《分类字锦》：六十犹痴（六十犹痴）
后山诗话昔之黠者滑稽以玩世曰彭祖八百岁而死其妇哭之恸其邻里共解之日人生八十不可得而翁八百矣尚何尤妇谢曰汝辈自不谕尔八百死矣九百犹在也世以痴为九百谓其精神不足也又曰令新视事而不习吏道召胥魁问之魁具道笞十至五十及折杖数令遽止之曰我解矣笞六十为杖十四耶魁笑曰五十尚可六十犹痴耶长公取为偶对曰九百不死六十犹痴
分类：巧对
《國語辭典》：六说白道（六說白道） 拼音：liù shuō bái dào
胡言乱语、胡说八道。《金瓶梅》第二三回：「惠莲道：『你问那雌牙鬼囚根子！口里六说白道的，把我的胳膊都气软了。』」也作「白说六道」。
分類：胡说八道
《骈字类编》：六耜
北史赵温传子琰遣人买耜刃得剩六耜即命送还刃主刃主高之义而不受琰命委之而去
《骈字类编》：六粟
同文算指凡量六粟为圭十圭为撮十撮为抄十抄为勺满十而进之为合为升为斗为石亦曰斛
《漢語大詞典》：六岁穰，六岁旱
1.春秋后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记。货殖列传》:"故岁在金，穰;水，毁;木，饥(据《越绝书》应为"康");火，旱……六岁穰，六岁旱，十二歳一大饥。"《越绝书。计倪内经》:"太阴三岁处金则穰，三歳处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱……天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥。"太阴即木星，每十二年绕天空运行一周，木星运行至酉称岁在金，为"穰"，即大丰年；又六年运行至卯是岁在木，为"康"，即小丰年；运行至子是岁在水，为"毁"，即大荒年;隔六年至午是岁在火，又为旱年。这就形成所谓六年一穰，六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律，以便趋利避害，达到国富民足的目的。
《骈字类编》：六隧
周语晋文公既定襄王于郏王劳之以地辞请隧焉注昭谓隧六隧也
《骈字类编》：六影
杜阳杂编见六合下
《骈字类编》：六胎
云笈七签胎中一元白气君名务元子字育尚生太一精魂君名元归子字盛昌凡二神共守我五藏之上结㗋之本户使三华之气入帝一之府九明之津生六胎之下身登真堂并列太一
又和魂制魄六胎修鍊精感变跃玉把忽见坐当我心俯视仰盼其名密华厥字邻借
又和魂制魄六胎修鍊精感变跃玉把忽见坐当我心俯视仰盼其名密华厥字邻借
《骈字类编》：六甜
阿含经见五淡下