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《分类字锦》:六十二洞
旧唐书宪宗纪岭南节度使赵昌进琼崖儋振万安六州六十二洞归降图
分类:数目
《漢語大詞典》:六十花甲子
将天干和地支依次相配,可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称,因是错综组合,故名。常以指代六十岁。 五代 王定保 唐摭言·海叙不遇:“ 赵牧 ,不知何许人……《对酒》诗曰:‘ 云翁 耕 扶桑 ,种粟养日乌,手挼六十花甲子,循环落落如弄珠,长绳繫日未是愚,有翁临镜捋白鬚,饥魂弔骨吟古书, 冯唐 八十无高车。’”
《國語辭典》:六十甲子  拼音:liù shí jiǎ zǐ
1.以十天干和十二地支循环配合,自甲子至癸亥,六十而一周,称为「六十甲子」。
2.六十岁。
《國語辭典》:六十四卦  拼音:liù shí sì guà
八卦重叠后所组成的六十四卦。由原本三爻变成六爻,如☰和☰相重叠成䷀。六十四卦各有卦名,有乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等六十四卦。
《分类字锦》:六十四阵(六十四阵)
后汉书礼仪志立秋之日武官肄兵习战阵之仪兵官皆肄孙吴兵法六十四阵名曰乘之
汉官仪立秋日斩牲祀白帝大司马肄孙吴六十四阵
分类:数目
《分类字锦》:六十犹痴(六十犹痴)
后山诗话昔之黠者滑稽以玩世曰彭祖八百岁而死其妇哭之恸其邻里共解之日人生八十不可得而翁八百矣尚何尤妇谢曰汝辈自不谕尔八百死矣九百犹在也世以痴为九百谓其精神不足也又曰令新视事而不习吏道召胥魁问之魁具道笞十至五十及折杖数令遽止之曰我解矣笞六十为杖十四耶魁笑曰五十尚可六十犹痴耶长公取为偶对曰九百不死六十犹痴
分类:巧对
《國語辭典》:上元  拼音:shàng yuán
1.元宵节的别称。参见「元宵节」条。
2.术数家以六十甲子配六宫,必一百八十年后度尽,故以第一甲子为「上元」,第二甲子为「中元」,第三甲子为「下元」。
3.年号:(1)唐朝高宗的年号。(西元674~676)(2)唐朝肃宗的年号。(西元760~762)
《國語辭典》:一步  拼音:yī bù
1.行走时脚向前跨一次,称为「一步」。比喻极短暂的距离或时间。《红楼梦》第六七回:「我什么时候叫你,你什么时候到。迟一步儿,你试试!」《文明小史》第二三回:「虽说由上海到汉口走过两趟,却是跟著老人家,一步不敢离开。」
2.棋局中,移动或摆置棋子。如:「他下棋很谨慎,每走一步都考虑好久。」
3.事情的一个阶段。《红楼梦》第七○回:「我们每人每日临一篇给他,搪塞过这一步儿就完了。」
《漢語大詞典》:戊申
六十甲的第四十五位。例如:戊申晦。(此指乾隆三十九年十二月二十九日。)——·姚鼐《登泰山记》
分類:六十乾隆
《國語辭典》:周天  拼音:zhōu tiān
即圆周。中国古代以三百六十五又四分之一度为周天,即绕天球一周。
《國語辭典》:元命  拼音:yuán mìng
1.大命、天命。《书经。多士》:「惟时天罔念闻,厥惟废元命,降致罚。」《汉书。卷七五。李寻传》:「朕之不德,曷敢不通夫受天之元命,必与天下自新。」
2.古以六十岁为一甲子,至六十一岁又逢生年干支,称为「元命」。
《國語辭典》:耳顺(耳順)  拼音:ěr shùn
1.语出《论语。为政》:「六十而耳顺。」后以耳顺为六十岁的代称。南朝梁。王琰《冥祥记。陈秀远》:「少信奉三宝,年过耳顺。」
2.顺耳,喜欢听。如:「这戏词我听著还耳顺。」
分類:六十何晏
《漢語大詞典》:五纪(五紀)
(1).指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪范》:“五纪;一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰厤数。” 孔颖达 疏:“凡此五者,皆所以纪天时,故谓之五纪也。”旧唐书·代宗纪:“叶五纪者,建号以体元;授四时者,布和而顺气。” 明 张居正 《万寿无疆颂》:“布歷推筴,仰测鸿濛;三统五纪,四分九宫;机智可尽,太虚无穷。”
(2).五伦。庄子·盗跖:“五纪六位,将何以为别乎?” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰:“五纪即五伦也。”
(3).一纪为十二年,五纪为六十年。南齐书·高帝纪论:“ 宋氏 正位八君,卜年五纪。” 唐 杜牧 《冬至日寄小姪阿宜诗》:“家集二百编,上下驰皇王,多是 抚州 写,今来五纪强。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二:“五纪归来鬢未霜,十眉环列坐生光。”
《國語辭典》:一辈(一輩)  拼音:yī bèi
1.平辈、同辈。如:「他和我是一辈,常常有共同的话题。」
2.同一世代。如:「这个事件当年轰动一时,常听到老一辈的人提起。」《红楼梦》第十三回:「下一辈的想他素日慈爱,……莫不悲嚎痛哭者」。
3.一群、一辈。「我在外工作时的那一辈朋友,多是相互扶持的好伙伴。」《儒林外史》第五五回:「此时虞博士那一辈人,也有老了的,也有死了的,也有四散去了的,也有闭门不问世事的。」
《漢語大詞典》:日制
古人年老预制送终之具;六十岁时,在一年内预制棺木;七十岁时,预制一季可做成的送终衣物;八十岁时,预制一月可做成的送终衣物;到九十岁,棺木衣物都已预制完毕,就日日修整以作送终之用。见礼记·王制。后以“日制”指死亡就在旦夕。晋书·刘寔传:“ 惠帝 崩, 寔 赴山陵…… 寔 年踰九十,命在日制,遂自扶舆,冒险而至,展哀山陵,致敬闕庭,大臣之节备矣。”