唐 时对北方少数民族的总称。 唐 王建 《元日早朝》诗：“六蕃陪位次，衣服各异形。”《敦煌曲子词·望江南》：“ 燉煌 悬（郡）四面六蕃围，生灵苦屈青天见。”《新五代史·义儿传·李存信》：“ 存信 少善骑射，能四夷语，通六蕃书。”

谓强弓。 唐 罗隐 《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是 杜如晦 重孙，英烈超祖宗，开六钧弓，閲八阵法。”参见“ 六钧 ”。

《左传·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘ 颜高 之弓六钧。’皆取而传观之。” 杜预 注：“ 颜高 、 鲁 人。三十斤为钧，六钧百八十斤。古称重，故以为异强。”谓张满弓用力六钧，后因以指强弓。 汉 应玚 《驰射赋》：“顾摧 月支 ，须紆六钧，口弯七规。” 唐 张说 《将赴朔方军应制》诗：“幼志传三略，衰材谢六钧。” 宋 苏轼 《次韵王定国得颍倅》之一：“贾牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。”

即六饮。《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈……饮用六清。” 郑玄 注：“六清，水、浆、醴、凉、医、酏。” 孙诒让 正义：“此即《浆人》之‘六饮’也。”后用以泛指饮料。 明 姚士麟 《见只编》卷下：“茶於 吴 会 为六清上齐，乃自 大梁 迤北便食盐茶，北至 关中 则熬油极炒，用水烹沸点之，以酥持敬上客。”

诗四矢反兮笺射必四矢者象其能禦四方之乱也疏内则云男子生以桑弧蓬矢六射天地四方注云天地四方男子所有事彼于初生之时以上下四方男子皆当有事故用之以示意故用六矢以示意射礼则象能禦乱上下无乱不复须象之故也城唐书雷万春传事巡为偏将令狐潮围雍丘万春立 上与潮语伏弩发六矢著面万春不动潮疑刻木人谍得其实乃大惊

闲，马厩。 周 诸侯有六闲。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。” 隋 时置六闲。《隋书·百官志下》：“﹝殿内省﹞尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。” 唐 亦设六闲。《新唐书·百官志二》：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。 武后 万岁通天 元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸞，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐。”又：“尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
谓六吕。古乐声调的名称。《国语·周语下》：“为之六閒，以扬沉伏而黜散越也。元閒大吕，助宣物也；二閒夹钟，出四隙之细也；三閒仲吕，宣中气也；四閒林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；五閒南吕，赞阳秀也；六閒应钟，均利器用，俾应復也。” 韦昭 注：“六閒，六吕在阳律之閒……吕，阴律，所以侣閒阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。”

易林东入海口循流北走一高一下五色无主十日六夜死于水涘 杜甫春水生诗见二月下

汲冢周书六则一和众二发郁三明怨四转怒五惧疑六因欲 申鉴惟六则以立道经一曰中二曰和三曰正四曰公五曰诚六曰通

(1). 春秋 晋 统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。” 杜预 注：“三军之六卿。” 孔颖达 疏：“三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。”
(2).臣子对国君之六种正当的品行。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……何谓六正六邪？六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善於君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称於往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而復之，塞其间，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不諛，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》所引略同。

小学绀珠六有言有教动有法昼有为宵有得息有养瞬有存

陆龟蒙有添酒中六咏诗诗
王逢奉寄赵伯器参政尹时中员外
见五贤下

宋史乐志见一弦下

明一统志六射垛在常州府江阴县北四里有秦王六射垛 张说唐元城府左果毅赠郎将葛公碑见五驭下之孙逖太子少傅李公墓志铭六射五书包礼乐 群艺九流三变探古今之至赜

(1).亦称“ 六钱 ”。 王莽 始建国 二年(公元10年)所铸六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉、大泉，合称泉货六品。除小泉、大泉外，其他流通不广。参阅《汉书·食货志下》。
(2).泉名。一在 安徽省 青阳县 五溪山 之南，俗称 六泉口 。一在 甘肃省 陇西县 东南，其泉有六源，故名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西八·巩昌府》：“ 六泉 在府东南五里。《地记》：‘ 东晋 太元 十一年， 西秦 乞伏国仁 帅骑兵袭 鲜卑 三部大人 密贵 等於 六泉 ’，即此也。 胡氏 曰：‘ 六泉 当在 高平 境内。’”

汉书司马相如传击灵鼓注灵鼓六面击之所以警众也 宋书乐志八音四曰革革鼓也鼗也节也大曰鼓小曰拣又曰应应劭风俗通曰不知谁所造以桴击之曰鼓以手摇之曰鼗鼓及鼗之八面者曰雷鼓雷鼗六面者曰灵鼓灵鼗四面者曰路鼓路鼗库宋史舆服志今后诸门轮差人员依时转铜契入赴 勘同其铁牌只请人自执在外仗止宿夲库依漏刻发钥匙付外仗验诸人铁牌给付候开门讫却执铁牌纳钥匙诸出铜契至晚却依上请纳其开门朝牌六面亦随铜契依旧发放 急就篇急就奇觚与众异注觚者学书之牍或以记事削木为之盖简属也孔子叹觚即此之谓其形或六面或八面皆可书

(1).古乐名。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 命 咸黑 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《吕氏春秋·古乐》：“ 汤 乃命 伊尹 作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以见其善。” 高诱 注：“《大护》、《晨露》、《九招》、《六列》，皆乐名。”
(2).谓《古列女传》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六篇。《续古文苑·丁廙〈蔡伯喈女赋〉》：“披 邓林 之曜鲜，明六列之尚致。” 孙星衍 注：“案：六列，谓《列女》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六传也。” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“迄盛年而始立，修女职於衣裳；承师保之明训，诵六列之篇章。” 唐 张说 《和丽妃神道碑铭》：“故坐而论教，则位比三司；动而具瞻，则仪刑六列者矣。”