1.先秦诸子之一。《汉书。卷三○。艺文志》：「兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。」
2.精晓用兵之道的人。三国魏。卫觊 与荀彧书：「郡县贫弱，不能与争，兵家遂强，一旦变动，必有后忧。」《三国演义》第一二回：「兵家胜败真常事，捲甲重来未可知。」

战胜或战败，乃是作战者常碰到的事。比喻事情不可能总是成功的。多用以鼓励人不要因一时失败而灰心丧志。《三国演义》第九三回：「胜负乃兵家常事，不足为忧。」也作「胜败乃兵家常事」。

本指军事上常会遇到的事情，后喻指成功与失败是常有的事情。如：「经营事业有赚有赔，这是兵家常事。」《水浒传》第二○回：「自古道：『水来土掩，兵到将迎。』此乃兵家常事。」《明史。卷三二○。外国列传一。朝鲜》：「一进一退，兵家常事。」

在用兵道理时绝对要避开的事。如：「阵前易将乃兵家大忌；巩固军心才是当务之急。」

见“ 胜负兵家之常 ”。

胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》：“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》：“上曰：‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回：“ 宋江 眉头不展，面带忧容， 吴用 劝道：‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’” 清 洪升 《长生殿·贿权》：“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回：“ 海马周三 讲得是，不怕 十三妹 刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

战胜战败，是作战者经常遇到的事。比喻事情不可能总是成功的。多用以鼓励人不要因一时的失败而灰心失望。《水浒传》第五五回：「吴用劝道：『哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心？别生良策，可破连环军马。』」清。洪升《长生殿》第三出：「我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。」也作「胜负乃兵家常事」。

胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》：“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》：“上曰：‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回：“ 宋江 眉头不展，面带忧容， 吴用 劝道：‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’” 清 洪升 《长生殿·贿权》：“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回：“ 海马周三 讲得是，不怕 十三妹 刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》：“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》：“上曰：‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回：“ 宋江 眉头不展，面带忧容， 吴用 劝道：‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’” 清 洪升 《长生殿·贿权》：“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回：“ 海马周三 讲得是，不怕 十三妹 刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

1.有权势的人。《南史。卷二六。袁湛传》：「昂依事劾奏，不惮权家，当时号为正直。」
2.精通兵法的人、兵法家。《文选。曹植。又赠丁仪王粲诗》：「权家虽爱胜，全国为令名。」

1.人名：(1)称孙武与吴起。二人皆精兵法，善用兵，世人每并称之。(2)称孙膑与吴起。孙膑为孙武之后，善兵法，故亦与吴起并称。
2.三国时孙权所建立的吴国，后人称为「孙吴」。也称为「大吴」、「东吴」。

1.閒散的地位。唐。岑参 〈虢中酬陕西甄判官见赠〉诗：「微才弃散地，拙宦惭清时。」《资治通鉴。卷二四二。唐纪五十八。穆宗长庆二年》：「谏官争上言：『时未偃兵，度有将相全才，不宜置之散地。』」
2.士卒易于逃散的地方。《史记。卷九一。黥布传》：「布善用兵，民素畏之。且兵法，诸侯战其地为散地。今别为三，彼败吾一军，馀皆走，安能相救！」

(1).谓人的六种美德。《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义”中的六种。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 虞 夏 文章，则有 皋陶 六德。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“ 禹 曰：‘知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。’分之以三德、六德，皆以广知人之旨也。”
(2).古代使臣的六项守则。《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，諏、谋、度、询，必咨於周。敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为諏，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君貺使臣以大礼，重之以六德，敢不重拜。” 韦昭 注：“六德，谓諏也，谋也，度也，询也，咨也，周也。”
(3). 周 大司徒教民的六项道德标准。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物，教万民而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》之一：“昔 箕子 言五事，《周礼》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已。”
(4).兵家之六德：礼、仁、信、义、勇、智。《司马法·仁本》：“古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也。”

(1).兵家语。谓防区内禁止随意通行。《尉缭子·兵教下》：“二曰地禁：谓禁止行道，以网外姦也。”
(2).谓地处禁中。禁，指宫禁。 唐 韩愈 《释言》：“吾时在翰林，职亲而地禁。” 宋 黄庭坚 《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》：“时平少犴狱，地禁絶鼃黽。”

(1).犹天网。《陈书·高祖纪上》：“公回兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无遗噍。” 唐 韩愈 《月食诗效玉川子作》：“后时食月罪当死，天罗磕帀何处逃女刑？” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”
(2).古代兵家谓林木纵横的地形。《孙子·行军》：“凡地有絶涧，天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。” 梅尧臣 注：“草木蒙密，锋鏑莫施。” 王晳 注：“罗谓如网罗也。”
(3).古代战具。《六韬·军用》：“天罗、虎落、锁连一部，广一丈五尺，高八尺，百二十具。”

古代兵家战术用语。指行军布阵表面所显示的意图。语出《孙子·计》：“兵者诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 杜牧 注：“《传》曰：‘鷙鸟将击，必藏其形。’如 匈奴 示羸弱於 汉 使之义也…… 韩信 盛兵 临晋 而渡於 夏阳 ，此乃示以近形而远袭敌也。”《通典·兵六》：“示形在彼，而攻於此。 春秋 时 越 伐 吴 ， 吴子 御於 笠泽 ，夹水而陈。 越 为左右句卒，使夜或左或右鼓譟而进。 吴 师分以御之。 越 以三军潜涉，当 吴 中军而鼓之。 吴 师大乱，遂败之。” 清 曾国藩 《罗忠节公神道碑铭》：“公军渡 湖 汉 而西。至则示形 杭口 而暗进 鼇岭 。” 刘伯承 《回顾长征》：“这次， 毛主席 又成功地运用了声东击西的灵活战术，示形于 贵阳 之东，造成敌人的过失，我军得以争取时机突然西去。”