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《國語辭典》：其中　　拼音：qí zhōng
当中，在这中间。《论语。为政》：「言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」《儒林外史》第三五回：「青邱文字，虽其中并无毁谤朝廷的言语，既然太祖恶其为人，且现在又是禁书，先生就不看他的著作也罢。」
分類：其中里面那里
《國語辭典》：允执其中（允執其中）　　拼音：yǔn zhí qí zhōng
不偏不倚，无过与不及。参见「允执厥中」条。《后汉书。卷四六。陈宠传》：「陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功。」
《國語辭典》：允执厥中（允執厥中）　　拼音：yǔn zhí jué zhōng
语出《书经。大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」指不偏不倚，无过与不及。明。方孝儒〈夷齐〉：「圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。
分類：言行符合不偏不倚中正
《国语辞典》：置身其中　　拼音：zhì shēn qí zhōng
将自己投入于某事之中，并给予专注、关心。
分类：自己投入给予专注关心
《分类字锦》：极建其中（极建其中）
后汉书律历志极建其中道营于外璇玑追日以发敛光道生焉
分类：历法
《漢語大詞典》：柴立其中央
(1).谓像枯木般地无心而立于中央。《庄子·达生》：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。” 郭象 注：“若槁木之无心，而中适。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“如槁木之无心而立於动静之中。” 宋 秦观 《游汤泉记》：“独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央者歟？”
(2).引申为中立。 梁启超 《加里波的戡定南意大利》：“於是 加福尔 又出其外交手段，而柴立其中央，若为不闻 加里波的 之阴谋也者，不予节制，而听其自去。”
分類：枯木中立无心而立中央
《國語辭典》：金玉其外，败絮其中（金玉其外，敗絮其中）　　拼音：jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng
外表像金玉般华美，内里却尽是破棉絮。形容外表美好而内质破败。明。刘基〈卖柑者言〉：「观其坐高堂，骑大马，醉醇醲而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也；又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！」
分類：外表华美内质破败
《國語辭典》：乐在其中（樂在其中）　　拼音：lè zài qí zhōng
语本《论语。述而》：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。」指从所处环境当中得到乐趣。《史记。卷六七。仲尼弟子传》三国魏。何晏。集解：「言回庶几于圣道，虽数空匮而乐在其中。」
分類：乐趣