宋史仪卫志次閤帅二人领内给使十八人夹车六柱二扇内给使执
又乐志见二弦下 挚虞观鱼赋六柱俱起参构横罗

(1).六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”(2)谓国君任用官吏分六等级。 汉 贾谊 《新书·官人》：“王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。”(3)谓人之品行有善、信、美、大、圣、神六等。《孟子·尽心下》“ 乐正子 二之中四之下也” 汉 赵岐 注：“人有是六等， 乐正子 能善能信，在二者之中、四者之下也。”
(2).指圭上所画的色彩为六行。《礼记·杂记下》：“《赞大行》曰：圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。” 孔颖达 疏：“三采，朱、白、苍也。六等，六行也。谓画上三色，每色为二行，是三采六等。”

汉书五行志罢雍五畤诸旧祀凡六所

于邵汉源县令厅壁记国家坐进此道至于忧勤爰增六秩以劝能者

明一统志六湾龙神庙在莱州府城北三十里庑下有潭水渟滀而静深世传有龙潜焉又西有五龙祠祷雨皆应

(1).指封建社会中的六种伦常关系。 汉 班固 《白虎通·三纲六纪》：“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”《礼记·乐记》“为父子君臣以为纪纲” 唐 孔颖达 疏引《礼纬含文嘉》：“六纪，谓诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是六纪也。” 明 宋濂 《默斋铭》：“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。”
(2).传说自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六纪。 唐 孔颖达 《〈礼记正义〉序》：“《六艺论》又云：‘ 遂皇 之后，歷六纪九十一代至 伏牺 ，始作十二言之教’……案，《广雅》云：‘一纪，二十七万六千年。’ 方叔机 注《六艺论》云：‘六纪者，九头纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪，凡六纪也。’”

六腑。《庄子·齐物论》：“百骸，九窍，六藏，賅而存焉。” 成玄英 疏：“六藏，六腑也，谓大肠、小肠、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、肾、命门为“六藏”。《难经·三十九难》：“然五藏亦有六藏者，谓肾有两藏也，其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也，男子以藏精，女子以繫胞，其气与肾通，故言藏有六也。”《列子·仲尼》：“乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣。”
佛教语。原以龟藏其头尾四足避害，比喻修行者藏其六识。后泛指退避忍让。参阅《杂阿含经》四三。 金 李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”

古天子的宫寝有六：路寝一，小寝五。《周礼·天官·宫人》：“掌王之六寝之脩。” 郑玄 注：“六寝者，路寝一，小寝五。《玉藻》曰：‘朝辨色始入，君日出而视朝，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝释服。’是路寝以治事，小寝以时燕息焉。” 宋 王安石 《英德殿上梁文》：“松茂献两宫之寿，椒繁占六寝之祥。” 宋 秦观 《代贺皇太妃受册表》：“晨昏共养之礼，简在两宫；动静谦肃之风，形於六寝。” 宋 陆游 《皇帝御正殿贺皇后笺》：“内腾六寝之欢，外副万方之望。”

(1).指 战国 时 韩 、 赵 、 魏 、 燕 、 齐 、 楚 六国。 唐 李咸用 《和友人喜相遇》诗之三：“六雄互欲吞诸国，四海终须作一家。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“又观世之学者，或耽玩一经，或专精一史。谈《春秋》者，则不知 宗周 既陨，而人有六雄。”
(2). 唐 代以 郑 、 陕 、 汴 、 绛 、 怀 、 魏 六州，为形势重要之地，称为“六雄”。 唐 开元 中，将境内自京都及都督都护府以外，以近畿为四辅，其余州县依其地理条件、户口多寡，分为六雄、十望、十紧及上中下各种等级。《新唐书·韦处厚传》：“ 处厚 乃置六雄、十望、十紧等州，悉补别驾，由是流品澄别。”参阅《通典·职官·州郡下》。

佛家指凡夫的六种情欲。《释禅波罗蜜次第法门》卷九：「六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威仪恣态欲；四言语音声欲；五细滑欲；六人相欲。此六欲能生六种著。」

礼记王制见五庙下始宋史礼志按尧舜禹皆五庙盖二昭二穆与其 祖也有商建国改立六庙盖昭穆之外祀契与汤也周立七庙盖亲庙之外祀太祖与文王武王也 元史祭祀志至元十八年三月十一日尚书段那海文太常礼官奏曰始议七庙除正殿寝殿正门东西门已建外东西六庙不须更造馀依太常寺新图建之遂为前庙后寝庙分七室

唐 黄山隐 向竹吟 古者有七贤，六个今何在。

战国策秦攻赵于长平大破之引兵而归因使人索六城于赵而讲 史记白起传应侯言于秦王曰秦兵劳请许韩赵之割地以和且休士卒王听之割韩垣雍赵六城以和 唐书杜鸿渐传禄山乱皇太子按军平凉未知所适议出萧关趣丰安鸿渐与六城水运使魏少游节度判官崔漪度支判官卢简金关内盐池判官李涵谋曰胡羯乱常二京覆没太子治兵平凉然散地难恃也今朔方制胜之会若奉太子西诏河陇北结回纥回纥固与国收其劲骑与大兵合鼓而南雪社稷之耻不亦易乎 宋史高丽传诵卒弟询权知国事先是契丹既袭高丽遂筑六城曰兴州曰铁州曰通州曰龙州曰龟州曰郭州于境上契丹以为贰已遣使来求六城询不许遂举兵奄至城下焚荡宫室剽劫居人询徙居升罗州以避之兵退乃遣使请和契丹坚以六城为辞自是调兵守六城一李益夜发军中诗半夜军书至匈奴寇六城
又明 统志六城在庐州府舒城县东南六十里六皋陶之后所封春秋楚人灭六即此后淮南王布居之

亦作“ 六驭 ”。 指天子的车驾。语出《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 唐 杜审言 《扈从出长安应制》诗：“分野都畿列，时乘六御均。”《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“四金耸衞，六驭齐轮。”

礼记乐记六成复缀以崇注六奏象兵还振旅也复缀反位止也崇充也凡六奏以充武乐也疏六成复缀以崇者缀谓南头初位舞者从第三位南至本位故言复缀以崇崇充也谓六奏充其武乐象武王之德充满天下之唐书骠传见三叠下三元史礼乐志降神文舞乾宁 曲六成 太元经见 分下 唐明皇祀圜丘乐章见三荐下旦权德舆朔旦冬至摄职南郊诗大明南至庆天正朔 圆丘乐六成 皮日休诗见一柱下