《漢語大詞典》:龟藏六(龜藏六)
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出,以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三:“过去时世,有河中草,有龟於中住止。时有野干饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取,龟虫见来,即便藏六。野干守伺,兾出头足,欲取食之。久守,龟虫永不出头,亦不出足。野干饥乏,瞋恚而去。诸比丘,汝等今日,亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗:“从来道生一,况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗:“得如虎挟乙,失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一:“此身未作龟藏六,扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗:“胸怀平日窗八达,伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗:“游骑行歌莫相笑,遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“为甚么定要龟藏在你自己的生活里,做些虚伪的表现呢?”
《骈字类编》:六稔
江淹为萧三让扬州表爰蒙殊寄六稔遂交蜀齐已荆州新秋寺居写怀上南平王诗汉江西 巴江东六稔安禅教化中
《骈字类编》:六口
宋书符瑞志孝建三年四月甲辰晋陵延陵得古钟六口徐州刺史竟陵王诞以献
又周礼旅师注见五口下
又周礼旅师注见五口下
《韵府拾遗 卦韵》:六卦
京氏易传六爻交通至于六卦阴阳相资相返相尅相生
《漢語大詞典》:六箴
谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴, 唐 李德裕 所上。《新唐书·李德裕传》:“时帝昏荒,数游幸,狎比羣小,听朝简忽。 德裕 上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》,讽视朝希晚也;二曰《正服》,讽服御非法也;三曰《罢献》,讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》,讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》,讽任羣小也;六曰《防微》,讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。 唐 皮日休 《六箴序》:“帝身且不德,能帝天下乎?能主家国乎?因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴,书之于绅。安不忘危,慎不忘《六箴》乎?”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》:“ 充 作《六箴》以献,曰视,曰听,曰好,曰学,曰进德,曰崇俭。 仁宗 命缮写赐皇族, 英宗 在藩邸,书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。 宋 王应麟 《小学紺珠·儆戒·六箴》:“清、公、勤、明、和、慎, 余襄公 靖 ,从政六箴。”
《漢語大詞典》:六戎
我国古代西方戎族之六部。《周礼·夏官·职方氏》“五戎六狄” 郑玄 注引《尔雅》曰:“九夷、八蛮、六戎、五狄,谓之四海。”按,今本《尔雅·释地》作“七戎”。 邢昺 疏:“《风俗通》云:‘斩伐杀生,不得其中。戎者兇也,其类有六。’ 李巡 云:‘一曰 侥夷 ,二曰 戎央 (一作 戎夷 ),三曰 老白 ,四曰 耆羌 ,五曰 鼻息 ,六曰 天刚 。’”后用以为西方民族之通称。《汉故谷城长荡阴令张君表颂》:“南苞八蛮,西羈六戎,北震五狄,东勤九夷。”《敦煌曲子词·望江南》:“ 曹公德 为国託西关,六戎尽来作百姓。压坛 河 陇 定 羌 浑 ,雄名远近闻。”
《骈字类编》:六公
春秋序记事者以日系月疏经传书日者凡六百八十一事自文公以上书日者二百四十九文公以下亦俱六公书日者四百三十二计年数略同而日数向倍此则久远遗落不与近同且他国之告有详有略若告不以日鲁史无由得其日而书之玉易林火之井谷杨芒生角犯历天市窥观太极登上 床家易六公
分类:六公
《骈字类编》:七六
金丹元奥集成九三二八算来只在姹女金翁七六十三穷得无过黄婆丁老