《漢語大詞典》：六舞
(1).六种乐舞。谓 黄帝 之《云门》、 尧 之《咸池》、 舜 之《大韶》、 禹 之《大夏》、 汤 之《大濩》、 武王 之《大武》。《汉书·郊祀志下》：“以六律、六钟、五声、八音、六舞大合乐。” 颜师古 注：“六舞，《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》也。”
(2).六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。《周礼·春官·乐师》：“凡舞有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。” 郑玄 注引 郑司农 云：“帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆头上，衣饰翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；干舞者，兵舞；人舞者，手舞。”《汉书·礼乐志》：“国子者，卿大夫之子弟也，皆学歌九德，诵六诗，习六舞、五声、八音之和。故 帝舜 命 夔 曰：‘女典乐，教胄子。’” 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。” 宋 叶适 《送周子静》诗：“一 夔 开迹后，六舞待时行。”
(2).六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。《周礼·春官·乐师》：“凡舞有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。” 郑玄 注引 郑司农 云：“帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆头上，衣饰翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；干舞者，兵舞；人舞者，手舞。”《汉书·礼乐志》：“国子者，卿大夫之子弟也，皆学歌九德，诵六诗，习六舞、五声、八音之和。故 帝舜 命 夔 曰：‘女典乐，教胄子。’” 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。” 宋 叶适 《送周子静》诗：“一 夔 开迹后，六舞待时行。”
《漢語大詞典》：六玉
(1).谓祭天地四方神所用的六种玉器。《仪礼·觐礼》：“诸侯覲于天子，为宫方三百步，四门；坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“六色象其神，六玉以礼之。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“苍璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓阴竹，九变而祠祖考。”参见“ 六器 ”。
(2).六玉饰。《宋史·舆服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，绘虎蜼彝、藻、粉米。”
(2).六玉饰。《宋史·舆服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，绘虎蜼彝、藻、粉米。”
《漢語大詞典》：六器
(1).祭享天地四方的六种玉器。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 郑玄 注：“礼神者必象其类：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋严；半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》：“ 秦 汉 以还，龟玉道熄，六器仅存，五瑞莫辑。”
(2).指六种乐器。《文选·马融〈长笛赋〉》：“昔 庖羲 作琴， 神农 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 为塤， 倕 之和钟， 叔 之离磬……若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。” 李善 注：“六器，琴瑟簧塤钟磬。”
(2).指六种乐器。《文选·马融〈长笛赋〉》：“昔 庖羲 作琴， 神农 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 为塤， 倕 之和钟， 叔 之离磬……若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。” 李善 注：“六器，琴瑟簧塤钟磬。”
《漢語大詞典》：殷历（殷曆）
(1).起于 周 末而传于 汉 初的六种古历之一。《后汉书·律历志中》：“案暦法， 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 、 鲁 ，凡六家，各自有元。 光 晃 所据，则 殷 历元也。”
(2). 殷商 时所用历法。 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第三节：“ 商 代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到 祖甲 以后，闰月也有放在年中的。 殷墟 曾出土一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句，是 商 代历书的一部分抄本。”
(2). 殷商 时所用历法。 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第三节：“ 商 代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到 祖甲 以后，闰月也有放在年中的。 殷墟 曾出土一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句，是 商 代历书的一部分抄本。”
《漢語大詞典》：六膳
六种肉类膳食品。《周礼·天宫·食医》：“掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐……凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱、鴈宜麦、鱼宜苽。”据此，“六膳”乃牛、羊、豕、犬、雁、鱼。又，《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六穀，膳用六牲。” 郑玄 注：“六牲，马、牛、羊、豕、犬、鸡也。”说与《周礼》稍异。 唐 沈佺期 《嵩山石淙侍宴应制》诗：“仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。” 唐 元稹 《高端婺州长史制》：“和六饮六膳以会其时，察五色五声以知其变。”
《漢語大詞典》：章蔀
亦作“ 章部 ”。 我国古历法名词。 汉 初所传的六种古代历法以十九年为一章，四章为一蔀，二十蔀为一纪，三纪为一元。冬至与月朔同日为章首，冬至在年初为蔀首。《后汉书·律历志下》：“岁首至也，月首朔也。至朔同日谓之章，同在日首谓之蔀，蔀终六旬谓之纪，岁朔又復谓之元。”《左传·僖公五年》“公既视朔，遂登观臺以望” 唐 孔颖达 疏：“步历之始，以朔旦冬至为首历之上元，其年是十一月朔旦冬至；至十九年闰餘尽，復得十一月朔旦冬至，故以十九年为一章，积章成部，积部成纪。治历者以此章部为法，因此可明其术数，推之而知气朔也，审别阴阳寒暑不失其时也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“世其言，守其法。察天文，刻章蔀，储历，编年月，书日，史氏之世言也。”