《骈字类编》:六头(六头)
后汉书礼仪志立土牛六头于国都郡县城外丑地以送大寒 宋书礼志纳采问名纳吉请期亲迎皆用白雁白羊各一头酒米各十二斛唯纳徵羊一头元纁用帛三匹绛二匹绢二百匹虎皮二枚钱二百万玉璧一枚马六头酒米各十二斛郑元所谓五雁六礼也 易林见四尾下 云笈七签紫凤赤书经云此经旧文藏在太上六合紫房云内有六头师子巨兽夹墙玉童玉女侍卫凤文
《國語辭典》:六淫 拼音:liù yín
中医上指风、寒、暑、燥、温、火六种致病的邪气。当此六气太过、不及或不应时,即产生病邪,是属于外感病的病因,不但影响人体对气候变化的反应,并会助长病原体的繁殖。
《漢語大詞典》:六膳
六种肉类膳食品。《周礼·天宫·食医》:“掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐……凡会膳食之宜,牛宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱、鴈宜麦、鱼宜苽。”据此,“六膳”乃牛、羊、豕、犬、雁、鱼。又,《周礼·天官·膳夫》:“凡王之馈,食用六穀,膳用六牲。” 郑玄 注:“六牲,马、牛、羊、豕、犬、鸡也。”说与《周礼》稍异。 唐 沈佺期 《嵩山石淙侍宴应制》诗:“仙人六膳调神鼎,玉女三浆捧帝壶。” 唐 元稹 《高端婺州长史制》:“和六饮六膳以会其时,察五色五声以知其变。”
《漢語大詞典》:十六族
指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元,为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功,皆赐氏族,故称。也称十六相。《左传·文公十八年》:“昔 高阳氏 有才子八人, 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 龙降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ,齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚,天下之民谓之八愷。 高辛氏 有才子八人, 伯奋 、 仲堪 、 叔献 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ,忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和,天下之民谓之八元。此十六族也,世济其美,不陨其名。以至於 尧 , 尧 不能举。 舜 臣 尧 ,举八愷,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝,内平外成。” 唐 王维 《奉敕详帝皇龟镜图状》:“ 舜 之逐窜四凶、举十六族,臣歌九德,君抚五絃等善事, 夏桀 之瑶臺琼室、 殷紂 之肉林酒池等恶事,盖画如此之类,乃成龟镜之图。”
《骈字类编》:六奏
唐 白居易 霓裳羽衣歌 散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞。
《骈字类编》:六议(六议)
唐书赵憬传憬精治道常以国本在选贤节用薄赋敛宽刑罚恳恳为天子言之又陈前世损益当时之变献审官六议藩小学绀珠审官六议相臣庶官京司阙官考课遗滞 府官属 宋璟诗四时宗伯叙六议宰臣铺
《骈字类编》:六堰
宋史河渠志兴元府袖斜谷口古有六堰浇溉民田顷亩浩瀚每春首随食水户田亩多寡均出夫力修葺六东都事略赵瞻字大观知永昌县筑堰 均灌溉以绝水讼民以比召杜
《骈字类编》:六秀
鲍照河清颂序金芝九茎木禾六秀
《骈字类编》:六坊
唐书韦彤传武宗会昌五年诏京城不许群臣作私庙宰相李德裕等引彤所议古制庙必中门之外吉凶皆告以亲而尊之不自专也今俾立庙京外不能得其意于礼宫之南九坊三坊曰围外地荒左立庙无嫌馀六坊可禁诏不许听准古即居所立庙