伯》：「曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』」《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补东方朔传》：「帝曰：『今顾东方朔多善言？』怪之。居无几何，朔果病死。传曰：『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』此之谓也。」
分类：谚语死往往有意意义价值
《国语辞典》：如闻其声，如见其容（如闻其声，如见其容）　　拼音：rú wén qí shēng，rú jiàn qí róng
像听到他的声音，像看见他的人。唐。韩愈〈独孤申叔哀辞〉：「濯濯其英，煜煜其光，如闻其声，如见其容。」后比喻对人物的描写刻画非常逼真、生动。如：「史记一书对人物描写特别深刻，真是如闻其声，如见其容，叫人爱不释手！」
分类：声音看见哀辞
《国语辞典》：三人同心，其利断金（三人同心，其利断金）　　拼音：sān rén tóng xīn，qí lì duàn jīn
（谚语）团结力量大。《情变》第三回：「古人说得好：『三人同心，其利断金。』他至亲的夫妻父子，只有三个人，就存了三条心，……，这就是离心离德。」
分类：谚语团结力量量大
《国语辞典》：神而明之，存乎其人　　拼音：shén ér míng zhī，cún hū qí rén
玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出《易经。系辞上》：「化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐。孔颖达。正义：「若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清。纪盷《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》：「国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
分类：玄妙妙高高深道理圣哲才能明白
《国语辞典》：兔死狐悲，物伤其类（兔死狐悲，物伤其类）　　拼音：tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi
（谚语）比喻因同类的人遭到不幸而悲伤。《水浒传》第二八回：「我和你是一般犯罪的人，特地报你知道。岂不闻『兔死狐悲，物伤其类。』」《三国演义》第八九回：「『兔死狐悲，物伤其类。』吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？」
分类：谚语同类不幸幸而悲伤