周礼考工记筑氏为削长尺博寸合六而成规注削今之书刀疏古者未有纸笔则以削刻字

(1).六种美德：仁、知、信、直、勇、刚。《论语·阳货》：“ 由 也，女闻六言六蔽矣乎？” 何晏 集解：“六言六蔽者，谓下六事：仁、知、信、直、勇、刚也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，非君不肃。”
(2).谓六言诗。每句均为六字的诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“六言七言，杂出《诗》《骚》。”《北史·阳休之传》：“当 文襄 时，多作六言歌辞，淫荡而拙，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不絶。”

易本义阳奇阴耦所谓河图者也其位一六居下二七居上三八居左四九居右五十居中 宋书乐志春秋郑伯纳晋悼公女乐二八晋以一八赐魏绛此乐以八人为列之證也若如议者唯天子八则郑应纳晋二六晋应赐绛一六也无太元经一六为水为北方为冬
又鬼神耗荒想之 方无冬无夏祭之无度故圣人著之以祀典棿拟之一六口又九窍一六为前为耳二七为目三八为鼻四九为 五五为后 辍耕录五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而后成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七此不易之论也同书肆说铃一六居北三八居东五居中此河洛之三 也二七图南而洛西四九图西而洛南此河洛之二异也子杨杰五六天地之中合赋亦犹三五异位而同功孔述卦爻之义一六共宗而在北扬雄明首赞之辞 赵森龙马图赋一六惟水位彼北方

雪花。参见「六出」条。唐。宋之问〈奉和春日玩雪应制〉诗：「琼章定少千人和，银树长芳六出花。」元。白朴 天净沙。门前六出花飞套：「门前六出花飞，樽前万事休提。」

1.雪花。因雪似花瓣分为六片，故称为「六出」。南朝陈。徐陵 绖騝诗：「三晨喜盈尺，六出舞崇花。」唐。元稹〈赋得春雪映早梅〉诗：「一枝方渐秀，六出已同开。」也称为「六出花」。
2.花瓣。因花生六瓣，故称为「六出」。唐。段成式《酉阳杂俎。卷一八。广动植》：「栀子，诸花少六出者，唯栀子花六出。」
3.古代妇女有七出之条，犯其中一条则被休弃。唯帝王、诸侯之妻，无子不出，称为「六出」。《仪礼。丧服》：「出妻之子为母。」唐。贾公彦。疏：「天子诸侯之妻，无子不出，唯有六出耳。」

佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一：“自从一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都怀卷。” 宋 范成大 《习闲》诗：“习閒成懒懒成痴，六用都藏缩似龟。” 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》：“衰年薝卜甫闻香，那得全将六用藏。”

宋 苏轼 次韵答元素，并叙 莫把存亡悲六客，已将地狱等天宫。

1.唐南山道之精兵。《新唐书。卷一五四。列传。李晟》：「愬乃令佩刀出入帐下，署六院兵马使。六院者，随、唐兵也，凡三千人，皆山南奇材锐士，故委祐统之。」
2.宋朝登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、审计院等官署的合称。《宋史。卷一六一。职官志一》：「中兴后，检、鼓、粮、审计、官告、进奏，谓之六院。」
3.即六宫，后妃所住的地方。明、清皇宫内廷在三宫的两边有东西六宫，故称。如：「三宫六院」。《西游记》第三七回：「三宫皇后，六院嫔妃。」
4.院指行院，歌妓的营业场所。明初南京最著名的妓院有来宾、重译、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等六院，故以「六院」为妓院的别称。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「恩卿妙音，六院推首。某相遇之初，每闻绝调，辄不禁神魂之飞动。」

旧唐书宪宗纪礼部举人罢试口义试墨义十条五经通五明经通六即放进士

中医上指胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦。六腑的特点是中空，具有受纳、消化、排泄等功能。

古代谓六方面的政务须官府各部门联合行事。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“﹝ 元丰 壬戌五月初三日詔：﹞朕閔古弗还，因时改造，是正百职，建復六联，先后重轻，粗获条次。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“今也超六联之清高，司右列之銓序，効职既重，责成必深。”

(1).谓岁、时、日、月、星、辰。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹……公曰：‘何谓六物？’对曰：‘岁、时、日、月、星、辰，是谓也。’”
(2).六币。《周礼·秋官·小行人》：“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。”
(3).酿酒所需之六物。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，麴糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。” 孔颖达 疏：“兼用六物者，秫稻一，麴糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。”《吕氏春秋·仲冬》：“兼用六物。” 高诱 注：“六物，秫、稻、麴、糵、水、火也。”后亦以指酒。 明 许潮 《武陵春》杂剧：“今是二月花朝节，正桃花大放之时，不免驾小舟，具六物，往 武陵谿 ，游翫一遭则箇。”
(4).佛教之制，比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六：一、僧伽黎(大衣)，二、郁多罗僧(中衣)，三、安陀会(下衣)，四、波咀罗(铁钵、木钵、瓦钵等)，五、尼师坛(坐具)，六、骚毘罗(漉水囊，用以漉去水中微虫)，是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然为六物中之主要者，故特标举之。

(1).中医十二经脉中，有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉，谓之六阳，见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“有一个渔翁只为着一时意气，自刎了六阳的那首级。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折：“将你那血沥沥六阳，涴了我明滉滉钢刀。”
(2).古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾” 唐 孔颖达 疏：“天地之气谓之阴阳，一年之中或升或降。故圣人作象，各分为六爻，以象十二月。阳气之升，从十一月为始，阳气渐升，阴气渐下；至四月，六阳皆升，六阴皆伏。至五月，一阴初升，阴气渐升，阳气渐伏；至十月，六阴尽升，六阳尽伏。” 明 张居正 《贺冬至表》之一：“斗杓旋子，月当三统之先；昴宿殷宵，序属六阳之始。”

北史许善心传有陈初建诏为史官补阙拾遗心识口诵依旧目录更加修撰且成百卷已有六帙五十八卷上秘阁讫跎
赵秉文 坡阳归隐图诗年过六帙尚蹉 奈此坡阳归隐何。

诗朔日辛夘疏见十日下之礼记月令天气上腾地气下降疏若以易卦言 七月三阳在上则天气上腾三阴在下则地气下降也今十月乃云天气上腾地气下降者易含万物言非一槩周流六虚事无定体若以爻象言之则七月为天气上腾地气下降若气应言之则从五月地气上腾至十月地气六阴俱升天气六阳并谢天体在上阳归于虚无故云上腾地气六阴用事地体在下阴气下连于地故云地气下降各取其义不相妨也乘左传疏见一消下乘路史律准乾吕准坤是故六阳 位而始于复六阴 位而始于姤云笈七签见四奔下

周易说卦传参天两地而倚数注七九阳数六八阴数 论语八佾舞于庭注天子八诸侯六卿大夫四士二疏天子八佾八人为列八八六十四人诸侯六八四十八人大夫四四八三十二人士二二八十六人帝宋书乐志见二八下至魏书礼志案魏氏故事魏明 以景初三年正月崩 五年正月积二十五晦为大祥太常孔美博士赵怡等以为𧝓在二十七月到其年四月依礼应袷散骑常侍王肃博士乐详等以为禫在祥月其年二月应宜袷祭虽孔王异议六八殊制至于丧毕之袷明年之禘其义一焉 云笈七签见五龟下四张行成元包数义天统乎体八变而终于十六易用 十九蓍者存挂一之数为太极则六八四十八者体中之用也