佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一：“自从一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都怀卷。” 宋 范成大 《习闲》诗：“习閒成懒懒成痴，六用都藏缩似龟。” 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》：“衰年薝卜甫闻香，那得全将六用藏。”

宋 苏轼 次韵答元素，并叙 莫把存亡悲六客，已将地狱等天宫。

1.唐南山道之精兵。《新唐书。卷一五四。列传。李晟》：「愬乃令佩刀出入帐下，署六院兵马使。六院者，随、唐兵也，凡三千人，皆山南奇材锐士，故委祐统之。」
2.宋朝登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、审计院等官署的合称。《宋史。卷一六一。职官志一》：「中兴后，检、鼓、粮、审计、官告、进奏，谓之六院。」
3.即六宫，后妃所住的地方。明、清皇宫内廷在三宫的两边有东西六宫，故称。如：「三宫六院」。《西游记》第三七回：「三宫皇后，六院嫔妃。」
4.院指行院，歌妓的营业场所。明初南京最著名的妓院有来宾、重译、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等六院，故以「六院」为妓院的别称。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「恩卿妙音，六院推首。某相遇之初，每闻绝调，辄不禁神魂之飞动。」

旧唐书宪宗纪礼部举人罢试口义试墨义十条五经通五明经通六即放进士

中医上指胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦。六腑的特点是中空，具有受纳、消化、排泄等功能。

古代谓六方面的政务须官府各部门联合行事。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“﹝ 元丰 壬戌五月初三日詔：﹞朕閔古弗还，因时改造，是正百职，建復六联，先后重轻，粗获条次。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“今也超六联之清高，司右列之銓序，効职既重，责成必深。”

(1).谓岁、时、日、月、星、辰。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹……公曰：‘何谓六物？’对曰：‘岁、时、日、月、星、辰，是谓也。’”
(2).六币。《周礼·秋官·小行人》：“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。”
(3).酿酒所需之六物。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，麴糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。” 孔颖达 疏：“兼用六物者，秫稻一，麴糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。”《吕氏春秋·仲冬》：“兼用六物。” 高诱 注：“六物，秫、稻、麴、糵、水、火也。”后亦以指酒。 明 许潮 《武陵春》杂剧：“今是二月花朝节，正桃花大放之时，不免驾小舟，具六物，往 武陵谿 ，游翫一遭则箇。”
(4).佛教之制，比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六：一、僧伽黎(大衣)，二、郁多罗僧(中衣)，三、安陀会(下衣)，四、波咀罗(铁钵、木钵、瓦钵等)，五、尼师坛(坐具)，六、骚毘罗(漉水囊，用以漉去水中微虫)，是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然为六物中之主要者，故特标举之。

(1).中医十二经脉中，有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉，谓之六阳，见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“有一个渔翁只为着一时意气，自刎了六阳的那首级。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折：“将你那血沥沥六阳，涴了我明滉滉钢刀。”
(2).古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾” 唐 孔颖达 疏：“天地之气谓之阴阳，一年之中或升或降。故圣人作象，各分为六爻，以象十二月。阳气之升，从十一月为始，阳气渐升，阴气渐下；至四月，六阳皆升，六阴皆伏。至五月，一阴初升，阴气渐升，阳气渐伏；至十月，六阴尽升，六阳尽伏。” 明 张居正 《贺冬至表》之一：“斗杓旋子，月当三统之先；昴宿殷宵，序属六阳之始。”

北史许善心传有陈初建诏为史官补阙拾遗心识口诵依旧目录更加修撰且成百卷已有六帙五十八卷上秘阁讫跎
赵秉文 坡阳归隐图诗年过六帙尚蹉 奈此坡阳归隐何。

诗朔日辛夘疏见十日下之礼记月令天气上腾地气下降疏若以易卦言 七月三阳在上则天气上腾三阴在下则地气下降也今十月乃云天气上腾地气下降者易含万物言非一槩周流六虚事无定体若以爻象言之则七月为天气上腾地气下降若气应言之则从五月地气上腾至十月地气六阴俱升天气六阳并谢天体在上阳归于虚无故云上腾地气六阴用事地体在下阴气下连于地故云地气下降各取其义不相妨也乘左传疏见一消下乘路史律准乾吕准坤是故六阳 位而始于复六阴 位而始于姤云笈七签见四奔下

周易说卦传参天两地而倚数注七九阳数六八阴数 论语八佾舞于庭注天子八诸侯六卿大夫四士二疏天子八佾八人为列八八六十四人诸侯六八四十八人大夫四四八三十二人士二二八十六人帝宋书乐志见二八下至魏书礼志案魏氏故事魏明 以景初三年正月崩 五年正月积二十五晦为大祥太常孔美博士赵怡等以为𧝓在二十七月到其年四月依礼应袷散骑常侍王肃博士乐详等以为禫在祥月其年二月应宜袷祭虽孔王异议六八殊制至于丧毕之袷明年之禘其义一焉 云笈七签见五龟下四张行成元包数义天统乎体八变而终于十六易用 十九蓍者存挂一之数为太极则六八四十八者体中之用也

见“ 连六鼇 ”。

亦作“ 连六鰲 ”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。 宋 刘攽 《和罗著作渔翁》：“ 龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。” 清 李调元 《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“ 连六 ”。 唐 张友正 《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。” 明 杨基 《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”

见“ 六英 ”。

(1).古乐名。相传为 帝喾 或 颛顼 之乐。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 令 咸黑 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也。” 高诱 注：“﹝《六英》﹞，帝 顓頊 乐。” 晋 张华 《晋正德大豫歌舞·正德舞歌》：“象容表庆，协律被声，軼武超濩，取节《六韺》。” 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“早忝游三署，曾闻奏《六英》。”
(2).亦作“ 六霙 ”。雪花。 宋 李纲 《次韵志宏见示春雪长句》：“那知忽作三尺雪，草木洗尽群芳空。六英飘舞片片好，谁与刻削嗟神工。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“严风起，六霙飘， 建章 宫闕积琼瑶，尽道梅花芳信到。”

五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为“开六”。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一曰开七。”

魏晋 陶潜 怨诗楚调示庞主簿邓治中 结发念善事，僶俛六九年。
宋 杨万里 病中夜坐 后日老衰知健否，只今六九已摧隤。